Préserver le festival unique de la communauté ethnique O Du à Nghe An, vieux de près de 100 ans

Le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme a publié la décision n° 2192/QD-BVHTTDL sur la reconnaissance de la « Cérémonie du tonnerre du Nouvel An du groupe ethnique O Du dans la commune de Nga My, Nghe An » comme patrimoine culturel immatériel national, appartenant à la catégorie des coutumes et croyances sociales.

La première cérémonie du tonnerre de l'année existe depuis près de 100 réponses. C'est une grande et importante fête, avec de nombreux rituels imprégnés des nuances culturelles et des caractéristiques uniques du groupe ethnique O Du.

Avec cette reconnaissance, Nghe An compte désormais 14 patrimoines culturels immatériels nationaux.

En tant que l'une des rares personnes encore capables d'utiliser la langue O Du dans le village de Vang Mon (commune de Nga My, Nghe An), l'ancien du village Lo Van Cuong a déclaré que dans l'esprit des habitants d'O Du, lorsqu'il ya du tonnerre, c'est le moment d'entrer dans la nouvelle année.

Les habitants d'O Du organisent une cérémonie d'accueil du tonnerre pour prier pour la paix dans le village, un climat favorable, des récoltes abondantes et une bonne santé pour tous. La première cérémonie d'accueil du tonnerre de l'année est organisée par les villageois au centre du village, attirant de nombreux participants et durant deux à trois jours.

M. Lo Van Hung, groupe ethnique O Du, village de Vang Mon, commune de Nga My a partagé : Tot le matin après le tonnerre, lorsque le chaman du village (shaman) bat le gong pour annoncer que le village s'organisera pour accueillir le tonnerre, les villages apportent rapidement les nécessités quotidiennes et les œufs de poule au ruisseau Nam Ngan derrière le village pour nettoyer, laver, frotter et se laver le visage, les mains et les pieds, et les cheveux pour se laver, secouer la malchance et la tristesse de la vieille année.

Les œufs de poule étaient lavés à l'eau fraîche pour souhaiter une croissance, une prospérité et un mètre favorable. Tous se rendaient au ruisseau pour se souhaiter mutuellement bonheur, chance et bonne santé afin de cultiver. Tous étaient heureux, enthousiastes et convaincus que la nouvelle année leur porterait chance.

Après le rituel de purification des malheurs de l'année écoulée au ruisseau sacré Nam Ngan, les villageois retournent sur place pour effectuer les rituels de prière porte-bonheur le premier jour de la nouvelle année. Ce culte villageois est le premier rituel de la Fête du Tonnerre du Nouvel An de l'ethnie O Du.

Le chaman, maître de cérémonie, lit des prières pour informer les dieux locaux, les dieux des ruisseaux et les dieux de la forêt et leur demander leur permission afin que les gens puissent célébrer des cérémonies et s'amuser dans la région. Après la cérémonie, chacun profite des Bénédictions, boit du vin de riz et se souhaite bonne chance.

Après la cérémonie de culte du village, un rituel est organisé pour vénérer le Dieu du Tonnerre et offrir des offrandes aux villageois. Le chaman Lo Van Cuong explique que les offrandes des villageois sont des plats traditionnels anciens, transmis de génération en génération au sein de l'ethnie O Du. Ils sont présentés sur deux plateaux tressés en rotin et en bambou, tapissés de feuilles de bananier sauvage, témoignant ainsi de la sincérité des villageois envers leurs ancêtres et le Dieu du Tonnerre.

Les offrandes comprennent de la tête de porc bouillie, du poisson de ruisseau grillé, des viandes bouillies, du riz gluant violet, du vin blanc dans des tubes de bambou, de la mousse, des bananes vertes, des saucisses de poisson, des feuilles de taro, de la soupe de pousses de bambou, du poulet bouilli, du riz gluant, du poisson mooc... Ces plats ont tous été apportés par les villageois pour l'offrande.

Lors de la cérémonie d'adoration des conditions de tonnerre et des ancêtres, le chaman exécute des prières pour que les conditions de tonnerre et les ancêtres profitent des offrandes et benissent le village avec la paix, la prospérité, un climat favorable, une nature luxuriante, la solidarité, une bonne santé et le succès dans tous les domaines.

Parallèlement, la cérémonie vise également à exprimer sa gratitude aux ancêtres qui ont contribué à l'établissement et à la construction du village. Après la cérémonie, le chaman accomplira le rituel de création de l'esprit, nommera et nouera des fils noirs autour des poignets de chacun, en guise de prière pour une bonne santé.

Après avoir terminé les cérémonies pour accueillir le premier tonnerre de l'année, la communauté O Du est entrée dans la fête en organisant des jeux folkloriques, des danses, des chants, des coups de gongs, des sauts sur des perches de bambou... dans un espace de solidarité, de joie, d'harmonie et de sons vibrants résonnant à travers les montagnes, les forêts et les villages.

Après la cérémonie d'adoration du Dieu du Tonnerre, le chaman, l'ancien du village, le chef du village et les personnalités les plus prestigieuses ont levé leurs premiers verres de vin pour souhaiter au village ses meilleurs vœux pour la nouvelle année. (Photo : Xuan Tien/VNA)

Le chaman Lo Van Cuong, village de Vang Mon, commune de Nga My, province de Nghe An, a déclaré que dans le passé, lorsque le peuple O Du vivait encore isolé dans la forêt, parce qu'il n'y avait pas de calendrier, les ancêtres du peuple O Du ne savaient pas quand comme nouvelle année arriverait.

C'est pourquoi ils considèrent le tonnerre comme un signe annonçant le début de la nouvelle année. À cette occasion, les villageois organisent une cérémonie pour accueillir le premier coup de tonnerre de l'année. Enfants, frères et sœurs, proches et clans travaillant loin de chez eux reviennent se souvenir de leurs racines.

Actuellement, l'ethnie O Du est l'un des cinq plus petits groupes ethniques du pays, vivant principalement dans le village de Vang Mon, commune de Nga My (Nghe An) avec plus de 100 ménages et près de 350 personnes.

Ces dernières années, grâce à l'attention de l'État et des autorités à tous les niveaux, la vie culturelle, l'esprit et les institutions culturelles du groupe ethnique O Du se sont nettement améliorées.

En particulier, le peuple O Du est toujours soucieux de préserver et de promouvoir les valeurs de l'identité culturelle, les caractéristiques des coutumes culturelles et les croyances de la communauté ethnique.

À ce jour, Nghe An compte 14 patrimoines culturels immatériels nationaux. Parmi eux, les chants populaires Listen Tinh Tinh et Detention (classés patrimoine culturel immatériel national par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme en 2012) ont été reconnus par l'UNESCO comme patrimoine culturel immatériel représentatif de l'humanité en novembre 2014.

Ces patrimoines ont tous des valeurs historiques, humanistes et artistiques particulières, contribuant à enrichir le trésor culturel traditionnel de Nghe An, tout en affirmant l'identité culturelle régionale dans le tableau diversifié de la culture vietnamienne.

Les patrimoines créentont les conditions permettant aux localités de préserver et de promouvoir les valeurs culturelles uniques des groupes ethniques locaux en association avec le développement d'un tourisme durable./.

(Vietnam+)

Source : https://www.vietnamplus.vn/giu-gin-le-hoi-doc-dao-gan-100-nam-cua-cong-dong-dan-toc-o-du-o-nghe-an-post1048226.vnp