เจดีย์ฟุกลัมตั้งอยู่ในหมู่บ้านซอมชัว ตำบลเตินหลาน อำเภอเกิ่นด่อง จังหวัด ล็องอาน ทางด้านขวาของถนนจังหวัดหมายเลข 826 (จากทางหลวงแผ่นดินหมายเลข 1) ห่างจากตัวเมืองเกิ่นด่องไปทางทิศใต้ 1.5 กิโลเมตร และห่างจากตัวเมืองเติ่นอันไปทางทิศตะวันตกประมาณ 30 กิโลเมตร เจดีย์ฟุกลัมยังอยู่ใกล้เส้นทางคมนาคมสำคัญๆ เช่น ทางหลวงแผ่นดินหมายเลข 1 (ห่างออกไป 15 กิโลเมตร) และทางหลวงแผ่นดินหมายเลข 50 (ห่างออกไป 1 กิโลเมตร)
นับตั้งแต่มีการแบ่งเขตการปกครองทางตอนใต้ในปี ค.ศ. 1698 ที่ดินโบราณสถานในขณะนั้นตกเป็นของตำบลเฟื้อกล็อก - อำเภอเตินบิ่ญ - จังหวัดเจียดิ่ญ ในปี ค.ศ. 1808 ตำบลเฟื้อกล็อกได้รับการยกระดับเป็นอำเภอหนึ่งซึ่งประกอบด้วยตำบลเตินถั่นและตำบลเฟื้อกเดียน ในขณะนั้นโบราณสถานตกเป็นของหมู่บ้านเตินหลาน ซึ่งเป็นหนึ่งใน 28 หมู่บ้านของตำบลเตินถั่น ในปี ค.ศ. 1832 อำเภอทวนอานและอำเภอเฟื้อกล็อกถูกแยกออกจากอำเภอเตินบิ่ญเพื่อก่อตั้งอำเภอเตินอาน ในปี ค.ศ. 1862 หลังจากยึดครอง 3 จังหวัดทางตะวันออกของโคชินจีนา นักล่าอาณานิคมชาวฝรั่งเศสได้แบ่งพื้นที่ออกเป็นหลายเขตการปกครอง โดยอำเภอเกิ่นจิ่วกก่อตั้งขึ้นจากอำเภอเฟื้อกล็อกเดิม โบราณสถานในขณะนั้นตกเป็นของหมู่บ้านเหมื่องอองบวง หมู่บ้านเตินหลาน และตำบลเตินถั่นจุ่ง ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2419 พื้นที่โบราณสถานแห่งนี้ตกเป็นของเขตย่อยโชลอน เขตหมีโถ ซึ่งเป็น 1 ใน 4 เขตการปกครองขนาดใหญ่ที่พลเรือเอกดูเปร์เรออกกฤษฎีกาแบ่งแยกในโคชินไชนา
เมื่อวันที่ 20 ธันวาคม พ.ศ. 2442 ผู้ว่าราชการอินโดจีนได้ออกกฤษฎีกาให้เปลี่ยนเขตย่อยเป็นจังหวัด ซึ่งมีผลบังคับใช้อย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2443 โดยในขณะนั้นโบราณสถานตกเป็นของจังหวัดโชโลน ในปี พ.ศ. 2466 ได้มีการจัดตั้งสำนักงานราชเกียน (Rach Kien) ซึ่งประกอบด้วยหมู่บ้านใน 3 ตำบลโลคแทงห์ นับจากนั้นจนถึงปี พ.ศ. 2498 โบราณสถานตกเป็นของสำนักงานราชเกียน (ต่อมาคืออำเภอราชเกียน) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2499 อำเภอราชเกียนได้เปลี่ยนชื่อเป็นอำเภอเกิ่นด้วก ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดลองอาน เมื่อมีการก่อตั้งจังหวัดนี้ขึ้นจากการควบรวมจังหวัดโชโลนและจังหวัดเติ่นอาน ในปีพ.ศ. 2510 รัฐบาลศัตรูได้แบ่งกานดูอ็อกออกเป็นสองเขตคือ กานดูอ็อกและราชเกียน โดยเขตแดนระหว่างสองเขตนี้ยังคงเหมือนเดิมจนถึงปีพ.ศ. 2518 หลังจากการปลดปล่อยภาคใต้ เขตกานดูอ็อกและราชเกียนทั้งสองก็ได้รวมกันในปีพ.ศ. 2520 ซึ่งประกอบด้วย 16 ตำบลและ 1 เมือง ซึ่งยังคงเหมือนเดิมจนถึงทุกวันนี้
จากตัวเมืองตันอัน นักท่องเที่ยวใช้ทางหลวงหมายเลข 1 ไปยังเมืองโกเด็น เลี้ยวเข้าสู่ถนนจังหวัดหมายเลข 835 จนถึงสี่แยกเส้ายดอย จากนั้นเดินทางต่อไปยังถนนจังหวัดหมายเลข 826 มุ่งหน้าสู่ตัวเมืองเกิ่นด่อง เมื่อถึงกิโลเมตรที่ 14 เลี้ยวขวาเข้าสู่ถนนหมู่บ้านประมาณ 100 เมตร ก็จะถึงพระบรมสารีริกธาตุ
ประมาณ 300 ปีก่อน พร้อมกับการถมดินทางตอนใต้ ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเวียดนามกลุ่มแรกได้เหยียบย่างเข้าสู่ดินแดนกานดูกในปัจจุบัน พร้อมกับผู้ตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ พระสงฆ์ชาวเวียดนามและลูกเรือชาวจีนที่มาเทศนาในดินแดนอันห่างไกลแห่งนี้ แม้ว่าการสำรวจดินแดนใหม่จะยากลำบากมาก แต่ก็ยังคงความดิบเถื่อนและรกร้าง ผู้บุกเบิกเหล่านี้ต้องเผชิญกับความยากลำบาก อุปสรรค โรคภัย สัตว์ป่า และสภาพแวดล้อมที่แปลกประหลาดอย่างสิ้นเชิง ซึ่งยังคงหลงเหลืออยู่ในบทเพลงพื้นบ้าน เช่น
"ยุงร้องเจื้อยแจ้วเหมือนขลุ่ย จานลุยเหมือนเส้นก๋วยเตี๋ยว
มาสู่ดินแดนอันแปลกประหลาดนี้
เสียงร้องของนกต้องน่ากลัว ปลาต้องตกใจ
เมื่อเผชิญกับความเป็นจริงดังกล่าว เพื่อความอยู่รอด ผู้อพยพไม่เพียงแต่ต้องมีความมุ่งมั่นและขยันหมั่นเพียรเท่านั้น แต่ยังต้องได้รับการสนับสนุนทางจิตวิญญาณด้วย พระพุทธศาสนาได้สนองตอบความต้องการของพวกเขา ด้วยต้นกำเนิดจากเกษตรกรในภาคกลางและภาคเหนือ ผู้อพยพเหล่านี้ นอกจากการบูชาบรรพบุรุษแล้ว ยังถือว่าการไปวัดเพื่อสักการะพระพุทธเจ้าเป็นทางรอดทางจิตวิญญาณ เพื่อเพิ่มพลังในการรับมือกับความยากลำบากในชีวิต ด้วยเหตุนี้ เจดีย์ไม้ไผ่และใบไม้ วัด และวัดเต๋าที่พระสงฆ์สร้างขึ้นจึงกลายเป็นสถานที่สำหรับผู้มีศรัทธามาเยี่ยมชมอย่างรวดเร็ว เมื่อประชากรเริ่มตั้งถิ่นฐานและชีวิตเริ่มมั่นคง เจดีย์ขนาดใหญ่สง่างามก็เริ่มปรากฏขึ้นแทนที่กระท่อมมุงจากเดิม
ในรัชสมัยของจักรพรรดิเหงียน กษัตริย์ผู้เคารพนับถือพระพุทธศาสนา มีเจดีย์จำนวนมากผุดขึ้นในภาคใต้ ด้วยอิทธิพลของความศรัทธานี้ ผู้คนจำนวนมากจึงบริจาคที่ดินและเงินเพื่อสร้างเจดีย์ หรือเปลี่ยนบ้านเรือนของตนให้เป็นเจดีย์
เดิมทีเจดีย์เฟื้อกลัมเป็นบ้านพักส่วนตัวของนายบุ่ยวันมินห์ สร้างขึ้นในปีเตินตี (ค.ศ. 1880) นายบุ่ยวันมินห์เป็นเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่งในพื้นที่ ตลอดช่วงชีวิตของเขา เขาได้บริจาคเงินจำนวนมากและทำงานสาธารณประโยชน์มากมายในหมู่บ้าน ดังนั้นเมื่อเขาเสียชีวิต เขาจึงได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้มีคุณธรรมและได้รับการเคารพบูชาในบ้านเรือนของชุมชนตันหลาน เนื่องจากเขามีความศรัทธาในพระพุทธศาสนาและไม่มีบุตร เขาจึง "เปลี่ยนบ้านของเขาให้เป็นวัด" และก่อตั้งเจดีย์เฟื้อกลัม ซึ่งเป็นวัดประจำหมู่บ้านที่เป็นทั้งสถานที่สักการะบูชาพระพุทธเจ้าและวัดบรรพบุรุษของตระกูลบุ่ย ด้วยความเคารพต่อนายบุ่ยวันมินห์ ชาวบ้านจึงหลีกเลี่ยงการเรียกเขาว่านายเมี่ยง และเจดีย์ที่เขาสร้างขึ้น นอกจากชื่อภาษาจีนว่า "เฟื้อกลัมตู" แล้ว ก็ยังถูกเรียกว่าเจดีย์นายเมี่ยงอีกด้วย นับตั้งแต่มีการสร้างเจดีย์เฟื้อกลัม จำนวนผู้นับถือศาสนาพุทธที่เข้าออกก็เพิ่มขึ้น และความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนาในหมู่ประชาชนที่นี่ก็ได้รับการเสริมสร้างและพัฒนา ด้วยเหตุนี้ ในพื้นที่ใกล้กับเจดีย์เฟื้อกลัม จึงมีการสร้างเจดีย์ขึ้นใหม่อีก 3 องค์ นับตั้งแต่การถมทะเล ชาวบ้านได้ตั้งชื่อพื้นที่นี้ว่า ซอมเมิ่งอองบวง เมื่อมีการสร้างเจดีย์เฟื้อกลัมและเจดีย์ใหม่ 3 องค์ ชื่อซอมจั่วจึงได้แทนที่ชื่อซอมเมิ่งอองบวง และกลายเป็นชื่ออย่างเป็นทางการบนแผนที่การปกครอง เนื่องจากการพัฒนาทางพุทธศาสนาและทำเลที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ที่เอื้ออำนวย พระพุทธศาสนาในเกิ่นด้วคจึงมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับภูมิภาคไซ่ง่อน โชโลน และ เตี่ยนซาง อย่างสม่ำเสมอ หลักฐานที่ยืนยันเรื่องนี้คือ หลังจากการสร้างเจดีย์แล้ว คุณบุ่ยวันมิญได้อัญเชิญพระฮองเฮียว ซึ่งเคยศึกษาที่เจดีย์เจียกไห่ (ปัจจุบันคือนครโฮจิมินห์) มาเป็นเจ้าอาวาสองค์แรกของเจดีย์เฟื้อกลัม เจดีย์เกียกลัม วัดโบราณในนครโฮจิมินห์ (สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1744) ยังเป็นวัดบรรพบุรุษของเจดีย์นิกายลุกฮวาในเกิ่นดึ๊ก ซึ่งรวมถึงเจดีย์เฟื้อกลัมด้วย ราวปี ค.ศ. 1890 พระอาจารย์ฮ่องเฮี่ยวได้สร้างศาลเจ้าอีกแห่งหนึ่งขึ้นข้าง ๆ เจดีย์เฟื้อกลัม ซึ่งนายบุ่ยวันมินห์ได้สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1880 นั่นคือศาลเจ้าหลักของเจดีย์เฟื้อกลัมในปัจจุบัน ศาลเจ้าหลักเดิมถูกใช้เป็นหอบรรพบุรุษของเจดีย์และหอบรรพบุรุษของตระกูลบุ่ย นอกจากนี้ ทั้งสองข้างของศาลเจ้าหลักเดิมยังมีบ้านสองแถว คือ ปีกตะวันออกและปีกตะวันตก ซึ่งเป็นโรงสีข้าวของตระกูลบุ่ยและถูกใช้เป็นโกดังและโรงครัว
ภายใน 10 ปี ด้วยความพยายามของนายบุ่ย วัน มิญ และพระสงฆ์หง เหียว เจดีย์เฟื้อก เลิม จึงถูกสร้างขึ้นเสร็จสมบูรณ์ ก่อนหน้านั้น นายมิญยังได้บริจาคพื้นที่หลายสิบไร่ให้กับเจดีย์เพื่อเพาะปลูกและเก็บค่าเช่าเพื่อระดมทุนสำหรับกิจกรรมทางพุทธศาสนา ด้วยเหตุนี้ ด้วยความศรัทธาของชาวพุทธ เจดีย์เฟื้อก เลิม จึงกลายเป็นเจดีย์ขนาดใหญ่โอ่อ่า มีระบบคานและเสาที่ทำจากไม้อันมีค่าทั้งหมด การก่อสร้างเจดีย์ดำเนินการโดยช่างฝีมือผู้มีชื่อเสียงในสมัยนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งการตกแต่งภายใน แผงไม้ แผ่นไม้เคลือบแนวนอน ประโยคขนาน และลวดลายแกะสลัก ล้วนสร้างสรรค์โดยช่างฝีมือแกะสลักไม้ผู้มีชื่อเสียงในกานด้วก ซึ่งเป็นช่างฝีมือของตระกูลดิงห์
นับตั้งแต่เริ่มแรก ต้องขอบคุณพระเก๊าดึ๊กจ่อง พระสงฆ์ชั้นสูงที่ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสและผู้เผยแผ่ธรรมะ พร้อมด้วยเกียรติยศและคุณธรรมของผู้ก่อตั้ง คุณบุ่ยวันมินห์ ทำให้วัดเฟื้อกลัมกลายเป็นศูนย์กลางทางพุทธศาสนาของอำเภอเกิ่นดึ๊กอย่างรวดเร็ว ปัจจุบัน ในบรรดาเจ้าอาวาสทั้ง 15 รูปของวัดในเขตเกิ่นดึ๊ก มีเจ้าอาวาส 9 รูป ที่ได้รับศีลและศึกษาที่วัดเฟื้อกลัม นับตั้งแต่ผู้ก่อตั้งวัดบุ่ยวันมินห์จนถึงปัจจุบัน วัดเฟื้อกลัมสืบทอดกันมา 7 ชั่วอายุคน โดยเจ้าอาวาสองค์ปัจจุบันคือพระอาจารย์ติช เว้ ทอง
เจ้าอาวาสวัดเฟื้อกลัมสืบทอดประเพณีรักชาติของพุทธศาสนาเวียดนาม และส่งเสริมจิตวิญญาณแห่ง “การมีส่วนร่วมกับโลก” ด้วยนโยบาย “ศาสนาและชาติ” ในช่วงสงครามต่อต้านอาณานิคมฝรั่งเศสและจักรวรรดินิยมอเมริกาสองครั้ง เจ้าอาวาสได้ให้ที่พักพิงและสนับสนุนกองกำลังปฏิวัติในกานดึ๊ก ในช่วงต่อต้านอเมริกา วัดเฟื้อกลัมเคยเป็นฐานปฏิบัติการของการปฏิวัติ เป็นสถานที่ที่ผู้นำท้องถิ่นจำนวนมากเข้าออกปฏิบัติการ ด้วยเหตุนี้ ศัตรูจึงมักโจมตีพื้นที่วัด ซึ่งยังคงเห็นร่องรอยได้อย่างชัดเจนในปัจจุบัน หลังคาของวิหารหลักปลิวหายไป ปีกด้านตะวันออกและตะวันตกปลิวเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย
โดยทั่วไปแล้ว ดินแดนเกิ่นด๋อกถูกชาวเวียดนามยึดครองคืนมาเป็นเวลาประมาณ 300 ปี และในช่วงเวลาดังกล่าว พุทธศาสนามหายานก็ได้รับการปลูกฝังและพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ในยุคแรกเริ่ม พุทธศาสนาเปรียบเสมือนเครื่องปลอบประโลมจิตใจที่ช่วยให้ผู้ตั้งถิ่นฐานสามารถเอาชนะความยากลำบากและอุปสรรคต่างๆ ในช่วงเวลาที่ดินแดนแห่งนี้ยังเป็นป่าดงดิบ มีโรคระบาดและสัตว์ป่า พุทธศาสนาเป็นหนึ่งในปัจจัยที่เชื่อมโยงผู้คนเข้าด้วยกัน ด้วยศรัทธาและความเห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้ง ความเปิดกว้างและความไม่เคร่งครัดของพุทธศาสนานั้นเหมาะสมและมีอิทธิพลต่อจิตวิญญาณเสรีนิยมของชาวเกิ่นด๋อก ความเชื่อมโยงระหว่างพุทธศาสนากับประวัติศาสตร์การยึดครองดินแดนเกิ่นด๋อกนั้นมีความใกล้ชิดกันอย่างยิ่ง พัฒนาการของพุทธศาสนาผ่านผู้นับถือและระบบเจดีย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเจดีย์เฟื้อกลัม ถือเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงการทวงคืนและการสร้างชีวิตทางวัตถุและจิตวิญญาณของชาวเกิ่นด๋อกในช่วงเวลาแห่งการทวงคืนดินแดนและการตั้งถิ่นฐาน
การแสดงความคิดเห็น (0)