La commune de Sin Thau, située à l'extrême ouest du pays et à la frontière de la province de Dien Bien, est paisible au cœur de la forêt, mais recèle un immense potentiel grâce à la beauté sauvage et à la richesse culturelle de ses communautés ethniques. Du monument sacré d'A Pa Chai aux paysages et festivals autochtones imprégnés de l'âme des montagnes et des forêts, cette région attire de nombreux touristes qui souhaitent laisser leur empreinte sur leur voyage et découvrir la beauté simple mais captivante des paysages frontaliers.
Spécial « ambassadeurs du tourisme »
Là où les montagnes et les forêts se rejoignent, pour la communauté Ha Nhi, la forêt est l'air pur du petit matin, le murmure du ruisseau qui berce les enfants, l'ombre fraîche des arbres où se rassemble le marché, la source de tous les moyens de subsistance et de toutes les croyances. La forêt entoure le village comme les bras d'une mère. Le peuple Ha Nhi préserve chaque arbre et chaque ruisseau comme leur lignée. Ils croient que la forêt sacrée ne peut être ni chassée ni abattue ; ils croient qu'elle a une âme et une vie. Dans cet espace de verdure persistante, un magnifique mode de vie s'est formé : respecter la nature, la morale et les valeurs les plus durables. C'est sur cette base que le peuple Ha Nhi peut préserver sa culture, nourrir son identité et ouvrir la voie à un avenir de développement sans perdre les montagnes et les forêts.
Aujourd'hui, un nouveau rythme de vie s'est installé dans les maisons rustiques en pisé de la commune de Sin Thau, devenues des maisons d'hôtes accueillant des visiteurs du monde entier. Dans la préservation de la culture et le développement du tourisme du peuple Ha Nhi, les femmes jouent un rôle essentiel : elles préparent les couvertures, cuisinent, accueillent, transmettent les coutumes et les pratiques, chantent et dansent des chants folkloriques lors des programmes d'échange.
Elles sont comme des « ambassadrices du tourisme » qui n'ont pas besoin de titres, mais qui sont toujours imprégnées de fierté nationale dans chacun de leurs gestes et de leurs paroles. Et bien sûr, le métier de couturière de costumes traditionnels des Ha Nhi ne se limite pas à servir leurs propres intérêts et ceux de leurs familles, mais devient progressivement un produit touristique précieux. Les costumes traditionnels confectionnés par les femmes Ha Nhi sont désormais prisés des touristes, loués pour des photos et pour participer à des festivals ; les aiguilles qui servaient autrefois à coudre tranquillement au coin du feu sont devenues un pont entre le village et le monde extérieur.
Pour les Ha Nhi, et plus particulièrement pour les femmes, le costume traditionnel est une source de fierté, révélant leurs mains industrieuses et habiles, ainsi que la beauté de leur âme. De la coiffe élaborée à la chemise courte à boutons argentés, en passant par la longue robe fendue sur la poitrine et les manches aux couleurs de l'arc-en-ciel, chaque détail est créé avec patience et minutie. Mme Po My Le, secrétaire adjointe du comité du Parti de la commune de Sin Thau – une femme Ha Nhi typique de la préservation de la culture traditionnelle – a déclaré : « Un costume complet peut prendre plus de trois mois à réaliser soi-même. Si on l'achète à ses compatriotes, son prix peut atteindre 6 à 7 millions de VND. Mais sa valeur n'est pas seulement financière, c'est surtout une source de fierté nationale. »
Les costumes traditionnels contribuent à la vie spirituelle lors des fêtes du Têt, du culte des ancêtres ou des fêtes de village. Ils attirent également les touristes, les rapprochant de la culture de l'ethnie Ha Nhi. De nombreux touristes visitant des villages ou séjournant chez l'habitant à A Pa Chai sont profondément impressionnés par les costumes colorés des femmes Ha Nhi, qui conservent un aspect rustique et harmonieux.
Chaque après-midi, lorsque le soleil se couche sur la vallée, la fumée de la cuisine tourbillonne autour du toit de la maison en terre. On y voit souvent des grands-mères broder des foulards, des mères coudre des chemises et leurs filles assises à leurs côtés, apprenant secrètement chaque premier point. Dans la communauté Ha Nhi, ce sont les femmes qui entretiennent le feu de la cuisine et aussi celui de la culture, transmettant l'essence même de la nation de génération en génération grâce à leurs mains expertes et leur cœur fier.
Mme Po My Le ne pouvait cacher son émotion en évoquant la première tenue que sa mère lui avait confectionnée à l'âge de sept ans : « C'était une robe rouge avec des motifs brodés aux poignets et une bordure indigo. Ma mère disait que lorsque les filles Ha Nhi atteindraient l'âge scolaire, elles devaient savoir comment porter leurs propres vêtements pour ne pas oublier qui elles étaient. » Dès lors, elle a commencé à apprendre la broderie, puis a cousu elle-même des vêtements pour sa fille. Cette tradition s'est perpétuée discrètement pendant des générations, tel un ruisseau silencieux dans la grande forêt. Chaque grand-mère et chaque mère sont des enseignantes, enseignant à leurs enfants et petits-enfants par leurs paroles et leurs actes, de la préservation de la coutume du culte des ancêtres à la confection de gâteaux de riz gluant pour la fête du Têt, en passant par les bonnes manières de se comporter en famille et au village.
Avec l'arrivée de la modernité dans le village, de nombreux jeunes Ha Nhi sont revenus activement pour apprendre la couture, préserver les chants et danses anciens, et aussi pour faire du tourisme. Les filles Ha Nhi travaillent désormais non seulement dans les champs, mais deviennent aussi guides touristiques, jeunes artisanes, propriétaires d'établissements d'hébergement… Les filles portent des costumes traditionnels depuis qu'elles savent marcher. Lors de chaque grande fête du peuple Ha Nhi, comme le Têt pendant la saison des pluies ou les cérémonies de culte du village, l'image de femmes de tous âges en costumes, dansant et chantant autour du feu est à la fois sacrée et familière.
L'art de confectionner des costumes traditionnels Ha Nhi, reconnu comme patrimoine culturel immatériel national en 2023, est une grande motivation pour les femmes Ha Nhi pour continuer à préserver et diffuser la culture à partir des choses simples du quotidien : du travail de production, du tissage, de l'accueil des invités... jusqu'à la façon dont elles aiment passionnément la terre sur laquelle elles vivent à travers chaque histoire, chaque chanson et chaque danse.
Les ponts contribuent à la préservation d'une culture durable
Actuellement, dans la commune frontalière de Sin Thau, le gouvernement local collabore avec des organisations sociales pour ouvrir des formations professionnelles et fournir du matériel et des équipements, aidant ainsi les femmes à préserver leur identité culturelle et à créer des produits touristiques de qualité. Ce partenariat est le pont qui permet à la préservation de la culture de progresser et de devenir plus durable dans leur nouvelle vie. Nombreux sont ceux qui ont transformé leur savoir-faire en gagne-pain en cousant des chemises, des foulards, des sacs et des chapeaux qu'ils vendent aux touristes nationaux et internationaux. Les marchés des hauts plateaux ou les petits stands des maisons d'hôtes sont devenus des lieux d'exposition d'objets artisanaux imprégnés de l'identité Ha Nhi, offrant à la fois une source de revenus et un moyen d'intégrer la culture ethnique traditionnelle à la vie moderne.
Dans la maison en terre, les pionnières du tourisme cuisinent toujours pour leurs hôtes. Non pas par manque de monde, mais parce qu'elles souhaitent que leurs hôtes savourent un authentique repas Ha Nhi, composé de galettes de riz gluant parfumées, de viande fumée, d'un bol de soupe aux feuilles de forêt au goût piquant caractéristique et, surtout, d'une hospitalité chaleureuse et inimitable.
Près du feu, les femmes murmuraient : « Les femmes Ha Nhi s'occupent depuis longtemps de tout, de l'agriculture, de l'éducation des enfants, en passant par le respect des rituels... Aujourd'hui, faire du tourisme est également difficile, mais il s'agit aussi de préserver les choses anciennes d'une nouvelle manière. »
Mme Su Lo De, une vieille artisane de Sin Thau, préserve encore des dizaines de danses et de chants folkloriques. Chaque fois que des invités viennent au village, elle chante, danse et raconte des histoires aux enfants qui l'entourent, ses yeux brillants au milieu de ses douces rides.
« Autrefois, on marchait des jours entiers jusqu'au quartier pour danser et chanter. Maintenant que je suis vieille, je danse au village, mais c'est toujours aussi amusant », sourit-elle, puis elle sortit de son panier une écharpe brodée inachevée, continuant chaque point, comme si elle poursuivait une histoire encore jamais racontée. Les gens comme elle sont la mémoire vivante de toute la communauté, et ce qui fait le plus longtemps se souvenir de Sin Thau aux visiteurs, ce ne sont pas seulement les montagnes et les forêts, mais aussi les gens calmes et passionnés comme elle.
Dans une petite famille d'accueil de la commune de Sin Thau, des jeunes femmes apprennent à cuisiner des plats traditionnels pour recevoir leurs invités et à enregistrer des vidéos à partager sur les réseaux sociaux. Elles rient et parlent avec enthousiasme : « Avant, ma grand-mère et ma mère ne savaient broder qu'en cuisine. Maintenant, lorsque les enfants et les petits-enfants terminent leur broderie ou font quelque chose, ils le publient en ligne et le font découvrir aux touristes. C'est tellement amusant ! » C'est ainsi que les Ha Nhi sortent des sentiers battus sans renoncer à leurs racines, sachant préserver mais aussi changer.
Selon les experts du tourisme communautaire, les modèles ne peuvent pas se développer spontanément. Plus important encore, une planification, une stratégie et des personnes connaissant parfaitement la culture locale sont nécessaires. Le gouvernement, les organisations sociales et les acteurs culturels doivent collaborer pour aider la communauté à sortir des sentiers battus avec initiative et confiance.
Des formations de courte durée sur le tourisme, la gestion des familles d'accueil, les compétences en communication, la présentation des produits locaux, etc. ont été organisées sur place avec un langage familier pour aider les femmes Ha Nhi - qui ne sont habituées qu'à s'occuper des champs et de la cuisine - à devenir des « hôtes professionnelles » accueillant les invités avec la beauté immaculée de leur village.
Le véritable modèle de tourisme communautaire ne réside pas dans les maisons d'hôtes magnifiquement décorées, mais dans les histoires vivantes et émouvantes qui se cachent derrière chaque maison. Les touristes viennent à Sin Thau pour admirer le paysage, mais aussi pour vivre tranquillement dans la forêt, écouter un chant ancien, confectionner des gâteaux de riz gluant du Têt à la main, porter des vêtements brodés à la main et respirer le souffle d'une culture encore vivante.
Par conséquent, soutenir la restauration des festivals, préserver les chants folkloriques et préserver la broderie et le tissage ne doit pas se limiter aux concours, mais doit être présent dans chaque foyer, chaque salle de classe, chaque soir autour du feu. La culture doit perdurer dans la vie quotidienne, afin de devenir une véritable ressource touristique.
Selon les experts en développement touristique, les Ha Nhi n'ont pas besoin de devenir guides touristiques professionnels pour faire du tourisme. Il leur suffit d'être eux-mêmes, fiers et ouverts : un vieil homme racontant des histoires anciennes, une mère apprenant à son enfant à raccommoder des vêtements, un enfant chantant une chanson folklorique dans la cour du village… suffisent à donner aux visiteurs venus de loin l'impression de se trouver sur une terre qui a une âme.
Si le tourisme communautaire est correctement « transmis », il permettra aux habitants de ne pas avoir à quitter leur village pour gagner leur vie, mais de faire de leurs racines une nouvelle source de vie. Il ne s'agit pas d'un compromis, mais d'un esprit d'harmonie entre tradition et modernité, entre identité et développement, entre montagnes et forêts sauvages et un avenir ouvert. Puis, dans le bruissement du vent dans la forêt de saman, les feux couvants de plusieurs générations se rallument, dans l'espoir d'ouvrir une nouvelle voie, où le peuple Ha Nhi pourra s'élever par ses propres efforts dans la nature paisible et se dresser fièrement.
Source : https://nhandan.vn/du-lich-o-cuc-tay-to-quoc-post891793.html
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