VHO - Защита учреждений, изменение способа взаимодействия с наследием, приближение наследия к жизни, «вдохновение души» времени в наследие - вот над чем сектору культуры и охраны памятников необходимо настойчиво работать, исследовать и экспериментировать.
Но что ещё важнее, с точки зрения взаимодействия и сохранения наследия, история должна вернуться к роли людей, участвующих в этом процессе. Г-н Ле Три Конг, исследователь культуры чамов в Дананге, отметил, что лучший способ — это заботиться о наследии, вкладывая средства в людей!
Почитание рук ремесленников?
Господина Ле Три Конга взволновала новость о том, что Центр сохранения памятников Хюэ организовал церемонию награждения 111 искусных ремесленников и мастеров, которые принимали участие в реставрации дворца Тхай Хоа.
«Я впервые слышу о такой награде. Долгое время после каждого реставрационного проекта я слышал только о больших ценностях, источниках инвестиций и наградах для руководителей того или иного подразделения, но редко, если вообще когда-либо, мы слышали о том, чтобы чествовали строителей и плотников. Культурный сектор Хюэ делает чрезвычайно ценный шаг, и с точки зрения поддержания музея я лично это высоко ценю», — сказал г-н Ле Три Конг.
По словам г-на Конга, исследователей, подобных ему, волнует, насколько долго сохранится наследие в условиях течения времени. Каждая история о реставрации того или иного храма, от Хойана до Мисона и далее, всегда сталкивается с проблемой роли человека, ремесленников и самих мастеров.
Их рабочие руки и творческий интеллект – это сумма опыта, накопленного кровью и потом, жизнью многих предшественников, и «непреодолимые» ценности, призванные защищать и сохранять целостность наследия. Так почему же мы не можем прославлять и восхвалять «эти руки»?
«Представьте, что через 100 лет, когда чамская башня будет повреждена ветром и дождем, где мы возьмем кирпичи и камни, отлитые с использованием традиционных производственных технологий народа чам, если с сегодняшнего дня мы не будем лелеять и заботиться о мастерах и их потомках, чтобы они продолжали свою профессию, продолжали изучать опыт и методы профессии?», - подчеркнул г-н Ле Три Конг.
Г-н Фан Тхань Хай, директор Департамента культуры и спорта округа Тхыатхиен Хюэ, отметил, что, пожалуй, каждый знаком с историей сохранения музейных ценностей, особенно в отношении комплекса памятников Хюэ. Однако кто был подрядчиком строительства дворца Тхай Хоа, какие технологии плотницкого дела и каменной кладки применялись; кто управлял литейным цехом и плавильной печью для Девяти династических урн и какие методы использовались рабочими для обработки форм? Чтобы понять, что скрывается за этими ценностями, необходимо вернуться в прошлое.
«Можно сказать, что артефакты и произведения искусства – это результаты строительства и дизайна с использованием материалов, которые мы можем держать в руках и трогать, но «скрытый смысл» уровня строителей, технологических знаний, которыми они обладают и которые применяют, нам трудно постичь, и, возможно, это навсегда останется вопросом, висящим в наших знаниях. Так почему бы нам с этого момента не позаботиться о том, чтобы найти, заботиться и чтить оставшихся людей, участвующих в процессе мобилизации и сбора этой интеллектуальной квинтэссенции?» – сказал г-н Фан Тхань Хай.
Нужны ресурсы для инвестирования в людей
Г-н Фан Тхань Хай рассказал, что в Китае, и особенно в Японии, есть очень интересные примеры организации обслуживания и сохранения культурного наследия. Речь идёт о том, что правительство поручает кланам, семьям и деревням заботиться о культурном наследии и объектах культурного наследия.
Существуют даже финансовые фонды, созданные за счёт продажи билетов и спонсорской поддержки проектов, связанных с культурным наследием, чтобы обогащать и поддерживать жизнь людей, семей ремесленников и рабочих, работающих в этом культурном наследии. Этот метод затрагивает психологию ответственности самих жителей и побуждает поколения рабочих и учителей непосредственно участвовать в заботе, защите и поддержании культурного наследия.
Опираясь на этот опыт, древняя столица Хюэ позиционирует подход к наследию с «человеческой» точки зрения. Мы ставим людей в центр наследия, но, по сути, ключевой вопрос заключается в том, какую роль они играют. Когда управление сохранением наследия и эксплуатация исторического туризма связаны с честью клана, ремесленной деревни, с конкретными ремесленниками, конкретными работниками, особенно с их следующими поколениями, результаты будут совершенно иными.
Того же мнения придерживается и заместитель председателя Народного комитета Хойана г-н Нгуен Ван Лань. Он считает, что древний город Хойан — это ценное достояние, и для его сохранения необходимо объединить усилия всего сообщества.
В частности, ЮНЕСКО чтит культурное наследие Хойана не просто ради защиты зданий и домов, но и ради содействия развитию и защите общественного пространства жителей Хойана. Пространство проживания жителей Хойана является его культурным наследием.
И это пространство — семьи талантливых портных, скрупулезных портретистов... От бань бао бань вак до керамических и деревянных изделий в старом городе, оно должно демонстрировать мастерство и образ мышления ремесленника, чтобы по-настоящему определить непреходящее наследие.
«Нам нужна долгосрочная стратегия заботы и защиты людей, связанных с наследием. Это ремесленники и рабочие. Нам нужно улучшить их жизнь, но, кроме того, нам нужны средства и политика, которые помогут их детям и внукам уверенно продолжать свою карьеру. Возможно, история культурного сектора, предлагающего капитал для развития культуры, как раз и отражает такие показатели инвестиций в человеческие ресурсы. Если это так, то наше видение инвестиций в наследие должно быть иным», — подчеркнул г-н Фан Тхань Хай.
Источник: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-4-boi-duong-di-san-bang-con-nguoi-112757.html
![[Фото] Лидеры провинции Джиа Лай возлагают цветы к памятнику дяде Хо вместе с представителями этнических групп Центрального нагорья.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/9/196438801da24b3cb6158d0501984818)
Комментарий (0)