Accueillez le printemps et encouragez l'agriculture

Selon le livre « Annales officielles de la dynastie nationale » , la dynastie Nguyen avait des vacances du Têt de 12 jours, du 25 décembre au 7 janvier.

Le roi Gia Long a institué une cérémonie d'hommage au mausolée le 13 décembre, une cérémonie d'hommage à l'empereur le 24 et une cérémonie de scellement du sceau le 25. Au début de l'année, le 7 janvier, une cérémonie d'ouverture du sceau et de revue des troupes était organisée.

La dynastie Nguyen a commencé à appliquer ce modèle à partir du Nouvel An lunaire de l'année Ky Ty (1809) jusqu'à plus tard. De plus, les dynasties ultérieures ont également eu recours à la cérémonie de Thuong Neu, généralement célébrée le 30 du 12e mois lunaire.

Le premier jour du Têt est pour le Père, le troisième jour est pour le Maître

Pendant les vacances du Têt, les rois de la dynastie Nguyen n'organisaient généralement que des activités cérémonielles dans la cité interdite, telles que la cérémonie de félicitations des mandarins et des parents royaux le matin du premier jour, la cérémonie de banquet pour les mandarins de haut rang, la célébration du Nouvel An de la Reine Mère, les cérémonies d'offrande d'encens aux ancêtres à Thai Mieu, The Mieu, le temple Phung Tien, les temples des mandarins méritants, l'argent porte-bonheur pour les membres de la famille royale, les mandarins, les soldats...

L'image du buffle sur les Neuf Urnes de Hué

Le troisième jour du Têt, certains rois rendaient visite à leurs maîtres, conformément au dicton populaire : « Le premier jour du Têt est pour le père, le deuxième jour du Têt est pour la mère, le troisième jour du Têt est pour le maître ».

Le cinquième jour, le roi partit pour une excursion printanière, visitant des mausolées, des temples et des pagodes à l'extérieur de la capitale.

Le septième jour, la cour organisa les cérémonies du Khai ha (abaissement du mât) et du Khai buu. Ce jour-là, les fonctionnaires tenant le sceau organisèrent une cérémonie, puis procédèrent au rituel d'ouverture du sceau et de la boîte à sceaux, symbolisant le début d'une nouvelle année de travail.

Selon la Chronique officielle de la dynastie nationale , les rois de la dynastie Nguyen organisaient également des défilés militaires le 7e jour du premier mois lunaire. Dai Nam Thuc Luc a spécifiquement décrit ce défilé au début de la nouvelle année, la première année de Minh Mang (1820) : « Tôt le matin de ce jour-là, les soldats des armées Thi Trung, Thi Noi et Than Sach se rassemblèrent devant le palais de Can Nguyen. Ils ordonnèrent à cinq personnes de Thi Thu Vien et à six ministères (deux), chacun composé de trois personnes, de coopérer avec le ministère de la Guerre pour examiner les scores. Le roi, vêtu d'un uniforme de velours, était assis au palais de Can Nguyen pour observer le défilé. La coutume du défilé militaire commença alors. »

FOCUS SUR L'AGRICULTURE

Sous la dynastie des Nguyen, ce n'est qu'en 10e année du règne de Minh Mang (1829) que débutèrent les cérémonies de Nghenh Xuan et de Tien Xuan. Elles furent organisées conformément à la proposition du ministère des Rites. Ce dernier exigeait : « Accueillir le printemps, c'est apporter l'harmonie, c'est aussi construire et aider. Battre un buffle avec un fouet, c'est encourager le labourage et l'agriculture, et illustrer l'importance de l'agriculture. Maintenant que notre empereur veille sur les moyens de subsistance du peuple et accorde une grande importance à l'agriculture, toute action d'encouragement devrait probablement suivre l'exemple des anciens. »

Préparation de l'ancienne cérémonie de Tich Dien

Ce ministère a également discuté avec le roi Minh Mang des points suivants : « En ce qui concerne la cérémonie de Tien Xuan, outre le Mang Than et le Buffle de Terre, il y a aussi la Montagne du Printemps, qui est véritablement un grand événement de la période de paix. Chaque année, le Ty Droit sera chargé de préparer le Mang Than et le Buffle de Terre dans trois ministères, et la Montagne du Printemps sera placée à deux endroits. La veille du début du printemps, le gouvernement de Thua Thien érigera un autel pour la cérémonie à Dong Giao, appelée cérémonie de Nghenh Xuan. Après la cérémonie, les deux autels du Mang Than, du Buffle de Terre et de la Montagne du Printemps seront apportés au ministère des Rites. Au début du printemps, les fonctionnaires du ministère, accompagnés du Kinh Doan et du Kham Thien Giam, tous vêtus de costumes royaux, les amèneront aux portes de Tien Tho et de Hung Khanh. Les eunuques les recevront et les présenteront, les appelant Tien Xuan. L'autel restant du Mang Than et du Buffle de Terre sera exposé dans les bureaux du gouvernement, et le Kinh Doan frappera. » le buffle avec 3 fouets pour encourager le labour et la plantation", le roi suivit cette discussion.

À l'instar de la dynastie Lê, la dynastie Nguyen choisit de placer l'autel devant la porte principale de la capitale de l'Est. La procession printanière se déroula solennellement. Les fonctionnaires de l'amiral, du gouverneur, du gouverneur… tous devaient porter des vêtements rouges ou violets, suivre la fanfare, le drapeau et les ombrelles, et porter les autels de Mang Than et de Trau Dat jusqu'au ministère des Rites, où ils furent déposés.

Tôt le matin du premier jour du printemps, le ministère des Rites, le palais de Thua Thien et les fonctionnaires de l'Institut impérial d'astronomie, tous vêtus d'uniformes de cour, portaient deux buffles de terre et le Mang Than, avec leurs ombrelles, leurs parasols, la musique royale et leurs symboles cérémoniels. Puis, ils se divisèrent pour attendre devant les portes de Tien Tho et de Hung Khanh. À l'heure propice, les fonctionnaires des eunuques les reçurent et les présentèrent. À ce moment, le fonctionnaire du palais de Thua Thien retourna au palais, sortit les buffles et les frappa trois fois pour symboliser l'encouragement au labour.

Les rituels Tien Xuan et Nghenh Xuan, vénérant le dieu Cau Mang pendant la dynastie Nguyen, ont été restaurés à la citadelle impériale de Thang Long et dans l'ancienne capitale de Hué, pour restaurer les coutumes traditionnelles ainsi que pour démontrer l'encouragement de l'agriculture.

La cérémonie de labourage de Tich Dien était souvent organisée par les rois de la dynastie Nguyen en février (le mois de Trong Xuan), à partir du règne du roi Minh Mang. (à suivre)

(Extrait du livre Têt dans le lieu doré récemment publié par la Maison d'édition générale de Hô-Chi-Minh-Ville)

Source : https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm