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¿Qué tan única y extraña es la ceremonia de bienvenida del trueno de Año Nuevo del grupo étnico O Du en Nghe An?

La primera ceremonia del trueno del año existe desde hace unos 100 años. Es un gran festival con numerosos rituales imbuidos de los matics culturales únicos del pueblo O Du, uno de los cinco grupos étnicos más pequeños en Vietnam.

VietnamPlusVietnamPlus07/07/2025

El primer festival del trueno del año, también conocido como Cham Phtrong Tet, es una ceremonia tradicional importante y única del grupo étnico O Du, uno de los cinco grupos étnicos más queños en Vietnam.

El 27 de junio, el Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo emitió la Decisión No. 2192/QD-BVHTTDL sobre el reconocimiento de la "Ceremonia del Trueno de Año Nuevo del grupo étnico O Du en la comuna de Nga My, provincia de Nghe An" como Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional, perteneciente a la categoría de Costumbres y Creencias Sociales.

La primera ceremonia del trueno del año existe desde hace unos 100 años. Es un festival grande e importante con numerosos rituales imbuidos de matices culturales y características únicas del grupo étnico O Du.

Este festival está asociado con la adoración del Dios del Trueno, el dios supremo en la mente del pueblo O Du, con un profundo significado espiritual, que marca el comienzo del nuevo año según el concepto del pueblo O Du, cuando suena el primer trueno (generalmente alrededor de febrero a abril del calendario solar).

Para el pueblo O Du, cada vez que hay truenos, es el momento de dar la bienvenida al nuevo año. En esta fecha, celebran una ceremonia de bienvenida al trueno para orar por la paz en la aldea, un clima favorable, cosechas abundantes y buena salud para todos.

Esta es también una ocasión para que el pueblo O Du envie sus buenos deseos a sus antepasados ​​​​y al Dios del Trueno, y para disipar la mala suerte del año anterior y dar la bienvenida al nuevo con la esperanza de suerte y prosperidad. El festival también refleja la cohesión comunitaria, ya que los descendientes que viven lejos de casa a menudo intentan regresar para unirse a la celebración.

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La gente de O Du traslada las ofrendas (para el Dios del Trueno y para los aldeanos) al lugar de ofrendas al aire libre en el centro de la aldea de Vang Mon, comuna de Nga My, Nghe An . (Foto: Xuan Tien/VNA)

Después de escuchar el primer trueno del año, a la mañana siguiente, el chamán (el maestro de ceremonias) recorre el pueblo tocando gongs para anunciar y llamar a todos a preparar para el Tet.

Losing aldeanos llevan rápidamente sus utensilios domésticos, como ollas, sartenes, cuchillos y cestas, al arroyo Nam Ngan para lavarlos, con el fin de ahuyentar la mala suerte y la tristeza del año viejo. Las mujeres suelen lavarlos con huevos de gallina para pedir fertilidad y crecimiento.

El primer ritual consiste en pedir permiso a los dioses locales para organizar el festival. La bandeja de ofrendas incluye pollo hervido, arroz glutinoso y vino blanco. El chamán es el maestro de ceremonias y lee oraciones para informar y pedir permiso a los dioses locales para organizar la festividad del Tet.

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La bandeja de ofrendas al Dios del Trueno en la ceremonia de bienvenida del trueno de Año Nuevo del grupo étnico O Du incluye cabeza de cerdo hervida, pescado de arroyo a la parrilla, carnes hervidas, arroz glutinoso morado, vino blanco en tubos de bambú, musgo, racimos de plátano y numerosos platos tradicionales propios del grupo étnico O Du. (Foto: Xuan Tien/VNA)

Tras la ceremonia de adoración en la aldea, los aldeanos veneran al Dios del Trueno ya sus antepasados, y les hacen ofrendas. Se preparan dos bandejas con platos tradicionales de las montañas y los bosques, como cabeza de cerdo hervida, pescado de arroyo a la parrilla, arroz glutinoso morado, vino en tubos de bambú, musgo, racimos de plátano y muchos otros platos tradicionales. El chamán reza a los dioses y antepasados ​​para que bendigan la aldea con paz, cosechas buenas y buena salud para todos.

Tras la ceremonia, los aldeanos y visitantes participan en actividades divertidas, cantando y bailando. Los O Du interpretan danzas tradicionales, golpean tubos de bambú contra el suelo para crear un sonido que simboliza el trueno o usan palos afilados para hurgar en la tierra, simbolizando la actividad de cavar hoyos para sembrar semillas y rezando por una cosecha productiva. Juegos como populares caminar sobre zancos y disparar ballestas también contribuyen a la emoción del festival.

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La gente de O Du organiza un círculo de xoe para divertirse y bailar durante la ceremonia de bienvenida al primer trueno del año, fortaleciendo así la solidaridad comunitaria. (Foto: Xuan Tien/VNA)

La Ceremonia del Trueno es uno de los rituales más antiguos del pueblo O Du, transmitido de generación en generación. Se trata de una característica cultural única que refleja la vida agrícola y la armonía con la naturaleza del pueblo O Du. El festival no es solo un ritual espiritual, sino también un símbolo de solidaridad, fe en la naturaleza y los antepasados.

El grupo étnico O Du es uno de los cinco más pequeños de la comunidad de 54 grupos étnicos a nivel nacional. Si bien muchas de sus costumbres se han perdido debido a los cambios históricos y la migración, este festival aún se conserva y se restaura, contribuyendo así a la preservación de la identidad cultural.

Con sus singulares rituales y costumbres, el Festival del Trueno de Año Nuevo ha sido declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Este reconocimiento destaca su papel en la preservación de la identidad cultural del grupo étnico O Du, a la vez que abre el potencial para el desarrollo del turismo comunitario, contribuye a la reducción de la pobreza y promueve la cultura local.

La ceremonia del grupo étnico O Du para dar la bienvenida al primer trueno del año es también una viva demostración de la riqueza de la cultura étnica vietnamita, un puente para que el mundo comprenda más sobre la cultura de una de las comunidades étnicas más pequeñas de Vietnam.

(Vietnam+)

Fuente: https://www.vietnamplus.vn/le-don-tieng-sam-dau-nam-cua-dan-toc-o-du-o-nghe-an-doc-la-nhu-the-nao-post1048200.vnp


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