ปริศนาใบหน้าพันปี

" ครึ่งยิ้ม ครึ่งโกรธ"

ขณะนั้นนาฬิกาก็เกือบ 9 โมงเช้าแล้ว ขณะที่กลุ่มนักท่องเที่ยวชาวเวียดนามกำลังยืนอยู่หน้าพิพิธภัณฑ์ซานซิงตุย

แหล่งโบราณคดีซานซิงตุยตั้งอยู่ในเมืองซานซิงตุย เมืองกว่างฮั่น มณฑลเสฉวน ประเทศจีน ข้อมูลโดยย่อจากสำนักงานการต่างประเทศมณฑลเสฉวน เผยให้เห็นถึง "จุดเด่น" บางประการของแหล่งโบราณคดีแห่งนี้ในช่วง 4,500 - 2,800 ปีก่อนคริสตกาล ได้แก่ การกระจายพันธุ์ที่กว้างขวางที่สุด ความหมายทางวัฒนธรรมที่รุ่มรวยที่สุด... วันหนึ่งในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิ ปี 1929 ชาวนาคนหนึ่งได้ลงไปยังทุ่งนาและบังเอิญค้นพบกองหยกอันวิจิตรงดงาม และนับจากนั้นเป็นต้นมา อารยธรรมซานซิงตุยของซูโบราณก็ตื่นขึ้น แต่ต้องใช้เวลาอีก 60 ปี เมื่อมีการค้นพบโบราณวัตถุหายากมากกว่า 1,000 ชิ้นโลกแห่ง โบราณวัตถุจึงสั่นสะเทือนอย่างแท้จริงด้วยโบราณวัตถุอันวิจิตรงดงามและลึกลับเหล่านี้

หน้ากากสำริดจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์แหล่งซานซิงตุย ประเทศจีน

ภาพถ่าย: HUA XUYEN HUYNH

"นี่คือหน้ากากสำริดที่ใหญ่ที่สุด ดังนั้น... จึงไม่สามารถสวมบนใบหน้าได้ หน้ากากขนาดกลางนี้สามารถสวมใส่ในพิธีการได้" ไกด์หญิงของพิพิธภัณฑ์พาผู้เข้าชมเดินผ่านพื้นที่จัดแสดงหน้ากาก การยืนอยู่กลางพื้นที่ที่มีหน้ากากสำริด "เรียง" กันเป็นแถวนั้นช่างดูราวกับมีเวทมนตร์ นักวิจัยพบว่าหน้ากากซานซิงตุยมีใบหน้าที่แตกต่างจากคนยุคปัจจุบันอย่างสิ้นเชิง ดวงตาโต ปากแบนกว้าง คิ้วหนา และไม่มีแม้แต่คาง ใบหน้าที่ "ยิ้มครึ่งโกรธครึ่ง" ไร้อารมณ์นั้น สื่อถึงอะไร พรรณนาโดยใคร และใช้เพื่อจุดประสงค์ใด... ยังคงไม่มีคำตอบสุดท้าย

หน้ากากทองคำที่หายากเป็นพิเศษในพิพิธภัณฑ์ไซต์ซานซิงตุย ประเทศจีน

ภาพถ่าย: HUA XUYEN HUYNH

เลหมี่ บิ่ญ นักท่องเที่ยวหญิงจากเมือง ดานัง ตอนแรกเธอรู้สึกสนใจหน้ากากทองคำสามชิ้นนี้เพราะความประณีตและหายาก แต่แล้วความแปลกประหลาดของหน้ากากทองสัมฤทธิ์ก็ "ติดตรึง" อยู่กับเธอ "ไม่มีความคล้ายคลึงกับใบหน้ามนุษย์เลย คนส่วนใหญ่ยังสงสัยว่านี่คือรูปร่างของมนุษย์ต่างดาว" เธอกล่าว

แหล่งข้อมูลที่คุณเล หมี่ บิ่งห์ เข้าถึงยังนำไปสู่การคาดเดาเกี่ยวกับอารยธรรมลึกลับที่ไม่เคยถูกบันทึกไว้ในหนังสือประวัติศาสตร์ ผู้เชี่ยวชาญหลายคนสับสนเกี่ยวกับหน้ากากสัมฤทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหน้ากากที่ใหญ่ที่สุดที่ขุดพบในปี พ.ศ. 2529 ซึ่งมีรูปร่างผิดปกติอย่างมาก กว้าง 138 ซม. สูง 66 ซม. มีกระบอก 2 อัน “อุด” อยู่ในดวงตาที่ยื่นออกมา 16 ซม. บันทึกเกี่ยวกับกังกง หรือทัมตุง กษัตริย์องค์แรกของอาณาจักรซูโบราณ เป็นเพียงส่วนช่วย “บรรเทา” ความสับสนบางส่วนเท่านั้น ตามตำนาน กษัตริย์ในตำนานองค์นี้สอนให้ผู้คนปลูกข้าวและมีสายตาพิเศษ ดังนั้น ผู้เชี่ยวชาญจึงคาดการณ์ว่าหน้ากากสัมฤทธิ์ที่ใหญ่ที่สุดนี้น่าจะถูกสร้างตามแบบทัมตุงเพื่อยกย่องพระองค์

อารยธรรมซานซิงตุยซึ่งไม่มีบันทึกใดๆ ในตำราจีนโบราณ ดูเหมือนจะ "ร่วงลงมาจากฟากฟ้าและหายไปอย่างไร้ร่องรอย" และยังมีความคล้ายคลึงกับอารยธรรมอียิปต์และมายาโบราณอย่างน่าประหลาดใจ จนกระทั่งบัดนี้ ข้อมูลเกี่ยวกับเทคโนโลยี โดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะใบหน้าที่ปรากฏบนหน้ากากยังคงทำให้เกิดคำถามสำคัญที่ยังคงค้างคาใจ นั่นคือ รอยยิ้มหรือการแสดงออกอื่นๆ

ความสงสัย "หน้ากากพิธีกรรม"

ยังมีเครื่องหมายคำถามอีกประการหนึ่งที่ "ทิ้งไว้" ให้กับรูปปั้นพระโพธิสัตว์ตารา ซึ่งเป็นสมบัติของชาติอันดับที่ 19 จากรายชื่อสมบัติของชาติ 237 ชิ้นที่ประกาศโดยกรมมรดกทางวัฒนธรรมเวียดนาม ซึ่งปัจจุบันเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์ประติมากรรมจามเมืองดานัง

รูปปั้นสัมฤทธิ์ของพระโพธิสัตว์ตาราเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์ประติมากรรมจามดานัง

"ประวัติโดยย่อ" ของสมบัติล้ำค่าชิ้นนี้น่าสนใจทีเดียว ในปี พ.ศ. 2521 ชาวบ้านค้นพบรูปปั้นนี้โดยบังเอิญในเขตวัดพุทธดงเดือง ( กวางนาม ) และในปี พ.ศ. 2522 รูปปั้นนี้ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร โบราณคดี ต่อมาในปี พ.ศ. 2524 รูปปั้นนี้ถูกนำไปยังพิพิธภัณฑ์ประติมากรรมดานังจาม และเก็บรักษาไว้ในสภาพที่เครื่องมือธรรมะสองชิ้น ได้แก่ ดอกบัวและหอยทาก แตกหัก ในปี พ.ศ. 2527 และ พ.ศ. 2548 นักวิจัยฌอง บัวส์เซลิเยร์ ระบุว่ารูปปั้นนี้คือพระนางตารา และนักวิจัยเตรียน เหงียน ระบุว่ารูปปั้นนี้คือพระลักษมินทราโลกเสวร

ในปี พ.ศ. 2562 รัฐบาลท้องถิ่นได้ส่งมอบวัตถุศักดิ์สิทธิ์ 2 ชิ้นให้แก่พิพิธภัณฑ์กวางนาม และในปี พ.ศ. 2566 วัตถุศักดิ์สิทธิ์ทั้ง 2 ชิ้นจะได้รับการบูรณะที่พิพิธภัณฑ์ประติมากรรมดานังจาม...

การศึกษาก่อนหน้านี้และคำอธิบายอย่างเป็นทางการในบันทึกมรดกต่างเห็นพ้องกันว่ารูปปั้นนี้มีพระพักตร์กว้าง คางสั้น หน้าผากแคบและแบน คิ้วหนาตัดกัน ปากกว้าง ริมฝีปากหนามีขอบริมฝีปากคม และผมเปียเล็กๆ หลายเปียเป็นมวยและแบ่งออกเป็นสองชั้น รูปปั้นสมัยศตวรรษที่ 9 นี้สมควรได้รับการยกย่องให้เป็นโบราณวัตถุที่เป็นตัวแทนของศิลปะแบบด่งเดือง ซึ่งเป็นโบราณวัตถุสำคัญของประติมากรรมจำปาโบราณ และเป็นสัญลักษณ์แห่งการบูชาพระโพธิสัตว์ ณ วัดพุทธที่ใหญ่ที่สุดในอาณาจักรจำปา...

งานวิจัยบางชิ้นในช่วงหลังของรองศาสตราจารย์ ดร.โง วัน โดอันห์ (สภามรดกทางวัฒนธรรมแห่งชาติ) และนักวิจัย ตรัน กี จุง... มุ่งเน้นไปที่การกล่าวถึงพระนามของพระโพธิสัตว์เท่านั้น ข้อสงสัยเกี่ยวกับ "แสงวาบ" ถูกหยิบยกขึ้นมาเมื่ออภิปรายถึงความแปลกประหลาดของรูปลักษณ์และพระพักตร์ของพระโพธิสัตว์ตารา สถาปนิก เล ตรี กง นักวิจัยชาวจามในดานัง ตั้งคำถามว่า "ตารา ดง ดวง สวมหน้ากากพิธีกรรมหรือไม่"

ก่อนหน้านี้เคยมีข้อสงสัย แต่เมื่อมีโอกาสได้สัมผัสสมบัติทั้งสองชิ้นโดยตรงในงานบูรณะสมบัติทั้งสองชิ้นที่พิพิธภัณฑ์ประติมากรรมจามดานัง คุณเล ตรี กง ก็ยิ่งรู้สึกเคลือบแคลงสงสัยมากขึ้นไปอีก เขาเล่าว่ารูปปั้นจามปามักมีรูปเทพีและพระโพธิสัตว์ที่อ่อนช้อย สอดคล้องกับหลักมานุษยวิทยาและมานุษยวิทยา โดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปปั้นพระแม่ตารา ดง ดวง ตั้งแต่คอลงมามีรูปร่างอวบอิ่ม นุ่มนวล และดูเป็นผู้หญิงราวกับเป็นคนจริง... แต่ศีรษะกลับมีลักษณะเฉพาะ เหลี่ยมมุม และโดดเด่นสะดุดตา หน้าผากสูงเป็นเหลี่ยม จมูกโด่ง งุ้มเล็กน้อย รูจมูกใหญ่ผิดปกติ ปลายจมูกแหลมคม ดวงตาเบิกกว้างมองตรงไปข้างหน้า (แม้จะจ้องเขม็ง) มีขอบที่คอ...

เมื่อกล่าวถึงประติมากรรมพระแม่ตาราร่วมสมัย คุณเล ตรี กง เชื่อว่าพระแม่ตารา ดง ดวง มีใบหน้าที่แปลกตา “จากปัจจัยข้างต้น เราสรุปได้ว่าพระแม่ตารา ดง ดวง สวมหน้ากากพิธีกรรม ซึ่งมีผลยับยั้งในพิธีกรรมของพุทธศาสนาแบบตันตระ” เขากล่าว แม้แต่ในรูปปั้นเดียวกันก็มีความแตกต่างกัน คือ ส่วนล่าง (จากคอลงมา) นุ่ม ส่วนบนเป็นเหลี่ยมมุม “การสรุปผลก็เป็นเรื่องยากเช่นกัน แต่เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว ผมมีข้อสงสัยอยู่บ้าง” คุณกงกล่าว

นักวิจัยโฮ ซวน ติญ อดีตผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์กวางนาม ยอมรับถึงองค์ประกอบเชิงสัญชาตญาณของสถาปนิกและนักวิจัย เล ตรี กง อย่างไรก็ตาม จากมุมมองของสัญลักษณ์วิทยา คุณติญเชื่อว่าการตั้งคำถามเกี่ยวกับหน้ากากในสไตล์ด่งเซืองนั้นไม่สมเหตุสมผล เพราะในสไตล์ด่งเซือง ใบหน้าของรูปปั้นมักจะแสดงออกถึงความดุร้ายอยู่เสมอ...

เวลาผ่านไปกว่าพันปีแล้ว และอาจต้องใช้เวลาอีกมากเพื่อให้คนรุ่นหลัง "ถอดรหัส" ข้อความที่ส่งมาจากคนสมัยโบราณ

ที่มา: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm