「田舎の魂」を新たな形で残す

ムオン族の文化的痕跡が残るスアンドゥ村第 12 村の居住地域。

キン族、ムオン族、タイ族、ト族の主要な居住地であるスアンドゥ村は、合併後、徐々に文化的な生活様式の構築に努めています。カンケー村、フオンギ村、スアンドゥ村の自然地域全体の配置と人口規模に基づき、現在36の村落が存在します。人口の30%以上がムオン族であるため、一部の居住地では伝統的な文化美が今もなお維持・保存されています。

中でも、ムオン族の98%が暮らす第12村（旧スアンドゥ村）は典型的な例です。ここを訪れる誰もが感銘を受けるのは、木々に囲まれた柵と、村の道路が住民によって常に清潔で美しく保たれていることです。こうしたことが、文化的アイデンティティが息づく生活空間の形成に貢献しています。

第12村の老人会会長、ブイ・ヴァン・ドゥオン氏は次のように述べました。「新しい農村地域を建設するにあたり、村内の全世帯のフェンスに同じデザインのパネルを設置することに同意しました。青銅製の太鼓の模様とムオン族の人々が太鼓や銅鑼を叩く様子を鮮明に描き、居住地域に独特の個性を与えるものです。同時に、村のムオン族の人々は、日々の生活の中で今もなお、その文化的美しさを守り続けています。今回の合併は、こうした優れた文化的価値を育み、広めていくための好機となります。今後、地域で全国的な文化祭が開催され、若い世代にムオン語が教えられ、居住地域で世代を超えた民俗芸術チームが定期的に交流し、優れた伝統的文化的価値の普及に貢献することを期待しています。」

スアンドゥ村の利点の一つは、カンケー村、フオンギ村、そしてスアンドゥ（旧）村のコミュニティの文化生活が共通していることです。また、各地域では文化、芸術、スポーツ交流活動が定期的に開催されており、世代を超えてコミュニティの緊密な絆が築かれています。スアンドゥ村文化社会部長のブイ・ドゥック・チン氏は次のように述べた。「合併以前の各旧村では、祭りの際に文化、スポーツ、体力づくりの活動が行われており、その中には、ゴザ遊び、コン投げ、銅鑼、綿の木踊りといった伝統的な行事が含まれていました。居住地の人々は互いに結束し、互いの慣習や習慣を理解しているため、合併後は地域にとって文化空間を拡大する好機となります。特に、第12村のムオン族の文化的価値を促進することは、地域にとって模範となるものであり、居住地での展開を目指します。また、プーナー祭り、セト・ブック・メイ祭り、新米祭りといった文化活動が、今後、コミュニティの絆をさらに深める糸となることを期待しています。」

青銅鋳造で有名なティエウ・チュン村を訪れると、合併後の変化の中で、文化の真髄を守ろうとする努力をはっきりと感じることができます。かつてティエウ・チュンは独立した村でしたが、ティエウ・ヴァン村、ティエウ・リー村、ティエウ・ヴィエン村、そしてティエウ・ホア町の一部と合併し、現在はより広い範囲と人口を持つ新しい行政単位となっています。新たな姿で文化生活を築き上げ、地方自治体と住民は、この職業の独自の価値、伝統的な祭り、そして居住地の独自の文化的価値を、引き続き推進しようと努めています。

ティエウチュン村文化社会局長のレ・ズイ・クアン氏は次のように述べました。「行政統合は資源の集中化につながりますが、伝統文化遺産の保護という課題も生じます。単に祭りや伝統的な職業を守るだけでなく、文化生態系全体を守ることも重要です。ティエウチュン村伝統祭り（旧暦2月10日）やレ・ヴァン・フー寺祭り（旧暦3月23日）といった祭り、そして文化、スポーツ、体育などの活動もより大規模に開催し、独自の文化的特徴を尊重し、それを社会経済発展に統合することに重点を置きます。」

ティエウチュン社とスアンドゥ社だけでなく、省内の多くの地域も「田舎の魂」を新たな姿で守ろうと努力しています。朗報なのは、合併後の文化生活を築く道のりにおいて、人々が地方政府と共に自らの役割を明確に認識していることです。ティエウチュン社のような伝統工芸村から、省内の各地域に暮らすタイ族、トー族、ムオン族、ダオ族、モン族、コームー族のコミュニティまで、それぞれが新たな行政形態の中で文化を守るという道のりにおいて、それぞれ独自の「使命」を担っています。しかし、合併後の文化生活空間の再設計から、祭り、工芸村、伝統コミュニティの維持に至るまで、伝統文化を包括的に保護・振興するための具体的な政策が必要です。

文と写真：Le Anh

出典: https://baothanhhoa.vn/giu-hon-que-nbsp-trong-dien-mao-moi-256108.htm