นักประวัติศาสตร์ศิลปะของจามปาได้ระบุถึงขั้นตอนการพัฒนาของรูปแบบศิลปะนี้บางส่วนผ่านลวดลายตกแต่ง โดยเฉพาะลวดลายพืช
ลวดลายดอกไม้และนก
ฟิลิปป์ สเติร์น นักประวัติศาสตร์ศิลปะชาวเมืองจามปา กล่าวว่าสถาปัตยกรรมโบราณแบบ “หมีเซิน E1” ถือได้ว่าเป็นสถาปัตยกรรมและประติมากรรมทางศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดของจามปา สิ่งประดิษฐ์ที่น่าสนใจคือแท่นบูชาหมีเซิน E1 ซึ่งปัจจุบันเก็บรักษาไว้ในคอลเล็กชันหมีเซิน ณ พิพิธภัณฑ์ประติมากรรมจาม ดานัง
แท่นบูชาที่มีลวดลายประดับสลับกันของดอกไม้สี่กลีบและรูปทรงข้าวหลามตัดหรือทรงสี่เหลี่ยม ขนาบข้างด้วยกิ่งก้านและใบไม้โค้งงอ เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของสถาปัตยกรรมโบราณนี้ การตกแต่งแบบนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในวัดจำปาที่เมืองหมี่เซิน (My Son) เมืองฮัวลาย ( Ninh Thuan ) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 และในศิลปะเขมรที่เมืองสมโบร์ไพรกุก
ลวดลายนี้ยังปรากฏในศิลปะทวารวดีในประเทศไทยอีกด้วย ซึ่งยืนยันถึงความสัมพันธ์ทางศิลปะที่ใกล้ชิดระหว่างภูมิภาคต่างๆ ในภูมิภาคนี้ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 8 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 11
ลวดลายดอกไม้และนกบนแท่นบูชาช่วยถ่ายทอดภาพชีวิตประจำวันของพระสงฆ์ที่ปฏิบัติธรรมบนภูเขาได้อย่างมีชีวิตชีวา ภาพพระสงฆ์นั่งสมาธิในป่าเป็นรูปแบบการตกแต่งที่ได้รับความนิยมในศิลปะของศาสนาฮินดูและพุทธศาสนา ซึ่งนำไปสู่การตรัสรู้และบรรลุธรรม
รัศมีและความทุ่มเท
วัดพุทธดงเดือง ตั้งอยู่ในหมู่บ้านดงเดือง อำเภอทังบิ่ญ ถือเป็นโบราณสถานที่สำคัญที่สุดของสถาปัตยกรรมพุทธแคว้นจามปา
ลวดลายใบไม้ที่หนาแน่นและบิดเบี้ยวคล้ายใบเฟิร์นหรือหนอนคลานเป็นลวดลายเฉพาะตัวของศิลปะด่งเดือง (คริสต์ศตวรรษที่ 9-10)
รูปปั้นเทพเจ้ามักจะสวมหมวกที่มีดอกไม้ขนาดใหญ่สามดอกอยู่ด้านล่าง หนึ่งดอกอยู่ตรงกลางและสองดอกอยู่ด้านข้าง ลวดลายที่เป็นเอกลักษณ์ของศิลปะแบบด่งเดือง รูปเคารพของเทพเจ้าแกะสลักด้วยเครื่องประดับดอกไม้และใบไม้ที่เบ่งบาน สื่อถึงรัศมีและความศรัทธาของผู้ศรัทธา
ลวดลายด่งเดือง อาจเป็นลวดลายที่มีเอกลักษณ์และทรงพลังที่สุดในศิลปะจามปา ผ่านประติมากรรมและลวดลายตกแต่ง ความโดดเด่นของยุคนี้เน้นย้ำถึงมนต์ขลัง อำนาจ และสง่าผ่าเผย ซึ่งสะท้อนถึงความเจริญรุ่งเรืองของอาณาจักรในขณะนั้น (ฟิลิปป์ สเติร์น) บางส่วน
ความเป็นธรรมชาติที่สมบูรณ์แบบ
ป้อมปราการโบราณจ่าเกี่ยว ตั้งอยู่ในหมู่บ้านจ่าเกี่ยว ตำบลซวีเซิน อำเภอซวีเซวียน ยังคงมีร่องรอยของกำแพงป้อมปราการ ฐานวัด และประติมากรรมหิน เครื่องปั้นดินเผา ซึ่งจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ประติมากรรมจามแห่งเมืองดานัง ประติมากรรมในจ่าเกี่ยวแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงของศิลปะจามปา ก่อร่างสร้างศิลปะจ่าเกี่ยว (ศตวรรษที่ 10)
เมื่อเทียบกับศิลปะแบบด่งเดืองแล้ว ศิลปะในยุคนี้กลับเน้นความเป็นธรรมชาติอย่างสมบูรณ์แบบ มีเสน่ห์ สง่างาม และความนุ่มนวล แทนที่จะเน้นความเพ้อฝัน หมวกที่มีชั้นและดอกไม้เล็กๆ ที่ไม่ประดับประดาซ้อนทับกัน และรูปปั้นมือประสานกันถือดอกบัว มักปรากฏในงานประติมากรรมและสถาปัตยกรรมในยุคนี้
ดอกบัวเป็นลวดลายตกแต่งที่พบเห็นได้ทั่วไป มักพบเห็นในงานศิลปะของจามปาในสมัยตราเกียว ดอกไม้ชนิดนี้เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอมตะในศาสนาฮินดู จึงมักถูกนำมาใช้ในการตกแต่งวัด ในศาสนาพุทธ พระพุทธรูปประทับนั่งบนดอกบัว เป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความสงบ
ในยุคนี้ การตกแต่งด้วยดอกไม้แบบร็องโซก็เป็นที่นิยมในรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมของวัดจำปาเช่นกัน ผลงานหลายชิ้นได้รับการตกแต่งอย่างประณีตด้วยภาพสัตว์ซ่อนตัวอยู่ สลับกับ หรือแปลงร่างเป็นดอกไม้และใบไม้ ลักษณะนี้แสดงให้เห็นถึงการแลกเปลี่ยนกับศิลปะเขมรอย่างชัดเจน
สถาปัตยกรรมทางศาสนาของอาณาจักรโบราณเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งและความเชื่อมโยงกับโลก เทววิทยาของราชวงศ์ปกครอง ลวดลายดอกไม้อันวิจิตรที่สลักไว้ตามวิหารนั้นทั้งสมจริงและมีสไตล์ ให้ความรู้สึกถึงการประทับอยู่ของเทพเจ้าบนโลกมนุษย์ ลวดลายเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความเป็นอมตะ ที่เบ่งบานอยู่เสมอแม้กาลเวลาจะผันผวน
แม้จะครอบคลุมวัฒนธรรมที่หลากหลาย แต่รูปแบบการตกแต่งนี้ยังคงสะท้อนถึงความคิดสร้างสรรค์อันเป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว ลวดลายพฤกษศาสตร์บนสถาปัตยกรรมและประติมากรรมของจำปาเป็นหลักฐานที่เป็นรูปธรรมและชัดเจนถึงความพิถีพิถัน ความคิดสร้างสรรค์ และความเคารพนับถือทางศาสนาและธรรมชาติของชาวจำปาที่เคยอาศัยอยู่บนผืนแผ่นดินนี้
ที่มา: https://baoquangnam.vn/dau-tich-hoa-co-trong-nghe-thuat-champa-3148309.html
การแสดงความคิดเห็น (0)