มรดกทางวัฒนธรรมของหมู่บ้านจามฮูดึ๊ก

หมู่บ้านฮูดึ๊ก ตำบลเฟื้อกฮู้ อำเภอนิงเฟื้อก จังหวัดนิงห์ถ่วน ตั้งอยู่ใจกลางทุ่งกวี ซึ่งยังคงอนุรักษ์และปฏิบัติเทศกาลเกต ซึ่งเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ นี่เป็นอีกหนึ่งจุดเด่นในการดำเนินงานโครงการที่ 6 ด้านการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมอันดีงามของชนกลุ่มน้อยที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาการท่องเที่ยวภายใต้โครงการเป้าหมายแห่งชาติ 1719 ในช่วงปี พ.ศ. 2564-2573 ทุกครั้งที่เหยียบย่างเข้าสู่หมู่บ้านจามซึ่งมีเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมอันยาวนาน นักท่องเที่ยวจะได้สัมผัสกับการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณ เข้าร่วมพิธีบูชาที่วัด Po Ina Nagar เรียนรู้เกี่ยวกับโบราณสถานปราสาทหิน Po Klong Halau และรับฟังเรื่องราวเกี่ยวกับประเพณีการบูชาหิน Kut ของชาวจาม

ผู้มีเกียรติจะคัดแยกกระดูกในกล่องกลองระหว่างพิธีกุด

วัด Po Ina Nagar - ศาสนาที่บูชาแม่

การบูชาเทพเจ้าโปอินา นาการ์เป็นการบูชาแม่อย่างหนึ่งของชาวจาม เทพธิดาได้สอนชาวจามเกี่ยวกับอาชีพต่างๆ เช่น การทำนา การทอผ้า การทำเครื่องปั้นดินเผา การเดินเรือ และการค้าขาย ในอดีต ชาวจามได้บูชาเทพเจ้าโปอินา นาการ์ที่หอคอยโปนาการ์ในเมืองญาจาง จังหวัด คานห์ฮัว เนื่องจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ชาวจามจึงได้เชิญเธอไปบูชาที่ที่ราบฮามูราม หมู่บ้านมงนวน ตำบลฟือกฮู ในปีพ.ศ. 2497 ชาวจามได้ย้ายวัดไปยังทุ่งฮามูทันราน หมู่บ้านฮูดึ๊ก ตำบลฟือกฮู อำเภอนิงห์ฟุก จังหวัดนิงห์ถวนจนถึงปัจจุบัน

สถาปัตยกรรมของวัด Po Ina Nagar มีความคล้ายคลึงกับสถาปัตยกรรมของบ้านพักอาศัยในหมู่บ้านชาวเวียดนาม หลังคาประดับด้วยมังกรสองตัวที่กำลังแย่งชิงไข่มุก และมีกำแพงป้องกันรอบวัด โดยมีประตูหลักเปิดไปทางทิศตะวันออก โดยรวมแล้ว วัด Po Ina Nagar ประกอบด้วยสถานที่บูชาหลัก 3 แห่ง ได้แก่ ห้องตะวันออกมีรูปปั้นของ Po Bia Apakal ห้องกลางใช้เป็นสถานที่เตรียมเครื่องบูชาและพักผ่อนสำหรับบุคคลสำคัญ และห้องตะวันตกมีรูปปั้น Po Bia Dara และ Po Bia Tâh สองรูป

เทพธิดาที่ได้รับการบูชาที่วัด Po Ina Nagar

นอกจากนี้ทางภาคใต้ยังมีบ้านหลังเล็กที่ใช้บูชาเทพเจ้าแห่งไฟในช่วงเทศกาลเยว่เออร์หยางอีกด้วย เรียกได้ว่าสถาปัตยกรรมของวัดโปอินานาการ์ได้รับอิทธิพลมาจากแนวคิดทางสถาปัตยกรรมในการสร้างบ้านเรือนส่วนกลางของชาวเวียดนาม ซึ่งแสดงถึงการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมระหว่างสองชุมชน แต่ยังคงรักษาเทคนิคการก่อสร้างแบบดั้งเดิมของชาวจามในการจัดวางสถานที่บูชาและระบบโครงถักเอาไว้

แม้ว่าจะเป็นเพียงวัดเล็กๆ ที่ดูแลโดยชุมชนในหมู่บ้าน แต่ทุกๆ ปีที่วัดโปอินานาการ์ ชาวจามจะจัดเทศกาล Yuer Yang, Kate, Cambur และเปิดหอคอยเช่นเดียวกับวัดอื่นๆ ใน นิญถ่วน โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่วัดโปอินานาการ์ จะมีพิธีบูชายัญเต่าทะเลซึ่งจัดขึ้นเป็นระยะๆ โดยกลุ่มชนเผ่า พิธีบูชาที่วัดโปอินานาการ์ดำเนินการโดยผู้มีเกียรติอย่างโป อาดเฮีย นางปาเจา นายกาธาร์ และนายกามาเนอิ ซึ่งจะประกอบพิธีเปิดวัด สรงน้ำพระพุทธรูป แต่งกายด้วยชุดต่างๆ ถวายเครื่องบูชา และร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้า

โบราณสถานปราสาทหินโป่งเลา

เนื่องในโอกาสเทศกาล Kate ชุมชน Raglay จากหมู่บ้านบนภูเขา Njak (Gia) ตำบล Phuoc Ha อำเภอ Thuan Nam จะถือเครื่องแต่งกายของเทพธิดา Po Ina Nagar และมอบให้ชาว Cham เพื่อทำพิธี ชุมชน Raglay เข้าร่วมในพิธีตีฆ้องและเป่าแตร สร้างพื้นที่การแสดง ดนตรี อันเป็นเอกลักษณ์ ชาว Cham มีคำพูดว่า "Cham sa-ai Raglai adei " ซึ่งหมายความว่าชาว Cham เป็นพี่สาวคนโต ในขณะที่ Raglay เป็นน้องสาวคนเล็ก ตามระบบการปกครองแบบผู้หญิง ดังนั้นพวกเขาจึงมีสิทธิ์สืบทอดมรดกและรักษาเครื่องแต่งกายของเทพธิดา Po Ina Nagar เทศกาล Kate เป็นโอกาสที่จะเสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชุมชน Cham และ Raglay ที่มีความผูกพันกันอย่างแน่นแฟ้นสองแห่ง

โบราณสถานปราสาทหินโป่งเลา

โปกลองฮาเลา (ค.ศ. 1579-1603) ขึ้นครองราชย์ในปีเถาะ สละราชสมบัติในปีเถาะ ครองราชย์ได้ 24 ปี และสถาปนาเมืองหลวงที่เมืองบาลปังดูรัง ใกล้กับหมู่บ้านชุงมี เมืองฟานรัง ในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 บาลปังดูรังได้ย้ายไปอยู่ที่เมืองฟานรีในเมืองบาลจานาร์ หมู่บ้านติญมี ตำบลฟานทาน อำเภอบั๊กบินห์ จังหวัดบิ่ญถวน พระบรมสารีริกธาตุโปกลองฮาเลาถูกสร้างขึ้นโดยใช้ระบบกำแพงหินล้อมรอบ ระบบกำแพงประกอบด้วย 3 ชั้นตั้งแต่ทางเข้า ชั้นแรกเป็นชั้นที่ใหญ่ที่สุด ชั้นที่สองมีขนาดเล็กกว่า และชั้นที่สามมีหินกุดเป็นสถานที่สักการะบูชา

การถวายเครื่องสักการะ ณ วัดพระแม่โปอินานาการ์

ภายในพระบรมสารีริกธาตุโป่งเลา มีหินกุด 3 ก้อน มีรูปดอกไม้ 4 กลีบ รูปมงกุฎแกะสลักลวดลายสวยงาม และหินทรงกลมทรงกระบอก 3 ก้อน ไม่มีการแกะสลักหรือปั้นแต่งใดๆ ในระหว่างการซ่อมแซม หินกุดได้รับการจัดเรียงใหม่เป็นแนวขนานกัน ปัจจุบันไม่มีกลุ่มใดในหมู่บ้านฮูดุกที่อ้างว่าเป็นลูกหลานของตระกูลโป่งเลา แต่ทุกปีในเทศกาลเกตุ หลังจากทำบุญที่วัดหอคอยเสร็จแล้ว ชาวจามก็จะมาทำบุญที่วัดโป่งเลา

ต่างจากชาวกุฏของตระกูลซึ่งคนในตระกูลเป็นคนจัดการและปฏิบัติโดยตรง พื้นที่โบราณสถานกุฏปอคลองฮาเลาเป็นของชุมชนหมู่บ้านฮูดึ๊ก ดังนั้นเมื่อมีความจำเป็นต้องปฏิบัติธรรม ครอบครัวและตระกูลต่างๆ จึงสามารถมาขอพรให้คุ้มครองและอวยพรได้ ในโฆษณาชวนเชื่อพื้นบ้าน ชาวกุฏมีความศักดิ์สิทธิ์มาก ผู้มาเยือนชาวกุฏต้องระวังคำพูด ไม่ทิ้งขยะหรือนำหินจากกำแพงมาใช้ที่บ้านเป็นเต๋ากวน

แถวหินกุดที่โบราณสถานโป่งโหล่ว

จากการแกะสลักและขนาดของหินกุด สรุปได้ว่า ปอคลองหาเลาเป็นของตระกูลขุนนางที่มีฐานะสูงส่งในสังคม ชาวบ้านยังไม่สามารถระบุได้ว่าปอคลองหาเลาสร้างขึ้นเมื่อใด และลูกหลานของตระกูลปอคลองหาเลาอพยพไปอยู่ที่ใด เป็นเวลานานที่ปอคลองหาเลารกร้าง ปกคลุมไปด้วยกระบองเพชรและพืชป่าหนาแน่น ไม่มีใครกล้าเข้าไปในบริเวณโบราณสถานโดยไม่ได้รับอนุญาต ผ่านการบูรณะหลายครั้ง ทั้งสร้างกำแพงป้องกัน เทพื้นคอนกรีต และมุงหลังคากันแสงแดดและฝนที่บริเวณหินกุด ทำให้บริเวณโบราณสถานสะอาดเหมือนสวนสาธารณะที่มีต้นไม้และไฟส่องสว่าง

วัดหินกุดปอคลองฮาเลา เป็นศูนย์กลางกิจกรรมทางศาสนาของชุมชนชาวจาม เปิดให้ประชาชนทั่วไปเข้าปฏิบัติธรรมเป็นประจำ โดยมีนายกาดหา เป็นผู้นำทางให้ประชาชนประกอบพิธีกรรมทางศาสนา มีเครื่องเซ่นไหว้ ได้แก่ ผลไม้ เค้ก หมากพลู เหล้าไข่ ไก่คู่ หรือแพะ ขึ้นอยู่กับครอบครัว อาจกล่าวได้ว่า วัดหินกุดปอคลองฮาเลาเปรียบเสมือนเทพเจ้าประจำหมู่บ้าน เป็นสถานที่ที่ประชาชนมาสนองความต้องการทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรม

กล่องคลองถูกคัดแยกพร้อมส่งนำเข้ากุดครับ.

ชาวจามมีประเพณีบูชาหินกุด

ชาวจามยึดถือระบบการปกครองแบบสตรีเป็นใหญ่ และลูกสาวมีสิทธิที่จะแต่งงานกับสามี หลังจากพิธีเผาศพ ชาวจามจะเก็บกระดูกหน้าผาก 9 ชิ้นที่เป็นรูปเหรียญไว้ในกล่องโลหะที่เรียกว่า กลอง ในวันกุฏ ครอบครัวของภรรยามีหน้าที่ต้องนำกล่องกลองกลับไปให้ครอบครัวของสามีเพื่อทำการกุฏตามสายตระกูลของสตรี ชาวจามมีคำกล่าวที่ว่า "เมื่อยังมีชีวิตอยู่ จง สร้างความมั่งคั่งให้แก่คนแปลกหน้า เมื่อตายแล้ว จงนำกระดูกกลับไปให้แม่" คำกล่าวข้างต้นสะท้อนถึงธรรมชาติที่แท้จริงของระบบการปกครองแบบสตรีเป็นใหญ่ของชาวจาม บุตรธิดาจะสืบเชื้อสายมาจากมารดา ในช่วงชีวิต พวกเขาสามารถอาศัยอยู่ที่ไหนก็ได้ แต่เมื่อตายไปแล้ว พวกเขาจะต้องกลับไปที่สุสานของสายตระกูลของมารดา

ระหว่างทางไปสุสานตระกูลกุด

ลักษณะทั่วไปของชาวจามกุฏคือสร้างอยู่ทางทิศตะวันออกของหมู่บ้าน ใกล้กับแหล่งน้ำ ชื่อของชนเผ่ากุฏมักได้มาจากชื่อสถานที่ ชื่อต้นไม้ ชื่อของสตรีที่อาวุโสที่สุดในตระกูล หรือชื่อของผู้ที่ก่อตั้งชนเผ่ากุฏ เช่น ชนเผ่ากุฏเกปหมุมะเกีย (ตระกูลต้นไม้) ชนเผ่ากุฏอามิลอาปวย (ต้นมะขามไฟ) ... ชนเผ่าที่สืบเชื้อสายมาจากนักรบ ขุนนาง และขุนนางชั้นสูงจะมีหินของชาวกุฏแกะสลักเป็นรูปกลีบดอก 4 กลีบและรูปมงกุฎ ส่วนชนเผ่าทั่วไปจะมีเพียงแผ่นหินธรรมดาๆ ไม่มีการแกะสลักตกแต่ง

หินกุดของชาวจามมักจะมีเลขคี่คือ 3-5-7-9-11 จำนวนหินกุดจะขึ้นอยู่กับตระกูลที่ก่อตั้ง แต่แผ่นหินจะเรียงกันเป็นแถว โดยแถวตะวันออกเป็นของผู้ชาย แถวตะวันตกเป็นของผู้หญิง แผ่นหินตรงกลางจะไม่ฝัง ขึ้นอยู่กับสถานะการตายว่าดีหรือร้าย บุคคลที่มีฐานะทางสังคม ผู้มีเกียรติ ข้าราชการ ราษฎร หรือคนพิการ จะถูกวางแผนและคัดเลือกให้ฝังด้วยหินกุด ชาวจามจะระมัดระวังมากในการฝังหินกุด หากไม่ปฏิบัติตามธรรมเนียมดังกล่าว บรรพบุรุษจะลงโทษลูกหลาน ส่วนผู้มีเกียรติที่ฝังหินกุดก็ระมัดระวังมากในการจำแนกและจัดกลุ่มกล่องกงมาตรฐานตามระเบียบ

สัมผัสประสบการณ์การท่องเที่ยวชุมชนในหมู่บ้านฮูดึ๊กจาม นักท่องเที่ยวสามารถเดินเล่นบนทุ่งนา ชมแม่น้ำในชนบท ค้นพบสิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับอาหาร ดนตรี ประเพณี และเรียนรู้เกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านจาม

หินกุดแกะสลักของตระกูลฮามูมะเกีย

การอ่านพระสูตรในพิธีกุฏ

ที่มา: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-lang-cham-huu-duc-1748261134595.htm