วัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์
ในปัจจุบันชาวโคใน กวางนาม มีประมาณ 5,500 คน โดยอาศัยอยู่รวมกันที่ตำบล Tra Nu, Tra Kot และบางส่วนอยู่ที่ Tra Giap, Tra Ka (Bac Tra My)
ด้วยแนวคิดที่ว่าสรรพสิ่งล้วนมีวิญญาณ ชาวเผ่าเชื่อว่าปรากฏการณ์ทางธรรมชาติทั้งหมด (แสงแดด ภัยแล้ง ฝน ลม โรคภัย และพืชผล) ล้วนถูกควบคุมโดยพลังเหนือธรรมชาติ ดังนั้น เมื่อภัยแล้งสิ้นสุดลง พิธีสวดฝนจึงกลายเป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ สื่อถึงความหวังอันยิ่งใหญ่ของชุมชนทั้งมวล
ตามตำนานเล่าขานกันมาเนิ่นนานว่า ครั้งหนึ่งหมู่บ้านเชิงเขารังก๊วเคยประสบภัยแล้งนานถึงหกเดือน ต้นไม้แห้งขอด สัตว์ป่ากระหายน้ำ ลำธารแห้งเหือด ชาวบ้านอ่อนเพลียจากความหิวโหย กระหายน้ำ และโรคภัยไข้เจ็บ ด้วยความสิ้นหวัง ผู้อาวุโสของหมู่บ้านจึงมารวมตัวกันเพื่อหารือเกี่ยวกับพิธีสวดฝน ซึ่งเป็นพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเสียสละและการเข้าสนิทกับสวรรค์และโลก
เช้าตรู่ ผู้อาวุโสและชาวบ้านต่างเดินทางไปยังลำธารศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในหมู่บ้านเพื่อเลือกสถานที่สำหรับตั้งแท่นบูชาและขออนุญาตจากเทพเจ้าแห่งลำธาร หลังจาก “ได้รับความยินยอม” ผ่านพิธีกรรมบูชาแบบง่ายๆ แล้ว พวกเขาก็เริ่มเข้าไปในป่าเพื่อเก็บกาบหมาก ต้นไผ่ เถาวัลย์หวาย ฯลฯ ที่ล้มลง เพื่อเตรียมการสำหรับพิธีกลองดิน ซึ่งเป็นวัฒนธรรมเฉพาะที่พบได้เฉพาะในชนเผ่าโคเท่านั้น
ชาวโคมักจัดพิธีขอฝนในฤดูร้อนหลังจากวันที่แห้งแล้งยาวนาน พิธีหลักจะจัดขึ้นประมาณ 8-9 น. พิธีกรคือผู้ใหญ่บ้าน เป็นผู้นำพิธีกรรมบูชาในสองสถานที่ คือ ในหมู่บ้านและริมลำธาร ชาวบ้านนำเครื่องบูชามาถวาย ได้แก่ ไก่สด หมูสด (ในหมู่บ้าน) ไก่ปรุงสุก หมูสุก (ริมลำธาร) พร้อมกับหมากพลู หมากฝรั่ง ไวน์ น้ำ ขันข้าว ขนมพุทรา และขี้ผึ้งป่า
พิธีกรรมในหมู่บ้านเรียกว่าพิธีบูชายัญ ซึ่งจัดขึ้นที่บ้านของผู้เฒ่าผู้แก่ในหมู่บ้านหรือในลานบ้าน ผู้ประกอบพิธีจะสวดภาวนาต่อเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ เทพเจ้าแห่งดิน เทพเจ้าแห่งภูเขา เทพเจ้าแห่งแม่น้ำ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเทพีโม่ฮุยต์ หรือเทพเจ้าแห่งน้ำ เพื่อขอฝนให้ชาวบ้านปลอดภัย หลังจากเสร็จสิ้นพิธีแล้ว จะมีการจัดเตรียมเครื่องบูชาและนำไปไว้ที่ริมลำธารเพื่อประกอบพิธีสวดฝนกลางแจ้งต่อไป
คำอธิษฐานของชาวบ้าน
พิธีขอฝนริมธารน้ำเป็นกิจกรรมหลักที่มีความสำคัญเชิงสัญลักษณ์อย่างยิ่ง ณ ที่นี้ ชาวโคจะสร้างแท่นไม้ไผ่ขนาดเล็กสำหรับวางเครื่องสักการะ โดยเจาะรูเล็กๆ ห้ารูไว้ด้านหน้าดิน เรียกว่า “กลองดิน” แต่ละหลุมปูด้วยกาบหมากที่ยืดตรงแล้ว ยึดด้วยไม้และหวาย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าหลักทั้งห้า
ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นั้น ผู้อาวุโสของหมู่บ้านผลัดกันอ่านพระนามของเทพเจ้า พร้อมกับตี “กลองดิน” แต่ละอันดังกระหึ่ม เสียงกลองแต่ละอันเปรียบเสมือนจังหวะที่เชื่อมโยงมนุษย์ สวรรค์ และโลกเข้าด้วยกัน คำอธิษฐานดังก้องกังวานไปในสายน้ำ: “ โอ้ เทพสุริยะ!/ โอ้ เทพธรณี!/ โอ้ แหล่งน้ำ – เทพธิดาโม่ฮุยต์!/ โอ้ เทพแห่งขุนเขา!/ โอ้ เทพแห่งสายน้ำ!/ กวางในป่ากระหายน้ำ ต้นไม้เหี่ยวเฉา แม่น้ำลำธารเหือดแห้ง ชาวบ้านหิวกระหาย ทุกข์ทรมานจากโรคภัยไข้เจ็บที่ไม่มีวันสิ้นสุด/ ในวันนี้ ชาวบ้านนำเครื่องบูชามาถวายเพื่อขอฝน เพื่อปกป้องหมู่บ้าน และปกป้องสรรพชีวิต ”
เสียง “กลองดิน” ดังก้องกังวานอยู่หลายวัน ราวกับเสียงวิงวอนขอพรจากสวรรค์ ชาวบ้านเฝ้าดูลำธาร เติมฟืน เหล้าองุ่น และสวดมนต์ ทันใดนั้น เมื่อเมฆหนาทึบลอยเข้ามา ฝนแรกก็โปรยปรายลงมาบนผืนป่า ชาวบ้านทั้งหมู่บ้านต่างหลั่งไหลด้วยความปิติยินดี
ทุกคนต่างวิ่งออกสู่ท้องฟ้ากว้าง เผชิญฝน ตักน้ำ และเปล่งเสียงขอบคุณเทพีโมฮุยต์ ชีวิตราวกับได้ถือกำเนิดใหม่ ต้นไม้เขียวขจี สัตว์ป่ากลับคืน และพืชผลอุดมสมบูรณ์ เพื่อแสดงความกตัญญู ผู้อาวุโสประจำหมู่บ้านและชาวบ้านได้นำท่อน้ำศักดิ์สิทธิ์เข้าไปในป่าเพื่อตักน้ำจากต้นน้ำ จัดพิธีขอบคุณเทพี และเต้นรำร่วมกันเพื่อเฉลิมฉลองสายฝน
พิธีขอฝนไม่เพียงแต่เป็นพิธีกรรมโบราณที่แสดงถึงวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณอันเปี่ยมชีวิตชีวาเท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความสามัคคีและความเคารพในธรรมชาติของชาวโค ในชีวิตสมัยใหม่ แม้ว่าประเพณีหลายอย่างจะเลือนหายไป แต่ในบางหมู่บ้าน พิธีขอฝนยังคงได้รับการฟื้นฟูขึ้นมาใหม่ เพื่อเป็นการเตือนใจถึงต้นกำเนิดทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของชาวโคท่ามกลางเทือกเขาเจื่องเซิน
ที่มา: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html
การแสดงความคิดเห็น (0)