コトゥ族の意識に刻まれたサフィン文化の痕跡

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各地域には共通の特徴に加え、居住地、自然条件、習慣などに応じて独自の文化的特徴があります。古代サフィン族の住民の子孫は、さまざまなレベルでこの文化を継承し、推進し続けており、場所によっては強く残っているところもあれば、弱いところもありますが、彼らの心の中には、祖先の古代の文化的価値観が今も残っています。

過去の痕跡

ベトナム中部では、2000年から2500年前の初期鉄器時代に、古代サフィン文化が出現しました。サフィンの遺跡は、島嶼部、沿岸平野、河川沿いの丘陵地帯、中部地方、山岳地帯に至るまで、広大な地域に分布しています。

考古学者たちは、クアンナム省とダナンのサフィン文化遺跡の発掘調査を通じて、数千点の陶器の遺物を収集した。

サフィン文化の陶器には、壺、壷、鉢などがあり、美しい形と様々な文様が施されています。中でも最もよく見られるのは、連続した三角形の文様です。この文様は、コトゥ族の錦織物やシュヌール柱（生贄の水牛を繋ぐ柱）、鏡の主柱、墓の装飾などによく見られます。

それに加えて、サフィンの埋葬遺物に含まれる宝飾品の種類には、イヤリング、ブレスレット、石やガラスのビーズ、特に円形、ダイヤモンド、竹片などさまざまな形の瑪瑙のビーズなどがあります。

現在、コトゥのジュエリーでは、瑪瑙のビーズや多色のビーズも非常に人気があります。コトゥの人々は古くから瑪瑙を貴重な財産とみなしており、かつては大きな瑪瑙のビーズが水牛一頭と交換できるほどでした。

コトゥ族は、シュヌールの柱頭や錦織にも、瑪瑙のビーズで菱形のモチーフを描いたり彫刻したりしています。このように、サフィン瑪瑙ビーズは美的思考と密接に結びついており、コトゥ族の意識に深く根付いていることがわかります。

双頭の動物のイヤリングから双頭の水牛の棺まで

精神的な生活と密接に結びついている水牛のイメージは、コトゥの芸術に非常に鮮やかに刻まれています。コトゥの彫刻でまず特筆すべきは、2頭の水牛の頭を乗せた棺です。

これは、2 本のくり抜かれた木の幹から作られた非常に特殊なタイプの棺です。蓋の外側は水牛の体のような形をしており、棺の蓋の両端に 2 つの水牛の頭が対称的に配置されています。水牛の頭は、曲がった角で非常にリアルに表現されています。

墓所にも水牛の頭が描かれています。屋根の棟の両端に左右対称に水牛の頭が彫られている箇所もあれば、墓所の屋根の両端を塞ぐ2本の木の棒に水牛の頭が彫られている箇所もあります。

コトゥー棺に描かれた左右対称の水牛の頭は、サフィン文化の双頭動物の耳飾りを彷彿とさせます。これは石の耳飾りで、前方に曲がった角を持つ左右対称の動物の頭が彫られています。この耳飾りに描かれた2つの動物の頭は、ヤギまたはサオラであると考える人もいます。

しかし、ヤギやサオラは古代東南アジアの人々の精神生活とはあまり結びついていません。そのため、イヤリングに描かれた双頭の動物像は、実際には2頭の水牛の頭であると考えられます。そして、コトゥ棺に描かれた双頭の水牛像は、古代のサフィン文化に由来する「文化の保存」あるいは「伝統への回帰」なのかもしれません。

古代の陶器の線を繋ぐ

コ・ヌーン村（タイジャン県ア・サン町）のコ・トゥー族は、チュオン・ソン-タイ・グエン地域で陶器の作り方を知っている数少ない少数民族のひとつです。