La « Fête de la prière pour les Bénédictions de juin » du village de Tuong Son n'est pas seulement un rituel religieux, mais aussi une occasion de se tourner vers les ancêtres et les origines.
Le village de Tuong Son est l'ancien nom de l'ancien quartier de Quang Long. Il borde le village de Phan Long (Ba Don) au sud, longe la douce et poétique rivière Mai (canal Kia) à l'ouest, adossé à la forêt et aux vastes dunes de sable à l'est, et borde le village de Phap Ke (ancien Quang Phuong) au nord. Auparavant, le village de Tuong Son comprenait les hameaux de Thuy Son, Lam Son, Trung Son, Tay Son et Vung No.
Après 1954, en raison de la nécessité de diviser les limites pour optimiser la production, le village a été divisé en villages : Thuy Son, Truong Son et Tien Phong. Le village de Thuy Son produit principalement de l'artisanat et du petit commerce au marché de Ba Don, tandis que les villages de Truong Son et Tien Phong sont principalement agricoles .
Le village de Tuong Son possède une maison communale située sur une hauteur exposée à l'ouest, face à la rivière Mai (canal Kia), dans le village de Thuy Son. D'après les documents (vestiges historiques de la maison communale de Tuong Son), elle a été construite en l'an 1750 pour vénérer le dieu tutélaire du village et pour les activités communautaires. Ce dieu tutélaire comprend les « antérieurs » des familles Tran, Ngo, Nguyen et Pham ; Plus tard, il est important de comprendre les post-décesseurs, pour contribuer au village de Tuong Son. La maison communale de Tuong Son incarne pleinement les valeurs culturelles et l'identité communes du peuple vietnamien, tout en portant la marque distinctive d'une association villageoise à un personnage historique : le général Nguyen Dung de la période Quang Trung-Nguyen Hue.
En 1771, le mouvement Tay Son éclata. Nguyen Dung, du village de Dai Dan (Tuong Son), rejoignit les insurgés et était très apprécié par Nguyen Hue. Avec le roi Quang Trung-Nguyen Hue, il traverse toute l'histoire de la résistance contre les envahisseurs, remportant une grande victoire au printemps de Ky Dau (1789), lorsque notre armée vainquit 290 000 soldats Qing.
Le général Nguyen Dung fut nommé maréchal du district par le roi Quang Trung, qui lui attribua le titre de « Sceau d'or » et accorda au village de Tuong Son la phrase parallèle : « Le premier rang de l'ancien temple/Sceau d'or accordé au village de Tuong Son ». Grâce aux contributions du général Nguyen Dung et de la maison communale de Tuong Son durant la lutte, la construction et la protection de la patrie, le 22 février 2004, le ministre de la Culture et de l'Information a signé et accordé un certificat classant le « tombeau de Nguyen Dung et la maison communale de Tuong Son » comme vestige historique national. En 2017, avec l'autorisation et le soutien de l'État, et grâce à la détermination du Comité du Parti et de la population, les enfants du village ont soutenu le financement de la restauration et de l'embellissement de la maison communale.
Chaque année, l'après-midi du 17e jour du 6e mois lunaire, le village organise une procession des dieux et de l'esprit gardien du village, qui sont vénérés à la maison communale. L'association des anciens met en place un comité rituel composé du maître célébrant, de l'assistant célébrant, du ministre de l'intérieur, du chantre… pour célébrer les rituels. Le maître célébrant est une personnalité prestigieuse du village, chargée de diriger l'ensemble du rituel, de lire l'oraison funèbre et de demander la Bénédiction des dieux. L'assistant célébrant assiste le maître célébrant dans l'accomplissement des rituels dans le bon ordre.
L'homme intérieur est responsable de la logistique et des rituels, comme la décoration de l'autel, la disposition des drapeaux, des parapluies, des tambours, des gongs, etc., et la répartition des tâches entre les membres du comité de cérémonie. Le chantre est celui qui chante chaque fête, maintenant un rythme solennel tout au long de la cérémonie. Ces personnes doivent être prestigieuses, connaître les traditions culturelles du village, être attentives et posséder une certaine maîtrise du culte pour garantir solennité et respect. Durant toute la prière pour la paix, tous portent des vêtements de cérémonie appropriés et se coordonnent rythmiquement selon le rituel.
Selon l'année, le festival propose des programmes adaptés à la situation. Généralement, le soir du 17 du 6e mois lunaire, le « Festival de la Sixième Lune pour la Bonne Fortune » du village organise des activités culturelles et artistiques.
Une année, en plus des représentations traditionnelles des anciens, le village invite le club de Ca Tru du village de Dong Duong et le club de chant Kieu du village de Phap Ke (commune de Quang Phuong, ancien district de Quang Trach) à se joindre aux échanges et à la fête. À la pleine lune, la rivière Mai s'éclaire d'une myriade de lanternes fleuries. Les habitants libérèrent ensemble de petites lanternes scintillantes, portant des prières pour la paix, la chance, la prospérité du pays, de bonnes récoltes, une carrière réussie et le bonheur de chaque famille.
Le 18e jour du 6e mois lunaire, le village organise une fête de courses de bateaux. Les autres jours, les habitants se rassemblent pour la cérémonie de Bénédiction principale. Pour toutes les familles, clans et villages de la province de Tuong Son, les plateaux d'offrandes, des conditions et des conditions distinctes, chacun avec ses conditions particulières. Sous la direction du comité rituel, des représentants du gouvernement local, de l'association des anciens, des chefs de clan et des chefs de village offrent de l'encens pour ouvrir la fête, prient les ancêtres, Thanh Hoang et le général Nguyen Dung, et prient pour la paix nationale et populaire, un temps clément, des récoltes abondantes et des affaires prospères.
Devant l'autel empli de fumée d'encens, les prières étaient récitées d'une voix lente et chaleureuse, comme si elles résonnaient du passé. Les révérences portaient en elles toute la sincérité ; l'espace solennel semblait écouter la voix du ciel et de la terre, des ancêtres, des valeurs culturelles sacrées transmises depuis les temps anciens.
Dans la conscience villageoise, la « Fête des Bénédictions de Juin » du village de Tuong Son n'est pas seulement un rituel religieux, mais aussi une parole de « foi » envers les ancêtres, source de force. C'est une symphonie entre l'histoire et l'avenir, unis par une force inébranlable face aux aléas du temps, une source de culture profondément ancrée dans le cœur des habitants.
Malgré les changements de la société moderne, pour les habitants d'ici, le sixième mois lunaire reste un moment sacré pour se ressourcer. Tout comme les plantes de riz ont besoin de terre et d'eau pour pousser, l'âme du village de Tuong Son a besoin de la « Fête des Prières de Juin » pour perdurer, s'épanouir, se sublimer et transmettre ses croyances et ses aspirations !
Tran Dinh
Source : https://baoquangtri.vn/le-hoi-luc-nguyet-cau-phuc-cua-lang-tuong-son-truyen-doi-niem-tin-va-khat-vong-195582.htm
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