Das erste Donnerfest des Jahres, auch bekannt als Cham Phtrong Tet, ist eine wichtige und einzigartige traditionelle Zeremonie der ethnischen Gruppe der O Du, einer der fünf kleinsten ethnischen Gruppen in Vietnam.
Am 27. Juni erlässt das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus die Entscheidung Nr. 2192/QD-BVHTTDL zur Anerkennung der „Neujahrs-Donnerzeremonie der ethnischen Gruppe der O Du in der Gemeinde Russia My, Provinz Nghe An“ als nationales immaterielles Kulturerbe, das zur Kategorie der gesellschaftlichen Bräuche und Glaubensvorstellungen gehört.
Die erste Donnerzeremonie des Jahres gibt es seit etwa 100 Jahren. Es ist ein großes und wichtiges Fest mit vielen Ritualen, die von einzigartigen kulturellen Nuancen und Merkmalen der ethnischen Gruppe der O Du geprägt sind.
Dieses Fest ist mit der Verehrung des Donnergottes verbunden, dem höchsten Gott im Denken der O Du, und hat eine tiefe spirituelle Bedeutung. Nach der Vorstellung der O Du markiert es den Beginn des neuen Jahres, wenn der erste Donner ertönt (normalerweise etwa zwischen Februar und April des Sonnenkalenders).
Fur die O Du ist es immer dann ein Zeichen des neuen Jahresbeginns, wenn es donnert. Zu dieser Zeit halten die O Du eine Donner-Begrüßungszeremonie ab, um für Frieden im Dorf, gutes Wetter, reiche Ernten und Gesundheit für alle zu beten.
Dies ist auch eine Gelegenheit für die O Du, ihre Vorfahren und dem Donnergott ihre Wünsche zu übermitteln und das Pech des alten Jahres abzuwaschen, um das neue Jahr mit der Hoffnung auf Glück und Wohlstand zu begrüßen. Das Fest zeigt auch den Zusammenhalt der Gemeinschaft, da Nachkommen, die weit weg von zu Hause sind, oft versuchen, zurückkehren, um mitzufeiern.
Nachdem er den ersten Donner des Jahres gehört hat, geht der Schamane (der Zeremonienmeister) am nächsten Morgen durch das Dorf und schlägt Gongs, um alle anzukündigen und aufzufordern, sich auf Tet vorzubereiten.
Dorfbewohner bringen schnell Haushaltsgegenstände wie Töpfe, Pfannen, Messer und Körbe zum Nam Ngan Bach, um sie zu waschen. Damit wollen sie das Pech und die Traurigkeit des alten Jahres abwaschen. Frauen waschen sie oft mit Hühnereiern, um für Fruchtbarkeit und Wachstum zu beten.
Das erste Ritual besteht darin, die lokalen Götter um Erlaubnis zur Durchführung des Festes zu bitten. Auf dem Opferteller stehen gekochtes Hühnchen, Klebreis und Weißwein. Der Schamane ist der Zeremonienmeister, der Gebete liest, um die lokalen Götter zu informieren und um Erlaubnis zur Durchführung des Tet-Festes zu bitten.
Nach der Dorfverehrungszeremonie verehren die Dorfbewohner den Donnergott und ihre Vorfahren und bringen ihnen Opfergaben dar. Zwei Tabletts mit Opfergaben werden mit traditionellen Gerichten aus den Bergen und Wäldern zubereitet, darunter gekochter Schweinekopf, gegrillter Bachfisch, violetter Klebreis, Wein in Bambusrohren, Moos, Bananenstauden und viele weitere traditionelle Gerichte. Der Schamane betet zu den Göttern und Vorfahren, um dem Dorf Frieden, gute Ernten und Gesundheit für alle zu schenken.
Nach der Zeremonie ermöglichen sich Dorfbewohner und Besucher lustige Aktivitäten, singen und tanzen. Die O Du führst traditionelle Tänze auf, klopfen Bambusrohre auf den Boden, um einen Donnerklang zu erzeugen, oder stechen mit Spitzen Stöcken in den Boden, um Löcher zum Säen zu graben und für eine ertragreiche Ernte zu beten. Volksspiele wie Stelzenlaufen und Armbrustschießen tragen ebenfalls zur Spannung des Festes bei.
Die Donnerzeremonie ist eines der ältesten Rituale der O Du und wird seit Generationen weitergegeben. Sie ist ein einzigartiges kulturelles Merkmal und spiegelt das landwirtschaftliche Leben und den Einklang mit der Natur der O Du wider. Das Fest ist nicht nur ein spirituelles Ritual, sondern auch ein Symbol der Verbundenheit, des Glaubens an die Natur und die Vorfahren.
Die ethnische Gruppe der O Du ist eine der fünf kleinsten ethnischen Gruppen in der Gemeinschaft der 54 ethnischen Gruppen im ganzen Land. Obwohl viele Bräuche der O durch historische Veränderungen und Migration verloren gegangen sind, wird dieses Fest weiterhin bewahrt und wiederbelebt und trägt zur Bewahrung der kulturellen Identität bei.
Mit seinen einzigartigen Ritualen und Bräuchen wurde das Neujahrsdonnerfest zum nationalen immateriellen Kulturerbe erklärt. Diese Anerkennung unterstreicht die Rolle des Festes bei der Bewahrung der kulturellen Identität der O Du-Ethnie und eröffnet gleichzeitig Potenzial für die Entwicklung des Gemeindetourismus, trägt zur Armutsbekämpfung bei und fördert die lokale Kultur.
Die Zeremonie der ethnischen Gruppe O Du zur Begrüßung des ersten Donners des Jahres ist auch eine anschauliche Demonstration des Reichtums der vietnamesischen ethnischen Kultur und eine Brücke, die der Welt ein besseres Verständnis der Kultur einer der kleinsten ethnischen Gemeinschaften in Vietnam ermöglicht./.
Quelle: https://www.vietnamplus.vn/le-don-tieng-sam-dau-nam-cua-dan-toc-o-du-o-nghe-an-doc-la-nhu-the-nao-post1048200.vnp
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