« Signe » de profession dans le pays du Sud

Les rouleaux et les métiers à tisser en soie évoquent des souvenirs. Photo : HUA XUYEN HUYNH

Quand « M. Quang » est bon dans son travail

L'histoire de « M. Quang » fut mentionnée très tôt par Nguyen Van Xuan, érudit de Quang Nam , mais elle ne concernait initialement que la littérature. Dans son étude « Le mouvement Duy Tan » en 1969, il écrivait : « Depuis l'essor de l'éducation, Quang Nam a commencé à “exporter” des enseignants, en plus du trèfle à huit feuilles et du trèfle à feuilles noires…

Lorsque M. Quang, M. Bac et M. Nghe arrivaient à Binh Dinh, ils s'arrêtaient souvent et, à partir de ce moment-là, ils cédaient la place à M. Quang pour manipuler librement le marché littéraire.

L'image du « professeur Quang » ne se limita plus au « marché littéraire ». En 2001, lors de la conférence « Quang Nam – Valeurs culturelles typiques », le portrait du « professeur Quang » fut élargi pour inclure l'histoire de ses compétences et de sa capacité à transmettre son métier.

Autrefois, de nombreux habitants de Quang Nam étaient respectueusement appelés Maître Quang dans les régions du Centre-Sud et du Sud. Le titre de « Maître Quang » était différent de celui de Maître Bac et de Maître Nghe, car ces derniers se spécialisaient uniquement dans l'enseignement des lettres. (…) Le titre de « Maître Quang » mentionné ci-dessus s'est transmis depuis longtemps et enseignait non seulement les lettres, mais aussi tous les domaines et professions.

Parce qu'après 1860, les caractères chinois n'étaient plus utilisés dans la colonie de Cochinchine, les enseignants Quang n'étaient plus des gens très instruits et diplômés qui suivaient les bateaux vers le Sud, mais seulement des gens d'éducation moyenne et des ouvriers qualifiés..." (Nguyen Van Xuan, Les Quang Nam avec le développement des métiers dans le Sud).

L'érudit Nguyen Van Xuan s'intéresse toujours à l'apprentissage et aux professions à Quang Nam. Il admire la passion de ses prédécesseurs pour l'apprentissage : « Parce qu'il avait une foi absolue dans la profession, essentielle à la force du peuple et du pays, Phan Chau Trinh a appris le métier partout où il est allé et a ensuite gagné sa vie comme photographe à Paris. »

Quant à Huynh Thuc Khang, érudit confucéen au Vietnam, lorsqu'il fut nommé journaliste, il déclara : « Sans spécialisation, rien ne peut être fait. » L'érudit confucéen vietnamien qui mentionna le mot « spécialisation » en 1926 me surprend encore aujourd'hui. Peut-être fut-il le premier à prononcer ce mot ! (Mouvement Duy Tan, extrait).

Suivant le flux migratoire vers le Sud, les groupes ethniques Quang présentent de nombreuses différences. Par exemple, dans le secteur de la construction, si les migrants des autres provinces ne sont que des « artisans » (faisant ce qu'ils trouvent), les travailleurs de Quang Nam sont davantage dignes de confiance, car ils ont des règles, savent se transmettre leurs compétences et sont unis par un lien invisible.

Les délégations commerciales de la soie affluant vers le Sud ont également créé une « route de la soie spéciale » reliant Quang Nam et Phnom Penh. Lorsque des experts et des tisserands de Quang se sont arrêtés au carrefour de Bay Hien, un nouveau village artisanal s'est immédiatement formé dans le Sud…

Dans les années 1970, Nguyen Thanh Y a importé de la soie de Quang Nam en France pour participer à une exposition, ce qui était déjà une expérience étrange. Dans les années 1940, le métier à tisser amélioré de grande largeur de M. Vo Dien (Cuu Dien) à Duy Xuyen a permis à l'industrie textile d'entrer directement dans la modernisation, et le moteur a permis de faire fonctionner plusieurs métiers simultanément à Saigon, ce qui était encore plus étrange.
L’ancienne profession s’est répandue partout dans de nouveaux pays.

Va et arrête

Dans les vastes champs du Delta Sud, on apercevait déjà les traces du peuple Quang. Le professeur Le Thanh Khoi, dans « Histoire du Vietnam des origines au milieu du XXe siècle », a noté que, dès la première moitié du XVIIe siècle, les vagabonds de Thuan Quang, chassés par la pauvreté, s'étaient installés à Dong Nai . La dynastie Nguyen encouragea ce mouvement d'implantation en accordant des incitations fiscales afin que les riches propriétaires terriens de Thuan Quang puissent recruter des gens parmi le peuple…

Le professeur Le Thanh Khoi a mentionné « un type de bateau à compartiment fermé, construit et vendu par certains villages professionnels », utilisé pour transporter du riz, du bétail, des noix d'arec, du sel, de la sauce de poisson, des produits forestiers, des tissus… entre Gia Dinh et Thuan Quang. John Barrow, un voyageur anglais venu à Dang Trong en 1792-1793, a également fait l'éloge des techniques de construction navale de ces villages.

Alors, quel village artisanal de la région de Dang Trong excelle dans les techniques de construction navale depuis des siècles ?

Les documents historiques et autres archives ne font état d'aucun écrit précis. Cependant, à travers les pages de livres anciens, on peut apercevoir la figure d'un fils du village d'An Hai, commune d'An Luu Ha, district de Dien Phuoc, préfecture de Dien Ban, province de Quang Nam (aujourd'hui district de Son Tra, ville de Da Nang ) : Thoai Ngoc Hau – Nguyen Van Thoai. Dès l'âge de 17 ans, il partit pour le Sud rejoindre l'armée de Nguyen Anh (futur roi Gia Long), accomplissant de glorieuses prouesses et laissant derrière lui des traces plus ou moins importantes de la profession de constructeur naval.

M. Nguyen Khac Cuong, descendant du célèbre Thoai Ngoc Hau, a déclaré que, selon la tradition familiale, alors qu'il servait comme escorte royale au Siam, Thoai Ngoc Hau avait largement contribué à la construction de navires de guerre et à la lutte contre la Birmanie. Le professeur Nguyen Van Hau a cité cette histoire dans son livre « Thoai Ngoc Hau et les explorations de Hau Giang », écrit en 1971.

Les « maîtres Quang » qui naviguaient sur des jonques, transportaient des marchandises sur des « bateaux à compartiments fermés », et la profession de « constructeur de navires de guerre » avaient l'ombre de M. Thoai Ngoc Hau… Ces voyages en mer furent confirmés par « L'Histoire de la reconquête du Sud » de l'écrivain Son Nam. Le quartier de Ben Nghe à Saïgon eut alors le temps de « retenir » les migrants du centre.

« Les terres étaient fertiles et situées le long de la côte, ce qui permettait aux migrants de prendre des sampans depuis la région centrale jusqu'à l'estuaire pour s'installer. Outre les bénéfices des champs, ils pouvaient également vivre de la pêche et de la crevette. La pêche en mer était le point fort des Vietnamiens. (…) Grâce à la voie maritime, la communication avec leur patrie, la région centrale, était facile », explique l'écrivain Son Nam.

Source : https://baoquangnam.vn/dau-nghe-tren-dat-phuong-nam-3140896.html