Der Gong-Kulturraum im zentralen Hochland erstreckt sich über fünf Provinzen im zentralen Hochland: Kon Tum, Gia Lai, Dak Lak, Dak Nong und Lam Dong. In der Gemeinde leben seit langem mehr als zehn ethnische Gruppen, darunter Bana, Xo Dang, Giarai, Ede, Mnong, Coho, Ma usw.
Nach der Vorstellung der Menschen im Zentralen Hochland sind Gongs heilige Objekte, und sie glauben, dass hinter jedem Gong ein Gott wohnt. Als heiliges Objekt ist auch der Klang der Gongs heilig, und die Menschen nutzen diese Musikinstrumente als „Sprache“, um mit den Göttern zu kommunizieren und ihre Gedanken und Wünsche auszudrücken.
Früher wurden Gongs vor allem bei Zeremonien wie Namensgebungen, Hochzeitszeremonien, Dorfneubau, Gemeinschaftshausbau, Gesundheitszeremonien, Landauswahlzeremonien, Feldrodungen, Aussaaten usw. eingesetzt. Am häufigsten und konzentriertesten kamen Gongs bei Büffelfütterungszeremonien und Beerdigungen zum Einsatz. Jede Zeremonie hat in der Regel ihre eigene Gongmelodie.
Gongs werden in einigen ethnischen Gruppen auch mit familiären und gemeinschaftlichen kulturellen Aktivitäten in Verbindung gebracht. Gongmusik ist immer mit rituellen Tänzen verbunden, und jede ethnische Gruppe, jede Gemeinschaft, jedes Dorf hat ihre eigenen Tänze. Heute werden Gongs auch in alltäglichen kulturellen Aktivitäten eingesetzt.
Im Laufe der Zeit sind Gongs zu heiligen Symbolen geworden und spielen im Leben der ethnischen Minderheiten im zentralen Hochland eine wichtige Rolle. Jedes Jahr werden in den Provinzen des zentralen Hochlands Gong-Festivals organisiert, bei denen Menschen zusammenkommen und gemeinsam Gong spielen können und Touristen die kraftvollen, heroischen und leidenschaftlichen Gongmelodien genießen können.
Heritage-Magazin
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