칸토 문화의 "다양성 속의 통일"을 보존하고 홍보합니다.

새롭게 설립된 깐토시는 깐토시, 하우장성, 속짱성을 통합하여 광활하고 다양하며 잠재력 있는 문화 공간을 조성했습니다. 통합 이후 깐토 문화를 발굴하고 홍보하여 ​​사회경제 발전에 기여하고, 지역 정체성을 형성하며, 깐토시를 메콩 삼각주 지역의 문화 중심지로 발전시키는 것은 많은 사람들의 관심사입니다. 깐토신문 기자가 깐토시 작가협회 전 부회장인 부 통 낫 기자를 인터뷰했습니다.

► 선생님, 3개 지방이 합병된 이후의 칸토 문화에 대해 어떻게 생각하시나요?

- 칸토시, 하우 장성, 속짱성의 합병은 제 생각에 국가 통일 후 하우장성처럼 "옛 지붕으로 돌아가는", "옛 도시로 돌아가는" 것을 의미합니다. 칸토시는 오래되었지만 그 내용은 매우 새롭습니다. 단순히 옛 하우장성의 "확장된 버전"이 아니라, 21세기 메콩 삼각주 환경에 맞춰 경제, 문화, 행정을 재편하는 "통합 개발 모델"입니다.

정리 후, ​​칸토 시는 ^6,360.83km2 의 자연 면적과 약 420만 명의 인구를 보유하게 되었으며, 이는 1976년 대비 약 2.5배 증가한 것을 의미합니다. 경제 규모, 도시화, 사회 생활도 크게 증가했습니다. 하우장은 원래 농업 경제가 주도적이었지만, 현재는 산업, 물류, 첨단 농업, 풍력 발전, 도시 관광, 생태 관광 등 다양한 분야와 직업을 가지고 있습니다. 새로운 칸토 시는 속짱 , 빈쩌우, 비탄, 롱미, 응아만, 토트낫, 오몬 등 많은 새로운 도시 지역의 기반을 갖추고 있습니다. 또한 급속한 도시화 과정에도 불구하고 기본적으로 보존된 강한 토착 특성을 가진 생태 지역이 있습니다.

제가 이런 말씀을 드리는 이유는 새로운 도시 환경이 문화에 영향을 미치기 때문입니다. 지적 활동, 문화 기반 시설, 문화 상품, 그리고 더 높은 수준의 문화 통합과 문화 산업은 새로운 도시의 발전과 규모에 어떻게 대응할 수 있을까요? 바로 그것이 문제입니다.

칸토시 푸로이구의 밧 사원. 사진: 두이 코이

► 그렇다면 현재 상황에서 이 문제는 어떻게 해결되어야 한다고 생각하시나요?

- 쉬운 문제는 아닙니다. 문화 공간은 하루아침에 형성되는 것이 아니라, 여러 세대에 걸쳐 토착민들이 끊임없이 가꾸고 쌓아온 것입니다. 제 생각에는, 무엇보다도 깐터의 문화 발전은 지역 간, 개방적이어야 하며, 분리되거나 단편화되지 않고 포용적이며 긴밀하게 연계되어야 한다는 관점을 정립해야 합니다.

합병 후 문화 공간의 두드러진 특징은 하위 지역(잠정적으로 "강-정원-바다" 문화라고 함)의 종합입니다. 합병 전 깐토 지역은 도시 강 문화를 뚜렷하게 형성했습니다. 하우장 지역은 농업 문화와 운하 문명이 두드러집니다. 속짱을 언급할 때 우리는 해양 문화와 독특한 민족 교류 문화(킨족-크메르족-호아족)를 떠올립니다. 깐토 문화는 매우 명확한 지역적 특성을 지니고 있기 때문에, 그 특성을 능숙하게 활용하여 고유한 정체성을 보존하는 것이 필수적입니다. 관리자들은 문화를 원활하게 활용하고 상호 작용이 매우 활발한 전체를 형성하는 데 있어 조율하는 역할을 해야 합니다. 이것이 바로 깐토 문화의 "다양성 속의 통일성"을 보존하고 증진하는 데 있어 핵심적인 과제입니다.

돌이켜보면, 합병 이후의 깐토 문화는 "천년, 천혜, 조화"라고 불릴 만합니다. 속짱(Soc Trang)의 크메르족은 귀중한 민족 유산을 풍부하게 간직하고 있으며, 그중 다수가 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다. 하우장(Hau Giang) 지역의 농업은 유명하며, 구슬 메기나 꺼우득(Cau Duc) 파인애플을 언급할 때마다 많은 사람들이 바로 이 땅을 떠올립니다. 깐토는 강과 정원이 있는 도시 지역으로 유명합니다. 새로운 깐토 도시는 세 지역을 연결했으므로, 새로운 깐토 문화 또한 반드시 연결되어야 합니다. 이러한 연결은 문화에 새로운 활력을 불어넣고, 사람들의 정신적 삶과 생계를 향상시킵니다.

깐토시 호아르우 마을에서 농부들이 꺼우득 파인애플을 재배하고 있다. 사진: 두이 코이

► 지역 연계라는 개념은 사실 새로운 것은 아니지만, 구현 과정이 어려워 보입니다. 깐토시의 문화를 더 잘 홍보하기 위해 어떤 제안을 하시겠습니까?

- 네, 새롭지도 않고 쉽지도 않습니다. 최근 메콩 삼각주 관광 개발의 지역적 연계가 그 증거입니다. 하지만 저희는 깐토시의 새로운 문화를 열린 마음으로 바라봅니다. "나무 한 그루로는 숲을 이룰 수 없다"는 말이 있듯이, "나무 세 그루가 모이면 높은 산을 이룰 수 있다"는 말입니다.

잠재력을 발견하고 보존과 발전의 정신으로 문화를 활용해야 하지만, 문화를 이해하고 존중하며, 차이를 존중해야 합니다. 우리는 피상적이고 문화적 깊이가 부족한 "스킴(skim)" 문화를 피해야 합니다. 제 생각에는 문화 수출, 즉 문화 산업이 이 문제의 핵심입니다.

창의성, 혁신, "문화 삼각지대" 투어(도시-강-바다)와 같은 새로운 상품 연계, "쌀길" 투어, 역사-정신 문화 여행과 같은 지역 간 관광 루트, 모래톱, 섬(딴록, 미푹), 해안 맹그로브 숲을 결합하여 생태 문화의 "살아있는 박물관"을 조성하는 것… 저는 여러 나라에서 관광을 위한 실사 프로그램을 보았는데, 이러한 프로그램들은 토착 문화 자본을 매우 철저하고 효과적으로 활용합니다. 깐토는 이처럼 규모와 위상을 갖춘 실사 및 예술 프로그램을 구축할 수 있는 완벽한 역량을 갖추고 있습니다.

또 다른 문제는 문화 산업이 디지털 기술과 긴밀히 연계되어야 한다는 것입니다. 문화유산, 유물, 예술 형태, 유명 관광지 등의 디지털화는 과거에는 효과적으로 이루어지지 않았지만, 이제는 새로운 노력, 새로운 정신, 그리고 물론 새로운 기술을 활용하여 협력해야 합니다.

또 다른 문제는 문화 인력입니다. 이 팀은 문화를 더욱 새롭고, 현대적이며, 심오하게 만들기 위한 열정, 비전, 그리고 사고방식을 가져야 합니다. 우리가 문화에 관심을 갖고 전문적으로 활동한다면, 문화는 "돈을 벌게 한다"는 것을 확신합니다. 깐토시의 문화 산업은 매우 잘 발전하여 다른 경제 부문에도 효과적으로 기여할 것입니다. 성공은 개발과 보존의 균형을 통해 새로운 문화 공간이 통합적이면서도 고유한 특징을 존중하는 데 달려 있습니다.

깐토 강 도시. 사진: 듀이 코이

► 많은 사람들이 우려하는 또 다른 문제는 합병 후 깐토시가 진정한 "서부 수상시장의 중심지"가 될 것이라는 점입니다. 이 이야기에 대해 어떻게 생각하십니까?

- 정말 그렇습니다. 까이랑 수상시장 외에도 깐토에는 응아남 수상시장, 응아베이 수상시장이 있는데, 모두 유명하고 오랜 역사를 자랑하는 수상시장입니다.

물론, 요즘 까이랑 수상시장을 비롯해 응아남 수상시장과 응아베이 수상시장은 점차 자취를 감추고 있습니다. 하지만 우리는 서로에게 그 수상시장의 문화적 브랜드가 여전히 존재하며, 많은 사람들의 기억 속에 깊이 자리 잡고 있으며, 우리가 그것을 어떻게 활용할지 안다면 여전히 가치를 지닐 것이라고 말할 수 있습니다. 응아남 수상시장은 강 양안 주민들의 울림을 자아내며, 다양한 거래 방식과 매달린 바구니를 통해 활기를 불어넣습니다. 응아베이 수상시장은 "깊은 강물이 한쪽으로는 침식되고 다른 한쪽으로는 퇴적되지만, 돗자리 장수의 사랑은 영원히 사라지지 않는다"라는 의미를 담고 있습니다.

이러한 수상시장 문화 브랜드를 활용하려면 연결성을 확보하고, 고유한 특징을 활용해야 하며, 핵심은 강 문화와 상인 문화입니다. 핵심은 까이랑 수상시장이며, 다른 수상시장들을 위성처럼 활용하여 강 문화 여행을 만들어냅니다. 문화적 독창성을 보존하는 것 외에도, 태국이 매우 성공적으로 해왔듯이 필수적인 관광 서비스를 결합해야 합니다. 잘된다면, 깐토 시는 다른 지역이나 어떤 나라도 갖지 못한 관광 상품을 보유하게 될 것이라고 확신합니다.

► 감사합니다!

당 후인(DANG HUYNH) (공연)

출처: https://baocantho.com.vn/bao-ton-va-phat-huy-van-hoa-can-tho-thong-nhat-trong-da-dang--a188040.html