Muong Bang vert | Journal électronique de Lao Cai

Mais lorsque la voiture franchit les cols escarpés et atteignit Muong Bang, tout sembla se calmer, la chaleur disparut instantanément. C'est pourquoi les Thaïlandais et les H'Mongs sont toujours fiers de leur terre natale, riche en forêts, en formations rocheuses naturelles de plusieurs centaines de mètres d'épaisseur et en culture autochtone unique…

Le village de Phai Tung, commune de Muong Bang, un lieu prometteur pour le tourisme communautaire.

L'atout majeur de la localité réside dans la préservation de l'identité culturelle, de la cuisine et des métiers traditionnels des groupes ethniques qui y vivent. Avec son climat frais, sa nature majestueuse et préservée, ses forêts de pins centenaires, ses sites de chasse aux nuages et ses nombreux festivals folkloriques mettant en scène des chants et danses folkloriques uniques, Muong Bang donne envie aux visiteurs qui l'ont visitée une fois de revenir.

Faire « fleurir » le sol chaud

La commune de Muong Bang est composée aux trois quarts de collines et de hautes montagnes aux pentes abruptes, à 1 km du centre du district de Tua Chua. La commune est densément peuplée, avec un total de 1 157 ménages, 5 911 personnes, six groupes ethniques : Kinh (0,6 %) ; Thai (25,2 %) ; H'Mong (65,1 %) ; Kho Mu (8,5 %) ; E De (0,3 %) et 0,08 % d'autres groupes ethniques vivant dans 13 villages, dont 10 villages de hautes terres et 3 villages de plaine.

L'image poétique de Muong Bang, répandue depuis toujours, est celle des routes sinueuses et chatoyantes bordées de fleurs menant aux villages. À cette occasion, les fleurs de ban, de bauhinia et autres ne sont que dispersées sur les branches, mais la beauté paisible du paysage demeure intacte et pleine de charme.

La route intervillageoise est en cours d'achèvement, ce qui suscite un enthousiasme accru chez les habitants. C'est un signe de détermination et de solidarité pour progresser vers la civilisation et le développement. Les responsables communaux ont indiqué que tous les ménages concernés par la route ont fait don de terres afin que le projet commun du village et de la commune puisse être réalisé au plus vite, de manière optimale, pour le bien-être des habitants et l'accueil des visiteurs.

Ces dernières années, identifiant le tourisme communautaire comme une direction de développement potentielle, la commune de Muong Bang a sélectionné un certain nombre de villages et hameaux de plaine tels que Phai Tung et Tien Phong pour construire un modèle de village culturel afin de créer une attraction et de mieux servir les touristes.

Jusqu'à présent, parallèlement à la mise en place du modèle d'hébergement chez l'habitant pour répondre aux besoins de restauration et de repos des touristes nationaux et internationaux, de nombreux ménages ont activement modernisé et rénové leurs maisons sur pilotis afin de répondre aux besoins des touristes tout en préservant l'identité culturelle traditionnelle de leur peuple. Dans les deux villages mentionnés ci-dessus, l'ethnie thaïlandaise représente une forte proportion de la population. En venant ici, les touristes pourront découvrir et expérimenter la vie et la production du peuple thaïlandais, participer directement à la préparation des repas, aux échanges culturels et artistiques, et savourer la cuisine locale.

Le village de Phai Tung compte quatre familles d'accueil : Lo Van Giot (Homestay Phuong Dong), Mao Van Bon (Homestay Bang An), Dieu Chinh Thuy (Homestay Quoc Khanh) et Lo Van Quyen (Homestay Quyen Choi). En visitant chaque famille d'accueil, nous avons pu apprécier l'espace des maisons, les installations sanitaires ainsi que l'investissement dans la décoration, avec des plantes ornementales et des objets traditionnels, pour le quotidien des habitants. Bien qu'en activité depuis peu, ces familles d'accueil ont accueilli de nombreux groupes de clients, dont les commentaires nous ont fait part de leur satisfaction quant à l'espace spacieux et frais et à la richesse de leur cuisine.

En quittant Phai Tung, nous avons suivi les cadres de la commune jusqu'au village de Sung Un, principal lieu de rassemblement des H'Mong, et aussi fierté de la population car c'est ici que se produisent les célèbres flûtistes du Nord-Ouest. Depuis la route escarpée qui traverse le village, nous avons entendu la mélodie émouvante et retentissante de la flûte de pan. Interrogés par les habitants, tous nous ont montré une maison d'où s'échappait une fine fumée de la cuisine. Au loin, nous apercevions la silhouette d'une femme H'Mong brodant avec zèle des motifs verts et rouges vifs sous la chaude lumière du soleil. C'est la maison du jeune artiste Chang A Vang (né en 1985).

Lorsqu'il invitait des invités, il se vantait : « Je connais tellement de chants de Khen que je ne peux pas tous les compter, ni tous les jouer. » Son père, M. Chang A Phong, est également fabricant de Khen, et le frère cadet de Vang, Chang A Chu (né en 2001), perpétue la tradition familiale. Il raconte avoir commencé à fabriquer du Khen à l'âge de 10 ans. Il fabriquait le Khen en jouant du Khen. Lorsqu'il était triste, il jouait des airs tristes, lorsqu'il était heureux, des airs joyeux, et chaque fois qu'une cérémonie avait lieu au village, il amenait le Khen jouer. De nos jours, rares sont ceux qui savent fabriquer du Khen, et encore moins ceux qui savent interpréter des chants liés aux rituels et aux croyances.

La flûte Mong est unique par sa forme, sa structure et sa résonance. Chaque flûte Mong est généralement composée de six tubes en bambou, montés sur une calebasse évidée en bois de po mu, reliés par de la résine et de l'écorce de pêcher sauvage. Le détail le plus important est l'anche en bronze, que seuls des artisans qualifiés peuvent fabriquer avec précision et acuité, pour un son optimal.

Chaque étape de la fabrication d'un Khen est artisanale ; il n'existe pas de norme standard. Les artisans mesurent à la main, observent et touchent. Pour obtenir un Khen satisfaisant, pour interpréter correctement les chants folkloriques hmongs, il faut dextérité, patience, expérience et talent. Où qu'ils aillent, les hommes hmongs emportent toujours leur Khen avec eux. Le Khen apparaît également pendant le Têt, au printemps, lorsque les abricotiers, les pruniers et les bauhinias fleurissent partout dans les montagnes et les forêts.

« Un garçon qui joue bien de la flûte et qui danse bien aura beaucoup de filles qui l'apprécieront », lança Chang A Vang avec un clin d'œil malicieux au visiteur. À ce moment-là, sa femme, Thao Thi Chu, était assise près de la cuisine, en train de broder. Celle-ci donnait sur un vaste espace. D'un côté, le riz avait verdi. De l'autre, les champs fraîchement incendiés fumaient encore. Jour après jour, saison après saison, dans la paix et l'espoir.

Chang A Vang se vante joyeusement que pendant son temps libre, il fabrique 6 à 7 flûtes de pan chaque mois, chacune valant plusieurs millions de VND, certaines spéciales coûtant plus cher, et il se rend souvent jusqu'à Sin Ho (Lai Chau) pour les vendre.

Il était fier que dans ce lieu reculé, il y ait des foyers de sept hommes, tous connaissant sa flûte de pan. Non loin de chez Vang, son jeune frère, Chang A Chu, transportait l'eau du ruisseau jusqu'à la maison. À chaque saison sèche, les gens travaillaient dur et faisaient preuve d'une patience exemplaire…

Il faut développer davantage de diversité

Chaque groupe ethnique de la commune de Muong Bang possède sa propre identité culturelle. La plus emblématique est celle des H'Mong, avec son festival annuel du printemps, son festival des combats de chèvres, la préservation de l'artisanat traditionnel (forge, fabrication de flûtes de pan, broderie, etc.) ; les chants et danses folkloriques des ethnies Thai et Kho Mu, ainsi qu'un immense trésor de savoir-faire traditionnel, notamment l'écriture, les remèdes traditionnels et les célèbres produits des hautes terres (vin de Mong Pe, chèvre des montagnes rocheuses, cochon d'aisselle, poulet noir, taro violet, haricots sang-dragon, etc.).

La sensibilisation de tous les niveaux, secteurs et populations locales au développement d'un tourisme communautaire associé aux nouvelles constructions rurales est de plus en plus forte. Cependant, le modèle d'hébergement chez l'habitant reste spontané, souvent inadapté aux besoins des touristes et convivial et en harmonie avec le paysage environnant.

Pour développer un modèle de tourisme communautaire associé à des éléments historiques et culturels, il est nécessaire d'assurer la participation de quatre sujets : les personnes (construction directe des produits, organisation des services aux clients...), les experts (conseil sur les modèles, orientation des produits, marché, formation...), l'État (gestion de la qualité, de l'échelle, du soutien du capital, de la sécurité...) et la coopération des entreprises de voyage (investissement, partage équitable des bénéfices...).

Selon les experts, les localités potentielles comme la commune de Muong Bang qui souhaitent construire un modèle de développement du tourisme communautaire doivent préserver la culture indigène originale, vierge et authentique, car c'est la valeur fondamentale de la communauté.

Des enquêtes réelles montrent que, pour attirer les touristes à participer au tourisme communautaire, les populations locales doivent maintenir les modes de vie traditionnels locaux, tels que les traditions agricoles, le développement de l'artisanat, la préservation de la beauté des échanges de produits agricoles et d'élevage, etc.

Dans des conditions difficiles, si le tourisme communautaire doit profiter des infrastructures propres aux populations, le gouvernement doit avoir des politiques pour soutenir les prêts, fournir des formations professionnelles, organiser des programmes promotionnels, construire des produits...

On peut dire que le modèle de tourisme communautaire dans la commune de Muong Bang, district de Tua Chua, a connu récemment une évolution positive, insufflant ainsi une nouvelle orientation aux investissements et à l'exploitation touristique. L'adoption d'une politique d'organisation de circuits touristiques communautaires a suscité un vif intérêt de la part de la population locale qui a affirmé son soutien aux investissements dans le développement du tourisme communautaire dans leur localité.

La plupart des gens sont disposés à accueillir des touristes chez eux. Non seulement cela présente un intérêt économique, mais surtout, les activités de tourisme communautaire aident les gens à comprendre et à apprécier pleinement l'identité culturelle de leur communauté, car c'est le capital du développement touristique.

Source: https://baolaocai.vn/ngat-xanh-muong-bang-post385678.html