" Moitié sourire, moitié colère"
À ce moment-là, il était un peu plus de 9 heures du matin, lorsque le groupe de touristes vietnamiens se tenait devant le musée de Sanxingdui.
Le site archéologique de Sanxingdui se situe dans la ville de Guanghan, dans la province du Sichuan, en Chine. Les brèves informations fournies par le Bureau des Affaires étrangères de la province du Sichuan révèlent quelques-unes des plus belles caractéristiques de ce site datant de 4 500 à 2 800 av. J.-C. : une distribution très étendue, une riche connotation culturelle… Un jour du début du printemps 1929, un fermier se rendit dans ses champs et découvrit par hasard un amas d'objets en jade d'une grande beauté. Dès lors, la civilisation de Sanxingdui, dans l'ancienne Shu, prit son essor. Mais il fallut attendre 60 ans supplémentaires, avec la découverte de plus de 1 000 artefacts rares, pour que le monde des antiquités soit véritablement bouleversé par ces objets d'une grande beauté.
Masques en bronze exposés au musée du site de Sanxingdui, Chine
PHOTO : HUA XUYEN HUYNH
« C'est le plus grand masque en bronze, donc… il ne peut pas être porté sur le visage. Ce masque de taille moyenne peut être porté lors des cérémonies », a expliqué la guide du musée en guidant les visiteurs à travers la zone d'exposition des masques. Se tenir au milieu d'un espace avec des masques en bronze « disposés » en rangées était quelque peu magique. Les chercheurs ont réalisé que le masque de Sanxingdui représentait un visage complètement différent de celui des contemporains. De grands yeux, une bouche large et plate, des sourcils épais, et même l'absence de menton. Que représentait ce visage « mi-souriant, mi-colère », dénué de toute émotion, par qui et à quelle fin… reste encore sans réponse définitive.
Un masque en or particulièrement rare au musée du site de Sanxingdui, en Chine
PHOTO : HUA XUYEN HUYNH
Le Mi Binh, une touriste de Da Nang , a d'abord été attirée par les trois masques en or pour leur sophistication et leur rareté. Mais l'étrangeté des masques en bronze l'a ensuite captivée. « Ils ne ressemblent en rien à un visage humain. La plupart des gens soupçonnent même qu'il s'agit de la silhouette d'un extraterrestre », a-t-elle déclaré.
Les sources consultées par Mme Le Mi Binh ont également alimenté les spéculations sur une civilisation mystérieuse, jamais mentionnée dans les livres d'histoire. De nombreux experts ont été déconcertés par les masques en bronze, notamment le plus grand masque exhumé en 1986, très déformé : 138 cm de large, 66 cm de haut, avec deux cylindres « bouchés » dans les yeux dépassant de 16 cm. Les archives concernant Cancong, ou Tam Tung, le premier roi de l'ancien royaume de Shu, n'ont fait qu'apaiser une partie de la confusion. Selon la légende, ce roi mythique enseignait la culture du riz et possédait une vue exceptionnelle. Par conséquent, les experts supposent que ce plus grand masque en bronze a probablement été modelé d'après Tam Tung pour le louer.
Ne laissant aucune trace dans les livres chinois anciens, la civilisation de Sanxingdui semble être tombée du ciel et avoir soudainement disparu sans laisser de traces, et présente même des similitudes surprenantes avec les civilisations égyptienne et maya. Jusqu'à présent, les données technologiques, et notamment les traits du visage représentés sur les masques, laissent encore planer une grande question : s'agit-il d'un sourire ou d'une autre expression ?
SOUPÇON DE « MASQUE CÉRÉMONIAL »
Il y a un autre point d'interrogation également « laissé derrière » la statue du Bodhisattva Tara, un trésor national classé 19ème dans la liste des 237 trésors nationaux annoncés par le Département du patrimoine culturel du Vietnam, actuellement conservé au Musée de sculpture Cham de Da Nang.
Statue en bronze du Bodhisattva Tara conservée au Musée de sculpture Cham de Da Nang
La brève histoire de ce trésor est particulièrement intéressante. En 1978, la statue fut découverte par hasard par des habitants de la région du monastère bouddhiste de Dong Duong ( Quang Nam ) ; en 1979, elle fut publiée pour la première fois dans la revue Archaeology . En 1981, elle fut apportée au musée de sculpture cham de Da Nang et conservée dans un état où les deux instruments du dharma tenus à la main, dont la fleur de lotus et l'escargot, étaient brisés. En 1984 et 2005, le chercheur Jean Boisselier l'identifia comme Tara, et le chercheur Trian Nguyen comme Laksmindra-Lokesvara.
En 2019, le gouvernement local a remis deux objets sacrés au musée de Quang Nam. En 2023, ces deux objets sacrés seront restitués au musée de sculpture cham de Da Nang.
Des études antérieures et des descriptions officielles dans les archives patrimoniales s'accordent sur le fait que la statue possède un visage large, un menton court, un front étroit et plat, des sourcils épais et entrecroisés, une large bouche, des lèvres épaisses aux bords saillants, et des cheveux tressés en plusieurs petites tresses formant un chignon divisé en deux couches. Cette statue du IXe siècle mérite d'être considérée comme un artefact représentatif du style Dong Duong – un artefact important de la sculpture antique du Champa, typique du culte des bodhisattvas dans le plus grand temple bouddhiste du royaume du Champa.
Des recherches ultérieures menées par le professeur associé Dr Ngo Van Doanh (Conseil national du patrimoine culturel) et le chercheur Tran Ky Trung… se sont également concentrées uniquement sur la mention du titre de bodhisattva. Des doutes ont été émis quant à l'étrangeté de l'apparence et des traits du visage du bodhisattva Tara. « Tara Dong Duong porte-t-elle un masque rituel ? », a demandé l'architecte Le Tri Cong, chercheur cham à Da Nang.
Ayant eu des doutes auparavant, lorsqu'il eut l'occasion d'entrer en contact direct avec les trésors lors de leur restitution au Musée de sculpture Cham de Da Nang, M. Le Tri Cong devint encore plus méfiant. Selon lui, les sculptures Champa représentent souvent des déesses et des bodhisattvas, toujours doux, conformément à l'anthropologie et à l'anthropométrie. En particulier, la statue de Tara Dong Duong, à partir du cou, présente un corps rond, doux et féminin, tel celui d'une vraie personne… ; mais la tête est stylisée, anguleuse, spectaculaire : front haut et carré, nez haut, légèrement busqué, narines inhabituellement larges, pointe pointue, yeux grands ouverts, regardant droit devant (voire écarquillés), avec une bordure au niveau du cou…
Se référant aux sculptures contemporaines de Tara, M. Le Tri Cong estime que Tara Dong Duong possède un visage inhabituel. « De ces éléments, nous concluons que Tara Dong Duong porte un masque rituel, ce qui a un effet dissuasif dans le rituel du bouddhisme tantrique », a-t-il déclaré. Même sur la même statue, on observe un contraste : le bas du corps (du cou vers le bas) est souple, tandis que le haut est anguleux. « Il est également difficile de tirer une conclusion, mais la comparaison me laisse perplexe », a déclaré M. Cong.
Le chercheur Ho Xuan Tinh, ancien directeur du musée de Quang Nam, a reconnu l'intuition de l'architecte et chercheur Le Tri Cong. Cependant, d'un point de vue iconographique, M. Tinh estime qu'il est déraisonnable de remettre en question les masques de style Dong Duong. Car dans ce style, les visages des statues affichent toujours une expression féroce…
Plus de mille ans se sont écoulés et il faudra peut-être encore du temps aux générations futures pour « décoder » le message envoyé par les anciens.
Source : https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm
Comment (0)