칭찬과 비판은 공정한 태도에서 나와야 합니다.

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영화 '사우던 포레스트 랜드'의 '스캔들'을 계기로, 시나리오 작가인 틴 탄 나에 따르면 특정 영화나 예술 작품 전체를 즐기거나 비평하는 것은 공정하고 과학적인 태도에서 나와야 한다고 합니다.

Từ chuyện Đất rừng phương Nam: Khen chê nên xuất phát từ thái độ công tâm

찐 탄 나(Trinh Thanh Nha) 씨는 영화 '사우던 포레스트 랜드(Southern Forest Land)'를 둘러싼 논란을 계기로 관객들이 예술을 공정하게 감상해야 한다고 생각합니다. (사진: NVCC)

남부 삼림 지대의 "스캔들"로부터

영화 <사우던 포레스트 랜드> 를 둘러싼 상반된 의견들이 존재하는 가운데, 저는 "발표" 직후에 큰 반향을 일으키는 모든 예술 작품은 그 작품이 "할 말이 있다"는 것을 보여주는 좋은 신호라고 생각합니다. 작품에 대한 전문적인 토론은 창작팀에게 매우 중요합니다.

하지만 작가와 작품을 비방하고 꼬리표를 붙이는 방식으로 의견을 제시하는 것은 불친절하고 불공평하며 객관적이지 않고 비과학적인 예술 감상 태도입니다. 이러한 일은 과거에도 발생했으며, 수많은 예술가와 작가들의 운명을 망쳐왔습니다.

2023년판 <사우던 포레스트 랜드> 의 경우, 최근 이런 논란의 이유는 국민적 열광에 휩싸인 관객 일부가 영화를 보고 자신들이 마음속에 품고 있던 생각을 꺼내어 검토했기 때문이라고 생각합니다.

아주 사소한 세부 사항에서 추론된 내용이 과장되어 온라인 커뮤니티의 편파적인 이해에 영향을 미쳤습니다. 영화를 한 번도 본 적 없는 사람들조차 "그들의 전철을 밟아" 예술 작품에 대한 불필요한 반응의 물결을 만들어냈습니다.

일반적으로 특정 영화나 예술 작품을 감상하거나 비평하는 것은 공정하고 과학적인 태도에서 나와야 한다고 생각합니다. "그것"을 비평할 수는 있지만, 진정한 과학자의 이해에서 시작해야 합니다.

문학적 각색은 각색이라고 불리는 일반적인 글쓰기 방법을 지칭하는 문학 용어로, 이를 각색하는 데에는 적어도 3가지 일반적인 방법이 있습니다.

원작을 각색하는 것, 즉 원작에 절대적으로 충실하되 표현 방식만 바꾸는 것입니다. 그러나 각색 작가들은 이러한 방식을 엄격하게 따르지 않습니다. 적어도 그들도 자신만의 수용 심리를 가진 독자이기 때문입니다. 아무리 원작에 충실하더라도, 파생 작품에는 여전히 창작자의 개인적인 특징(감정, 세부 사항, 상황 등)이 남아 있습니다.

각색은 원작의 핵심 주제, 상황, 등장인물 등을 기반으로 원작을 더욱 자유롭게 변형하는 것을 말합니다. 각색자는 원작에 없는 극적인 상황, 배경, 등장인물을 2차 창작물에 추가하거나 삭제할 수 있습니다. 단, 이러한 변경을 통해 2차 창작물이 더욱 매력적이고 명확해지며, 기본적으로 각색자의 강력한 개인적 관점으로 표현되어야 합니다.

"영감을 얻는다"는 표현은 좀 더 자유로운 각색입니다. 2차 창작물에서는 배경, 시간, 등장인물 등이 크게 변형되거나 확장되는 것을 볼 수 있습니다. 단, 작품에 확립된 등장인물의 성격과 행동 목적이 왜곡되지 않는 한에서 말입니다. 즉, 원작의 궁극적인 주제는 그대로 유지됩니다.

Tuan Tran - Ut Luc Lam 및 Hao Khang 역 - Dat rung phuong Nam 포스터에서 아기 안 역. (사진: Thanh Huyen)

예술을 즐기는 것은 건강해야 합니다

역사적 자료를 바탕으로 예술 작품을 창작하는 것은 베트남뿐만 아니라 전 세계적 으로 늘 민감하고 논쟁적인 주제입니다. 따라서 Southern Forest Land 의 경우처럼 예술 작품을 받아들일 때 더욱 열린 마음을 가져야 합니다. 역사는 창작자들에게 매력적이면서도 도전적인 주제이자 소재입니다.

하지만 우리는 "역사에 대한 충실함"이라는 개념이 상당히 모호하다는 것을 알고 있습니다. 절대적인 충실함을 원한다면 역사책이나 다큐멘터리를 참고해야 하기 때문입니다. 문학, 연극, 영화, 회화 등 허구 작품의 경우, 역사적 주제는 창작자들의 상상력과 철학적 추론이 솟아오르는 "땅"입니다.

최근 문학과 연극이 이 점에서 영화보다 훨씬 앞서 있다는 것을 알게 되었습니다. 많은 문학과 연극 작가들이 역사적 주제를 바탕으로 작품을 제작해 왔습니다. 영화의 경우, 작품 제작에 필요한 예산이 매우 크기 때문에 더욱 신중한 접근이 필요합니다.

하지만 이것만으로도 역사가 창작자에게 "족쇄"가 되어서는 안 된다는 것을 알 수 있습니다. 창의성은 창작자의 추측 능력과 풍부한 상상력에 기반해야 하며, 그들이 이용하는 시대 정신이 왜곡되지 않는 한에서 이루어져야 합니다.

오늘날 사회에서 역사적 각색과 허구가 새로운 활력을 갖기 위해서는 두 가지 측면이 있다고 생각합니다. 작가 입장에서는 역사적 주제나 역사 관련 주제를 다룰 때 역사 전문가나 공식적으로 발표된 역사 자료를 참고해야 합니다. 하지만 그것만으로는 충분하지 않습니다. 출처와 전문가 의견을 "교차 검증"하는 것 또한 필수적입니다. 그래야 그러한 자료를 바탕으로 자유롭고 자신 있게 창작하고 허구화할 수 있습니다.

관객은 자신의 편향된 시각으로 영화를 보거나 책을 읽어서는 안 됩니다. 자신이 아는 것이 옳다고 확신할 수 없기 때문입니다. 예술을 감상하는 것은 작품 자체의 본질적인 논리를 평가하고, 시대정신에 "작품"을 위치시키는 것입니다. 오늘날의 편견을 이용하여 수 세기 전의 역사적 가치를 평가하지 마십시오. 그것이 예술 감상에 대한 공정하고 건강하며 문명적인 태도입니다.

베트남 영화는 수많은 어려움과 난관에 직면해 있습니다. 사실, 작품 속 단 하나의 디테일이 작가에게 재앙이 될 수 있으며, 작품은 비문학적인 사고에서 비롯됩니다. 우리는 이러한 재앙을 최대한 피해야 한다고 생각합니다. 그래야 문학 전반, 특히 영화가 순수하고 자유로운 삶을 살며 대중에게 아름다운 감정을 선사할 수 있습니다.

찐 탄 냐는 베트남 영화계에서 보기 드문 여성 시나리오 작가로, 영화와 TV 모두에서 성공을 거두었습니다. 35여 년 전 영화계에 입문한 그녀는 첫 시나리오 " 17살을 위한 동화 "로 1988년 제8회 베트남 영화제에서 최우수 시나리오 작가상을 수상하며 성공을 거두었습니다.

그녀는 영화 시나리오 작가로, 17세를 위한 동화, 마녀의 운명, 보살, 사랑의 함정 등 여러 편의 영화를 썼습니다.

그녀는 또한 다음과 같은 많은 TV 드라마 대본을 썼습니다: 두 세기 사이의 눈물, 시간의 교차로, 녹색 거미, 마법의 코드, 돌다, 녹색 장미, 마을 뗏목 이야기, 새벽을 만지다, 후에 - 붉은 살구 계절, 녹색 집착, 파도에 맞서, 인생 게임...

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