ンゴイ村としても知られるニャンカオ村は、穏やかなマー川のほとりに静かに位置し、ランタンダンスや古代チェオ族の歌など、ユニークな民俗芸能の発祥地です。
この芸術は、地元の文化のハイライトであるだけでなく、何世紀にもわたる川沿いの農業コミュニティとの精神的、宗教的なつながりでもあります。
グ・ヴォン・フォン祭りの精神とヘッドランプの光
毎年1月8日から12日まで、ニャンカオ村の人々は、供犠の儀式、船の行列、人間将棋、獅子舞などを伴って、グ・ヴォン・フォン・フオン祭りを厳粛に開催します。しかし、この祭りのハイライトは、文字を流す踊りと伝統的なチェオ・チャイの歌唱のパフォーマンスです。
この芸術がいつ始まったのか、正確には誰も覚えていません。ただ、この霊的な光は、母から祖母、姉妹へと、何世代にもわたって受け継がれ、守られてきたということだけが分かっています。
ランタンダンスチームのメンバーであるグエン・ティ・トゥイさんは次のように語りました。「私は子どもの頃から、頭に乗せたランタンの円盤から発せられる光と、村のお祭りで太鼓や楽器の音に合わせて踊るリズミカルなステップに魅了されていました。
その後、私は義母であるグエン・ティ・チュアさんからそれぞれの踊りを教わりました。彼女はダンスチームのキャプテンでした。彼女は1979年、文化情報省（現文化スポーツ観光省）主催の全国大衆芸術フェスティバル第3地区で金メダルを獲得しました。
走字灯籠舞の芸術のユニークな特徴は、チェオチャイの歌とダンスの動きがスムーズに連携し、完全なアンサンブルを形成することにあります。
チェオ・チャイには、「ハット・ジャオ・チャイ」、「ハット・ヴー・クアット」、「ハット・チェオ・トゥエン」、「ハット・ジャオ・チャン・サオ」の4つの歌があります。主な内容は、ドゥック・タン・カ神と村の守護神の功績を称え、人々の平和で豊かな生活への願いを表現しています。
各ランタンダンスチームは12人の少女で構成され、白いブラウス、黒いロングスカート、腰にピンクのスカーフ、丸いお団子ヘア、赤いスカーフを身に着けています。音楽が流れると、
国に敬意を表して / 静かに聞いて / 私たちはランプを教える...
...女の子たちは頭の上にランタンの円盤を乗せ、音楽に合わせてリズミカルに歩きながら、文字を「1、2、3、4、5」の形に並べます。
特に、このパフォーマンスは、少女たちが舞台上で転がり、先祖への敬意を象徴する5枚の花びらの花を形成するというイメージで終了した。
それからチーム全員が祭壇の方を向き、感謝の気持ちを込めて頭を下げ、観客の感動に浸りながらステージを後にした。
「アマチュアアーティスト」は情熱を燃やし続け、その本質を広める
「照明を消したり、ステップを間違えたり、形を崩したりしてはいけません。姿勢、音楽、踊りを覚えておいてください。一人でも間違えれば、チーム全体が失敗になってしまいます」と、トゥイさんはランタンダンスを踊る際のプレッシャーについて語った。
したがって、それぞれの練習セッションやリハーサルは、単なるトレーニングであるだけでなく、村の思い出を保存するための旅でもあります。
村の祭りだけではなく、ニャンカオランタンダンスチームは何度も地区や省を代表して文化祭に参加し、高い成績を収めてきました。
主な業績としては、 2012年第14回タンホア民族文化祭で2位、第18回タンホア省民族文化祭でA賞などがある。
2023年3月、文化スポーツ観光省が「文字を流しながら踊り、チェオを歌い、古歌を梳かす」という民俗芸能を国家無形文化遺産に認定したことで、ンゴイ村の誇りは再び高まりました。これは芸術的価値の認定であるだけでなく、タン族の文化の魂の一部を守り続けるという決意でもあります。
ランタンダンスの芸術のユニークさは、その演者自身、つまり農民や単純労働者たちにあります。彼らは今もなおこの芸術を継続的に実践し、次の世代に伝えています。
現代生活では多くの伝統的価値観が徐々に薄れつつありますが、ティエウクアン族の人々は、恋人がいる限りランタンダンスは決して消えることはない、と今でも固く信じています。
ランタンダンスは、精神性、信仰、民俗芸能が融合したもので、ベトナムの永続的な文化的アイデンティティの生きた証です。
それは、共同住宅の庭で決して消えることのない光であり、ンゴイ村の人々の心の中で決して消えることのない歌であり、何世代にもわたるベトナムの人々が自分たちのルーツに立ち返り、自然や地域社会と調和した豊かな暮らしを志すよう育む文化的力の源泉です。
出典: https://baovanhoa.vn/van-hoa/thanh-am-co-truyen-giua-long-song-ma-148004.html
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