Espace culturel du festival Bum Voc Nam du peuple laotien

... "Le riz dans les champs a brûlé à mort

Les escargots dans le champ sont morts secs

L'igname dans la forêt et dans le sol se dessèche également.

C'est la sécheresse, pas d'eau au point d'avoir les pieds secs

S'il te plaît, Dieu, fais qu'il pleuve

S'il vous plaît, laissez le vent et la pluie vous être favorables,

S'il vous plaît, arrosez les plants de riz, pour les champs

Que les maladies et les épidémies tombent dans le feu, tombent dans la terre, coulent dans le ruisseau

S'il te plaît Dieu, s'il te plaît Dieu…

Protégez les buffles, les porcs, les poulets et les canards des maladies

Protégez les villageois, des personnes âgées aux enfants, contre les maladies.

Soyez toujours en bonne santé.

Maison pleine de riz,

Des buffles, des vaches, des cochons, des poules remplissaient l’enclos…

Le chant de l'offrande de M. Lo Van Pau (83 ans) - le chaman, a ouvert le festival Bun Voc Nam dans la commune de Na Tam, district de Tam Duong, province de Lai Chau .

Bum Voc Nam, au sens propre du terme, est la Fête de l'Eau du peuple laotien – une fête riche en couleurs culturelles, croyances et caractéristiques de la vie de la communauté ethnique laotienne. La préservation de l'identité se manifeste non seulement dans la vie quotidienne, mais aussi dans la conscience collective. Bien que la vie économique et spirituelle des Laotiens de Lai Chau se développe de plus en plus, ils perpétuent le concept, hérité de l'époque où leurs ancêtres retournaient à l'eau, source de vie. La pluie fait prospérer tout, les dieux protègent le village. Prier pour la pluie devient alors une habitude de chacun, devenant une fête communautaire importante de l'année laotienne.

Les membres de l'ethnie Lu participent à des éclaboussures d'eau lors du festival pour prier pour avoir de la chance.

Les Laotiens sont installés depuis longtemps à Lai Chau et y pratiquent un mode de vie communautaire et une forte solidarité. Avant l'organisation de la fête, des personnalités influentes de la commune se réunissaient pour répartir les tâches, confier à chaque famille la préparation des offrandes et sélectionner des personnes aux qualités morales reconnues pour participer aux rituels. Le jour de culte est un jour et un mois propices choisis au préalable par le chaman.

Heureusement pour participer au festival Bum Voc Nam en 2023, nous étions perdus dans les couleurs dominantes indigo et blanc argenté des costumes traditionnels du peuple laotien aux motifs de brocart délicats et distincts.

La fête commence par un rituel solennel de vénération des dieux. La hutte de culte des Laotiens s'appelle « Phi Ban ». Les offrandes comprennent : du gâteau Chung, du porc, du poulet, du vin, du thé, du riz gluant, de la canne à sucre, etc. Les paroles de vénération expriment les pensées des habitants, priant les dieux du ciel et de la terre de leur accorder une année de bonnes récoltes. C'est un souhait typique des habitants des montagnes qui cultivent le riz humide.

Dans le Nord-Ouest, le groupe ethnique thaïlandais célèbre également le festival des éclaboussures d'eau (Then Kin Pang), mais chaque groupe ethnique possède ses propres caractéristiques culturelles. Les deux festivals diffèrent par leur mode de cérémonie et d'organisation. Le mode de vie de la communauté détermine les différences entre chaque festival.

Les Bum Voc Nam, une ethnie laotienne, pratiquent un rituel unique consistant à demander de l'eau de pluie pour vénérer la statue de Bouddha. Le groupe de personnes demandant de l'eau de pluie est composé de 80 jeunes hommes et femmes, répondant aux critères de moralité et de dextérité, et sélectionnés au préalable au sein des familles. Tous portent des costumes traditionnels soignés.

Les jeunes filles portent des foulards indigo, ornés de brocart et d'accessoires décoratifs. Elles épinglent également avec habileté une fleur fraîche pour souligner leur sourire grâce à leurs dents traditionnellement noircies. Le costume complet, comprenant jupe, chemise et foulard traditionnel fait main, fait également la fierté de toute jeune Laotienne adulte.

Les garçons portaient de simples vêtements indigo et se couvraient la tête d'écharpes blanches ornées de motifs. Au son des tambours et des gongs, le groupe est allé demander de l'eau de pluie, se rendant auprès de chaque famille (présélectionnée) pour leur demander d'ouvrir le portail et de demander de l'eau.

Le groupe a interprété la chanson folklorique « Ouvrez la porte, demandez de l'eau », mettant en valeur la musique et les instruments uniques du peuple laotien. La voix aiguë d'une femme et la voix chaleureuse d'un homme, associées à la musique, ont créé un espace musical unique. L'animateur a répondu présent et a guidé le groupe pour transporter les tuyaux afin d'aller chercher de l'eau.

Sur le chemin vers la zone du festival, le cortège a continué à marcher au milieu des sons des tambours, des gongs, du bruit des paniers en bambou battus, des bandes de bambou arrachées et des feuilles de palmier séchées... Selon la simulation des artisans, en marchant et en battant, ce sont les sons exprimant le bruit du tonnerre, le bruit de la pluie qui tombe, parfois de grosses et petites gouttes, parfois des grondements, parfois des crépitements...

En observant cette scène de nos propres yeux, nous avons été immergés dans l'espace culturel immatériel unique du peuple laotien. Ces rituels traditionnels sont non seulement spirituels, mais aussi porteurs de significations liées à la fertilité.

Sur la route où passait le cortège de quête d'eau, les villageois se tenaient des deux côtés, éclaboussant le cortège d'eau, se souhaitant mutuellement santé, chance et prospérité. Tous les visages étaient joyeux, à l'image de la dignité inhérente à la nation.

La cérémonie de la pluie est célébrée par le chaman dans une petite hutte construite près du ruisseau. Les villageois apportent des fleurs, de l'encens et des offrandes au chaman pour la cérémonie d'offrande d'encens. Cette prière exprime les vœux des villageois pour une année sans catastrophes naturelles ni épidémies, pour la santé de la population, pour le bien-être du bétail et de la volaille, et pour la prospérité du riz et du maïs. Avec l'autorisation du chaman, le groupe apporte des fleurs et de l'eau dans la hutte. Ils offrent les fleurs deux fois, puis les arrosent une fois, et ainsi de suite jusqu'à ce qu'elles soient toutes fanées.

La cérémonie de lavage de la statue de Bouddha est méticuleusement exécutée par le chaman avec le souhait de nettoyer la poussière du monde de l'année écoulée et de prier pour de nouvelles choses dans la nouvelle année.

La partie la plus attendue du festival est celle des activités ludiques. Des bananiers sont plantés au milieu du ruisseau, symbole de la croissance et de la prospérité des cultures. Garçons et filles des villages se précipitent vers le ruisseau pour y éclabousser et prier pour la pluie. Au milieu de l'eau limpide, il n'y a plus de différence d'âge, ni riche ni pauvre, ni homme ni femme. Un seul point commun : celui qui éclabousse le plus porte bonheur. Dans cette atmosphère aérienne, les jets d'eau jaillissent, débordent, blancs, les bras s'agitent, l'espace tout entier est empli de la solidarité, de l'attachement, de la convivialité et des sourires joyeux du peuple laotien. En nous imprégnant de cette atmosphère, nous apprécions encore davantage la culture unique de notre peuple.

De nombreuses activités ludiques ont lieu pendant le festival

Le festival Bun Voc Nam se prolonge également par des jeux folkloriques traditionnels démontrant la puissance des montagnes et des forêts, comme le tir à la corde, la poussée de bâtons et les danses ethniques des filles. Les prix ont été décernés et les promesses du prochain festival résonnent encore à jamais. Chacun repart avec sa nostalgie, même les vêtements trempés, pour assister au spectacle, jouer aux jeux, se sécher et continuer à être aspergé d'eau… mais l'empreinte de Bum Voc Nam demeure, ainsi que l'empreinte d'une nation attachée à sa culture traditionnelle, toujours attachée à préserver et à préserver les caractéristiques culturelles uniques du peuple laotien.

Source: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/khong-gian-van-hoa-trong-le-hoi-bum-voc-nam-cua-dan-toc-lao-357995.html