Sonido de lo salvaje
En septiembre, al comienzo de la temporada de lluvias, el río Lieng todavía está seco. El camino desde la Carretera Nacional 24 que conecta Quang Ngai con las provincias de las Tierras Altas Centrales en la comuna de Ba Thanh hasta la aldea de Phan Vinh (comuna de Ba Vinh, antigua base del heroico Equipo Guerrillero de Ba To) está cubierto por el verde de las montañas y los bosques. Conocí a la Sra. Pham Thi Sy (comuna de Ba Vinh, distrito de Ba To, provincia de Quang Ngai), una artista de gong que tiene más de 82 años y está débil. Cuando le preguntamos por los tres gongs, la Sra. Sy dijo rápidamente que su hijo Pham Van Rom trajo un juego de tres gongs: Tum gong (también conocido como el gong padre), Vong gong (también conocido como el gong madre) y Tuc gong (también conocido como el gong niño).
El color del tiempo se condensa en cada gong, con su suave borde negro y su diana de brillo bronceado. Bajo las manecillas marcadas por el tiempo, pero que suben y bajan con determinación, el sonido del gong Vong de la Sra. Pham Thi Sy se funde con el sonido de los gongs Tuc y Tum de Pham Van Rom y su vecino Pham Van Nhot. El trío de gongs, compuesto por tres músicos, produce sonidos agudos y graves que resuenan en las montañas y los bosques.
El gong de tres piezas es el instrumento musical más popular y típico del pueblo H're en el distrito de Ba To. Según los aldeanos, se le llama gong de tres piezas porque este conjunto de gongs tiene tres piezas. Al tocar, el gong Vong se inclina, el gong Tum se deja en el suelo y el gong Tuc se cuelga de una cuerda. El gong Tum cumple la función de mantener el ritmo, el gong Vong y el gong Tuc siguen la melodía. El gong Vong y el gong Tum se tocan con los puños desnudos, el gong Tuc se toca con el puño envuelto en una bufanda para que el gong suene cálido. El mejor gongista tocará el gong Tuc, guiando al conjunto de gong para que actúe de acuerdo con la pieza y el ritmo correctos. Al interpretar un conjunto de tres gongs, el gongista se sienta en una posición estable y no se mueve.
La Sra. Sy recuerda con claridad que, desde pequeña, se sabía de memoria muchas melodías del pueblo H're. En cada festival, boda..., al son de gongs y otros instrumentos musicales, los aldeanos cantaban y bailaban juntos. En la oscuridad, se reunían alrededor de la fogata parpadeante frente al patio de la casa sobre pilotes; los hombres fuertes y musculosos tocaban los gongs, las muchachas cantaban y bailaban al son de los gongs. Los aldeanos también se dejaban llevar por el sonido de los gongs. La costumbre del pueblo H're es celebrar el Tet por aldea, por aldea. Hoy podría ser esta aldea, mañana otra. El sonido de los gongs también resonaba por las colinas.
El gong existe desde hace mucho tiempo; lo he visto desde que nací. Es exclusivo del pueblo H're porque es caro. Se puede cambiar por dinero, plata, búfalos o vacas. Se usa durante el Tet, los cultos y las festividades, generalmente en días festivos. Mis padres saben tocar el gong. Cuando mi padre falleció, dejó un juego de gongs a cada uno de sus cinco hermanos, niños y niñas. Si una hija no toca, debe dejárselo a su esposo o hijos, y no puede venderlo —dijo el Sr. Pham Van Rom—.
Además de la Sra. Sy, hay otras mujeres en Ba To que también saben tocar el gong, como la Sra. Pham Thi De (comuna de Ba Thanh). La Sra. Sy contaba que en las noches de luna, cuando suena el gong, canta una melodía ca choi. La letra es el corazón de una chica, puro y apasionado, para conmover a los jóvenes y proponerles su amor.
Que el gong suene para siempre
El pueblo H're de Quang Ngai vive principalmente en los distritos de Ba To, Son Ha y Minh Long. Sin embargo, solo el pueblo H're del distrito de Ba To sabe tocar el gong, lo que se ha convertido en una actividad cultural tradicional. La gran mayoría de los gongs H're son conjuntos de tres gongs que se transmiten y conservan de generación en generación como tesoros familiares. A lo largo de siglos, el sonido del gong se ha convertido en un sonido familiar y estrechamente asociado a generaciones del pueblo H're.
El gong del pueblo H're de Ba To posee un sonido primitivo muy peculiar y único. Desde el ritmo y el tempo hasta la disposición de los sonidos, la armonía y el hábil y delicado uso del mazo, hay un inicio, un clímax y un final, a veces solemne, a veces emocionante, a veces vibrante, a veces fuerte, urgente e instigador. En el pasado, los raros juegos de gongs valían decenas de búfalos; el sonido no solo era claro sino también profundo, creando un sonido suntuoso, potente y emocionante.
La interpretación del gong es muy atractiva y cautivadora para muchas personas, pero, al igual que otras formas culturales de minorías étnicas en muchos lugares del país, esta actividad ha enfrentado muchos desafíos debido a la integración entre las culturas de las tierras altas y las tierras bajas.
“La mayoría de los gongistas son hombres, y las mujeres que saben tocarlo son todas mayores. Mi madre también sabe tocarlo, pero rara vez lo hace. Hoy en día, muy pocos jóvenes saben tocarlo; yo, como yo, solo sé un poco”, dijo la Sra. Pham Thi Sung (comuna de Ba Thanh).
En los últimos años, las autoridades locales han realizado grandes esfuerzos para restaurar y preservar la cultura del pueblo H're, incluyendo la interpretación del gong. La mayoría de las comunas del distrito de Ba To han conservado el arte de la interpretación del gong, especialmente en la comuna de Ba Vinh.
Según el Sr. Le Cao Dinh, subdirector del Departamento de Cultura e Información del distrito de Ba To, el arte de interpretación del gong del pueblo H're no es solo una actividad cultural, sino que, lo que es más importante, preserva los valores culturales y religiosos tradicionales imbuidos de la identidad cultural nacional.
“Diariamente se dedican a sus campos, a la agricultura y a muchas otras tareas para ganarse la vida, pero están dispuestos a participar cuando se les invita a tocar gongs y a asistir a representaciones artísticas multitudinarias que los promueven. El entusiasmo de los jóvenes conmueve a los mayores, ya que durante mucho tiempo la gente ha estado preocupada por el declive de las artes tradicionales, incluyendo la interpretación del gong”, compartió el Sr. Dinh.
En el pasado, los H're solo tocaban gongs durante el Tet o para celebrar la nueva cosecha de arroz. Ahora, al regresar a sus orígenes y visitar los sitios históricos de Ba To, los turistas también pueden presenciar interpretaciones de gongs. En medio de las vastas montañas y bosques, el vibrante sonido del gong y el sollozante Ta Leu (el canto de los H're) nos ayudan a comprender mejor la eterna vitalidad de su rica identidad. Creo que las manifestaciones artísticas de este pueblo, como el río Lieng y el río Re, con sus fluctuaciones, permanecerán para siempre en sus corazones.
Actualmente, en el distrito de Ba To, hay alrededor de 890 hogares con gongs, con más de 900 juegos de gongs Ba y 740 personas que saben usarlos. En 2021, el arte escénico del gong Ba del pueblo H're de Ba To fue reconocido por el Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo como patrimonio cultural inmaterial nacional.
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