1. Historischer Kontext der Geburt der Kommunistischen Partei Vietnams
1.1. Internationaler Kontext
Seit dem Ende des 19. Jahrhunderts hat sich der Kapitalismus vom Stadion der freien Konkurrenz zum Imperialismus entwickelt. Die imperialistischen kapitalistischen Länder verfolgten eine Politik der zunehmenden Ausbeutung der Werktätigen im Inland und der zunehmenden Invasion und Unterdrückung der Bevölkerung der Kolonialmächte im Ausland. Die imperialistische Herrschaft hat das Leben der Werktätigen weltweit verheerend gemacht. Der Widerspruch zwischen den Kolonialmächten und dem Kolonialismus verschärft sich zunehmend. In den Kolonialländern entwickelte sich eine starke nationale Befreiungsbewegung.
Führer WILenin hält 1917 eine Rede auf dem Roten Platz in Moskau. Foto aus dem Internet.
Mit dem Sieg der Oktoberrevolution in Russland im Jahr 1917 wurde der Marxismus-Leninismus von der Theorie zur Realität und leitete eine neue Ära in der Menschheitsgeschichte ein. Er war das Licht, das unterdrückte Völker dazu führte, sich zu erheben und für die nationale Befreiung, die Klassenbefreiung und die Befreiung der Menschheit zu kämpfen.
Im März 1919 wurde die Kommunistische Internationale (Dritte Internationale) gegründet, die die starke Entwicklung der internationalen kommunistischen und Arbeiterbewegung förderte.
Für Vietnam spielte die Kommunistische Internationale eine wichtige Rolle bei der Verbreitung des Marxismus-Leninismus und der Gründung der Kommunistischen Partei Vietnams.
1.2. Nationaler Kontext
– 1858 drangen französische Kolonialisten in Vietnam ein und gründeten nach und nach einen Herrschaftsapparat, der unser Land von einem Feudalstaat in eine Kolonie verwandelte. Die französische Kolonialpolitik führte zu zahlreichen Veränderungen in der vietnamesischen Gesellschaft.
Politisch verfolgten die französischen Kolonialisten eine Kolonialherrschaftspolitik und entzogen der feudalen Nguyen-Regierung ihre innere und äußere Macht. Sie unterdrückt die patriotischen Bewegungen und Aktionen des vietnamesischen Volkes blutig und verboten jegliche Freiheiten. Sie teilt Vietnam in drei Regionen (Nord, Zentral und Süd) auf und richtet in jeder Region ein eigenes Regierungsregime ein.
In wirtschaftlicher Hinsicht arbeiteten die französischen Kolonialisten mit der Klasse der Großgrundbesitzer zusammen, um eine brutale Ausbeutungspolitik zu betreiben. Sie beschlagnahmten Land, um Plantagen anzulegen, plünderten Ressourcen und erhoben zahlreiche hohe und unangemessene Steuern. Im Rahmen ihrer kolonialen Ausbeutungspolitik gründeten sie zahlreiche Industrieanlagen, Verkehrssysteme und Häfen.
In kultureller Hinsicht verfolgte der französische Kolonialismus eine Politik der Unwissenheit, der Vertuschung, der Verhinderung des Einflusses fortschrittlicher Kulturen in der Welt, der Förderung schädlicher Kulturen, der Zerstörung der vietnamesischen Geschichte und kulturellen Werte sowie der Duldung und einer gewissenhaft rückständigen Bräuche.
Klassenunterschiede und soziale Widersprüche verschärfen sich zunehmend. Der Großteil der Grundbesitzerklasse arbeitete mit den französischen Kolonialisten zusammen, um die Bauern auszubeuten; ein Teil der patriotischen Grundbesitzer beteiligte sich in unterschiedlicher Form und Intensität am Kampf gegen die Franzosen. Andere Klassen und Schichten der vietnamesischen Gesellschaft galten als Menschen, die ihr Land verloren hatten und von den Kolonialisten unterdrückt, ausgebeutet und unterdrückt wurden. Daher hegten sie alle einen Groll gegen die französischen Kolonialisten. Der grundlegende Widerspruch der vietnamesischen Gesellschaft zu dieser Zeit war der Widerspruch zwischen den Bauern, den Grundbesitzern und den Feudalherren sowie der zunehmend verschärfte Widerspruch zwischen dem gesamten vietnamesischen Volk und den eindringenden französischen Kolonialisten.
Angesichts der französischen Kolonialinvasion kam es in unserem Volk kontinuierlich und heftig zu Aufständen und Kämpfen. Aufgrund des Mangels an notwendigen Richtlinien, der Organisation und den Kräften scheitern diese Bewegungen jedoch eine nach der anderen. Die patriotische Bewegung, die der feudalen Ideologie folgte, wie die Can Vuong-Bewegung, endete mit dem Scheitern des Huong Khe-Aufstands unter der Führung von Phan Dinh Phung (1896). Die Yen-Bauernbewegung unter der Führung von Hoang Hoa Tham hielt 30 Jahre lang an, konnte aber ebenfalls keinen Sieg erringen. Auch die patriotische Bewegung der bürgerlich-demokratischen Tendenz unter der Führung von Phan Boi Chau, Phan Chu Trinh und Luong Van Can geriet in eine Sackgasse. Auch der Yen Bai-Aufstand unter der Führung von Nguyen Thai Hoc scheiterte ... Die vietnamesische Revolution geriet in eine tiefe Krise hinsichtlich der Frage, wie das Land gerettet werden könnte.
2. Nguyen Ai Quoc suchte nach einem Weg, das Land zu retten und bereitete die Gründung der Kommunistischen Partei Vietnams vor.
Als unsere Nation vor einer Krise stand und es nicht mehr zu retten war, machte sich der junge Mann Nguyen Tat Thanh (Nguyen Ai Quoc, später Ho Chi Minh) am 5. Juni 1911 auf, um einen neuen Weg zur Rettung des Landes zu finden. Mit dem brennenden Wunsch nach Unabhängigkeit und Freiheit für Volk und Land trotzte Nguyen Tat Thanh allen Gefahren und Strapazen, bereiste viele Länder Europas, Afrikas und Amerikas und erkannte die Wahrheit: Kapitalismus und Kolonialimperialismus sind die Ursache allen Leidens der Arbeiter und Werktätigen im Mutterland wie auch in den Kolonien.
Am 5. Juni 1911 verließ Genosse Nguyen Tat Thanh aus Ben Nha Rong das Vaterland und begann seine Reise, um einen Weg zur Befreiung der Nation und des Landes zu finden. Quelle: Dokumente/VNA
Anfang 1919 trat Nguyen Tat Thanh der Sozialistischen Partei Frankreichs bei. Im Juni 1919 vertrat er unter dem neuen Namen Nguyen Ai Quoc die vietnamesischen Patrioten und verschwand der Versailler Konferenz die 8-Punkte-Petition des annamesischen Volkes. Darin forderte er die französische Regierung auf, die demokratischen Freiheiten und Gleichberechtigung des vietnamesischen Volkes anzuerkennen.
Im Juli 1920 letzte Nguyen Ai Quoc Lenins „Erster Entwurf der Thesen zur nationalen und kolonialen Frage“, der in der Zeitung Nhan Dao veröffentlicht wurde, und von hier aus fand er den Weg, für wahre Unabhängigkeit und Freiheit für seine Nation und seine Landsleute zu kämpfen.
Vom 25. bis 30. Dezember 1920 nahm Nguyen Ai Quoc als Delegierter Indochinas am 18. Kongress der Sozialistischen Partei Frankreichs teil. Am Ende des Kongresses am 30. Dezember 1920 stimmte Nguyen Ai Quoc der Gründung der Kommunistischen Partei Frankreichs zu und wurde damit einer der Gründer der Kommunistischen Partei Frankreichs und gleichzeitig der erste Kommunist des vietnamesischen Volkes.
Nguyen Ai Quoc auf dem 18. Kongress der Französischen Sozialistischen Partei in Tours, Dezember 1920. Foto: Archiv.
Von 1921 bis 1930 arbeitete Nguyen Ai Quoc weiterhin in der Kommunistischen Partei Frankreichs, erforschte, ergänzte und vervollständigte die Ideologie der nationalen Rettung und propagierte gleichzeitig aktiv den Marxismus-Leninismus in der Arbeiterbewegung und der vietnamesischen patriotischen Bewegung. Er konzentrierte sich auf die Vorbereitung der Organisation und der Kader, gründete die Vietnam Revolutionary Youth Association (1925), organisierte zahlreiche Kaderausbildungskurse in Guangzhou, China, und schickte Kader zum Studium an die Oriental University (Sowjetunion) und die Whampoa Military Academy (China).
Dank der unermüdlichen Arbeit des Führers Nguyen Ai Quoc und vieler revolutionärer Vorgänger waren Ende 1929 und Anfang 1930 die Bedingungen für die Geburt einer proletarischen Partei in Vietnam reif.
3. Gründung der Kommunistischen Partei Vietnams
Als Reaktion auf die Anforderungen der revolutionären Praxis gründete die Nordregion der Vietnam Revolutionary Youth Association am 17. Juni 1929 in Hanoi die Indochinesische Kommunistische Partei. Im November 1929 beschlossen die Genossen der Zentralregion und der Südregion der Vietnam Revolutionary Youth Association die Gründung der Kommunistischen Partei Annam. Am 1. Januar 1930 trafen sich die führenden Vertreter der Tan Viet Revolutionary Party (einer Vorgängerorganisation der Partei) und gründeten in Zentralvietnam die Indochinesische Kommunistische Föderation. In einem Land mit höchstens drei kommunistischen Organisationen war jedoch eine Zersplitterung der Kräfte und Organisationen unvermeidlich und es konnte keine Einheit in Ideologie und Handeln geben. Die historische Verantwortung bestand darin, eine einzige kommunistische Partei zu begründen und die Spaltung der kommunistischen Bewegung in Vietnam zu beenden.
Vom 6. Januar bis 7. Februar 1930 fand auf der Halbinsel Kowloon in Hongkong (China) unter dem Vorsitz des Genossen Nguyen Ai Quoc im Namen der Kommunistischen Internationale die Konferenz zur Vereinigung kommunistischer Organisationen und zur Gründung der Kommunistischen Partei Vietnams statt. Foto: Dokument/VNA
Vom 6. Januar bis 7. Februar 1930 fand auf der Halbinsel Kowloon in Hongkong (China) unter dem Vorsitz von Genosse Nguyen Ai Quoc im Namen der Kommunistischen Internationale eine Konferenz zur Vereinigung kommunistischer Organisationen zur Gründung der Kommunistischen Partei Vietnams statt. Auf der Parteigründungskonferenz schlägt Genosse Nguyen Ai Quoc fünf Hauptpunkte zur Diskussion und Einigung vor, vor allem Selbstkritik und Kritik: „Alle alten Vorurteile und Konflikte hinter sich lassen und aufrichtig an der Vereinigung der kommunistischen Gruppen Indochinas arbeiten.“ Die Konferenz einigte sich auf die Vereinigung kommunistischer Organisationen zur Gründung einer Partei mit dem Namen Kommunistische Partei Vietnams. Die Konferenz verabschiedete Dokumente, darunter: Kurzprogramm, Kurzstrategie, Kurzprogramm, Kurzcharta der Partei und den Appell des Genossen Nguyen Ai Quoc im Namen der Kommunistischen Internationale und der Kommunistischen Partei Vietnams an Arbeiter, Bauern, Soldaten, Jugendliche, Studenten und alle unterdrückten und ausgebeuteten Landsleute anlässlich der Parteigründung. Das Kurzprogramm und die Kurzstrategie der Partei spiegeln den Inhalt des ersten politischen Programms der Kommunistischen Partei Vietnams breiter. Die Konferenz zur Vereinigung kommunistischer Organisationen hat die Bedeutung des Gründungskongresses der Partei.
Auf dem 3. Nationalkongress der Partei (September 1960) wurde beschlossen, den 3. Februar des Sonnenkalenders jedes Jahr als Jahrestag der Gründung der Kommunistischen Partei Vietnams zu beginnen.
4. Historische Bedeutung der Gründung der Kommunistischen Partei Vietnams und des ersten politischen Programms der Partei
Die Gründung der Kommunistischen Partei Vietnams mit ihrem ersten politischen Programm eröffnete eine neue Ära der vietnamesischen Revolution – die Ära des Kampfes für die nationale Unabhängigkeit und des Voranschreitens zum Sozialismus. Die Entstehung des ersten Parteiprogramms legte die grundlegenden Inhalte des vietnamesischen revolutionären Weges fest; Es entsprach den dringendsten Bedürfnissen der Geschichte und wurde zum Symbol der Sammlung und Vereinigung kommunistischer Organisationen, revolutionärer Kräfte und der gesamten Nation.
Die Gründung der Kommunistischen Partei Vietnams war ein äußerst wichtiger Wendepunkt in der Geschichte der vietnamesischen Revolution. Sie war entscheidend für die Entwicklung der Nation und beendete die Führungs- und Organisationskrise der vietnamesischen patriotischen Bewegung zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Sie war das Ergebnis der Mobilisierung, Entwicklung und Vereinigung der revolutionären Bewegung im ganzen Land, die sorgfältige Vorbereitung von Führer Nguyen Ai Quoc in allen Bereichen und die Einigkeit der Pioniere im Interesse der Klasse und der Nation.
Die Geburt der Kommunistischen Partei Vietnams ist das Ergebnis der Verbindung von Marxismus-Leninismus mit der Arbeiterbewegung und der vietnamesischen patriotischen Bewegung; ein Beweis dafür, dass die vietnamesische Arbeiterklasse gereift und in der Lage ist, die Revolution durchzuführen.
Die Gründung der Kommunistischen Partei Vietnams und ihr Eintreten für die vietnamesische Revolution als Teil der weltweiten revolutionären Bewegung haben ihr die große Unterstützung der Weltrevolution eingebracht. Sie haben die Stärke der Nation mit der Stärke der Zeit vereint und so glorreiche Belagerungsfehler. Gleichzeitig haben sie aktiv zum Kampf für Frieden, nationale Unabhängigkeit und den Fortschritt der Menschheit in der Welt beigetragen.
Nach Dokumenten der Propagandaabteilung des Provinzparteikomitees – Ha Tinh Zeitung
Quelle: https://vimc.co/buoc-ngoat-vi-dai-trong-lich-su-cach-mang-viet-nam/
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