Music Stream verspricht Rückkehr nach Hanoi

Das Gedicht „ Day Ve “ von Chinh Huu entstand unmittelbar nach dem Abzug des Hauptstadtregiments aus Hanoi Anfang 1947 und wurde von den Soldaten sofort wegen seines kühnen und stolzen Tons geliebt, der den Gefühlen der jungen Generation entsprach, die gerade die Schule verlassen hatte. „Eine Gruppe von Menschen ist im tiefen Wald stationiert. Heute Nacht träume ich von der Rückkehr nach Hanoi. Wann werden sie zurückkehren?“ Das Gedicht wurde von Luong Ngoc Trac vertont und vermittelt eine majestätische, aber auch romantische Atmosphäre. Es diente auch als Vorbild für viele Lieder mit demselben Thema, zum Beispiel wurde der Vers „Die Schuhe von zehntausend Meilen sind zerrissen. Der Staub des langen Marsches hat das elegante Hemd verblasst“ in einem anderen Lied von Huy Du, „Se ve thu do“ ( In der Hauptstadt bleiben) , wiedererwähnt: „Einen Schritt machen, um am Nachmittag der Vergangenheit zu gehen. Die langen Meilen des Widerstands haben den Tag der Rückkehr vergessen. Der Staub des langen Marsches hat mein Haar verblasst. Plötzlich erinnere ich mich an meinen Abschied, als ich aufbrach, um meinen Eid niederzuschreiben.“ Die heroische Atmosphäre mit viel Romantik und einer Prise Spannung durchzieht viele Lieder dieser Zeit: „Leben mit der Hauptstadt! Sterben mit der Hauptstadt! Wir sind eine Gruppe junger Männer, die einen Weg aufgebrochen sind, aber wir sind entschlossen, eines Tages siegreich zurückzukehren“ ( Returning to the capital – To Hai, 1947).

Lieder mit ähnlichen Melodien sind beispielsweise „Moonlit Night Missing Hanoi “ (Nguyen Duc Toan), „Hanoi Here!“ (Van Duc, 1949), die beliebtesten sind jedoch „Hanoi People“ (Nguyen Dinh Thi, 1947) und „ Marching to Hanoi “ (Van Cao, 1949). Diese Epen und Märsche hatten dank der Verbindung wunderschöner Melodien und symbolträchtiger Texte großen Einfluss auf die Massen. Schon mit den ersten Versen pflanzten sie in die Herzen der Zuhörer eine Vision von Hanoi als Zentrum des Landes und des Widerstands: „Hier ist der Hoan-Kiem-See, Hong Ha, der Westsee. Hier lassen sich die Seelen der tausendjährigen Berge und Flüsse nieder, hier ist Thang Long, hier ist Dong Do, hier ist Hanoi, das geliebte Hanoi!“ Der Tag der Rückkehr wird mit jubelnden Triumphliedern dargestellt: „Morgen werden Generationen von Menschen triumphierend hinausgehen“ und „Berauscht vom Gesang marschieren Generationen von Truppen vorwärts … Hanoi ist erfüllt vom Gesang der marschierenden Truppen“.

Ein weiteres oft erwähntes episches Lied ist Ba Dinh Nang (Bui Cong Ky, Gedicht von Vu Hoang Dich, 1947). Es erinnert an den Moment, als „sechsunddreißig Straßen an jenem Tag von roten Flussarmen mit Fahnen bedeckt waren. Der große gelbe Stern leuchtete hell, fünf Blütenblätter breiteten sich über fünf Stadttore aus“. Das Lied ist dem Gedicht „Remembering Hanoi in its golden days“ von Vu Hoang Chuong entnommen. Das Lied hat eine dramatische und etwas kunstvolle Qualität und endet mit dem Bild der Rückkehr im Herbst: „Insgeheim glaube ich, dass der Herbst kommt. Der Herbst von morgen ist friedlich, für immer frei von Trostlosigkeit. Der Herbst von morgen ist siegreich, die Fahne weht im hellen rosa Sonnenlicht.“ Es gibt auch ein etwas beklagenswertes Bild von Verlust und Opfer: „Der Tag der Rückkehr ist freudig! Doch wer in der Hauptstadt ist nicht traurig? Wie viele grüne Haare umschmeicheln weiße Schals, wie viele Wangen weinen, Tränen rollen herab. Wer fehlt unter den zurückkehrenden Truppen, während sie auf die Rückkehr ihrer Männer und Kinder am Tag des Sieges warten?“ ( Rückkehr in die Hauptstadt ).

Es gibt noch ein anderes Bild des Rückkehrtags, nämlich den Tag der Rückkehr in den Köpfen derer, die im Herzen Hanois lebten, das acht Jahre lang (1947–1954) vorübergehend besetzt war. Ein Musiker aus dem Süden, Tran Van Nhon, der von 1948 bis 1952 in der Viet Nhac-Abteilung von Radio Hanoi arbeitete, hatte ebenfalls Gefühle bei der Erinnerung an die glorreichen Tage, die vergangen waren: „Ich erinnere mich an die Tage, die ich früher in der Hauptstadt lebte ... Geliebtes Hanoi! Es ist ein Ort mit tausend Jahren Geschichte, das Herz Vietnams, die heroische vietnamesische Seele!“ ( Hanoi 49 ). Hoang Giacs Lied, auch „Der Tag der Rückkehr“ genannt, wird mit dem Kontext der Rückkehr eines Mannes aus der Fremde in Verbindung gebracht, der miterlebt hatte, wie seine Muse zu anderen Ufern aufbrach. Das Lied lebt auch in den Herzen vieler Hanoianer weiter, mit vielen verborgenen Gedanken über das Wiedersehen: „Die Flügel eines Vogels ausbreiten, um in das warme Nest zurückzukehren, in dem wir so viele schöne Tage verbracht haben! Die Sehnsucht, alte Freunde wiederzusehen, die Vögel, die im Wind fliegen …“.

Der Musiker Nguyen Van Quy war als Musikpädagoge bekannt und schrieb in den frühen 1950er Jahren romantische Titellieder. Als er sich Mitte 1954 auf seine Amtsübernahme vorbereitete, verbreitete sich unter der Jugend Hanois unter dem Pseudonym Do Quyen ein Lied mit dem Titel Hanoi Giai Phong : „Hanoi! Kopf hoch, Hanoi! Nach acht Jahren in Demütigung und Traurigkeit. Heute entfliehen wir der Dunkelheit und werfen die goldenen Sterne in den Wind … Nach acht Jahren fern von der heldenhaften Armee treffen wir uns hier um die Befreiungsflagge. Die Fülle unserer Liebe und Sehnsucht verschwindet im frischen rosa Schatten.“

Das bekannteste Lied zum Tag der Rückkehr ist aus dieser Perspektive „ Towards Hanoi“ (Hoang Duong, 1954). Geschrieben in einer relativ chaotischen Zeit, als das Genfer Abkommen das Land in zwei Regionen teilte, lösten die Abschiedslieder während der Zeit der Freizügigkeit gemischte Gefühle aus: „Ein Tag des Kriegsendes! Rauch und Feuer zogen sich zurück und suchten das Ufer. Ein Tag voller rosa Blumen und Blätter, ein Liebeslied singend, leidenschaftliche Worte sprechend.“ Dieser Tag der Rückkehr wurde auch von der Nostalgie der Migranten begleitet, und im kollektiven Bewusstsein Hanois entstand eine Szene mit „überall hängenden Lichtern, bunten Hemden, die im Wind flattern“.

Nach der Einnahme der Hauptstadt am 10. Oktober 1954 konzentrierten sich die Lieder über Hanoi auf das Lob des neuen Lebens und den Kampf um die nationale Vereinigung. Es waren oft rasante, schwungvolle Lieder wie „Rund um den See“ (Nguyen Xuan Khoat), „Onkel ist in die Hauptstadt zurückgekehrt “ (Le Yen), „Lied von Hanoi“ (Xuan Oanh, Text von Dao Anh Kha) und „ Meine Heimatstadt ist befreit “ (Van Chung). Im Allgemeinen dauerte es eine Weile, nachdem die feurigen Echos des Sieges von Dien Bien Phu verklungen waren, bis die Lieder über Hanoi das charakteristische lyrische Erscheinungsbild eines Hanoi erhielten, das noch immer die goldenen Züge der Vergangenheit bewahrte, wie z. B. „Nachmittag am Westsee“ (Ho Bac, 1954), „Nachmittag am Schwertsee“ (Tran Thu, 1954) und „ An meine Schwester im Süden“ (Doan Chuan-Tu Linh, 1956).

Doch der Charme privater Emotionen wie „Meine Schwester ging, der Lippenstift auf ihren Lippen, der Schal flatterte und schwang auf ihren Schultern. Der Himmel war hell vom sanften Wind und Mond, Hanoi hatte mehr die Gestalt einer Fee“ („ Für meine Schwester aus dem Süden “) wich auch bald neuen, großartigen Szenen mit starkem kollektiven Charakter. Der Aufbau Hanois und des Nordens nach groß angelegten Plänen verlieh Hanoi schnell eine neue Form, die Vinh Cat nach zehn Jahren folgendermaßen zusammenfasste: „Im Hanoi der Vergangenheit flog der Drache hell, das Hanoi von heute strotzt vor Vitalität. Hier und dort, überall herrscht auf den Baustellen geschäftiges Treiben, die letzten zehn Jahre, oh, die Ausstrahlung unserer Hauptstadt“ ( Mein Hanoi , 1964). In diesem Kontext nahm Hanoi nach der Rückkehr die Färbung des Konstruktivismus an, mit einem Ton, der stets nach vorne blickte.