Где в стране находятся реликвии Будды? Пусть реликвии расскажут историю.

Реликвии из-за рубежа всегда приветствуются народом. Поэтому истории о реликвиях будд и бодхисаттв в стране следует рассказывать чаще.

Из сердца монаха Тич Куанг Дыка

Верховный Патриарх Тхить Чи Куанг был свидетелем самосожжения Бодхисаттвы Тхить Куанг Дыка в 1963 году. Верховный Патриарх рассказывал: «Я видел, как он шаг за шагом выходил из машины, садился посреди перекрёстка и сам разжигал огонь, потому что в тот момент зажигалка в его кармане была мокрой от бензина и не могла загореться. Он посмотрел на монахов, и достопочтенный Дык Нгиеп бросил ему зажигалку, он улыбнулся и зажег её. Все видели, как он спокойно сидел в огне, пока огонь не погас».

История буддизма и реликвий монаха Тхить Куанг Дыка тронула многих. Когда недавно реликвию сердца монаха поместили во Вьетнамскую национальную пагоду, число людей, приходивших поклониться ей, оценивалось в 60 000 человек в день. Затем реликвии были помещены в эту пагоду.

Также во время этого праздника Весак реликвии Будды из Индии привлекали огромное количество паломников, поскольку были помещены в следующие места: пагода Тхань Там (Хошимин), гора Ба Ден (Тэйнинь), пагода Куан Су (Ханой), пагода Там Чук (Ханам), пагода Фук Сон ( Бакзянг ) и дворец Чук Лам Йен Ту (Куангнинь).

Реликвии сердца монаха Тич Куанг Дыка

ФОТО: ДАНГ ХАЙ

Статуя буддийского императора Чан Нян Тонга, являющаяся национальным достоянием

ФОТО: МУЗЕЙ КУАНГ НИНЬ

Таким образом, можно увидеть, насколько велики любовь к буддизму, патриотизм и связь религии с жизнью народа. Возникает вопрос: почему реликвии, найденные прямо на земле Вьетнама, такие как реликвии императора Чан Нян Тонга или реликвии Будды, найденные в башне Нян ( Нгеан ), до сих пор не пользуются такой же популярностью, как недавние поездки для поклонения святыням, в то время как у всех реликвий в этой стране есть своя весьма интересная культурная и историческая история?

Доктор Нгуен Ван Ань (Университет социальных и гуманитарных наук , Вьетнамский национальный университет, Ханой) отметил, что в настоящее время поклониться мощам Будды Шакьямуни можно в музее Нгеан, где хранятся и реставрируются мощи Будды, обнаруженные в башне Нян (Намдан). Также можно поклониться мощам Будды-короля Чан Нян Тонга в Нгоа Ван или в пагоде Пхо Минь, где мощи Будды-короля хранятся на 11-м этаже башни династии Чан. В частности, в Нгоа Ван, в башне Хюэкуанг, также хранится национальное сокровище Будды-короля.

Расплачиваясь за отечественные реликвии

Относительно того, следует ли нам пропагандировать ценность домашних реликвий, доктор Нгуен Ван Ань сказал: «Не совсем верно говорить, что мы должны их пропагандировать. Давайте просто вернем им их ценность. Если люди не знают о ценности домашних реликвий, то расскажите им об этом. Верить им или нет — дело каждого».

Реликвии короля Чан Нян Тонга рассказывают историю развития буддизма Чук Лам — организации, которая, по словам достопочтенного Тхить Тхиен Нхона, председателя Исполнительного совета Вьетнамской буддийской сангхи, является «первой религиозной организацией в истории буддизма в нашей стране». Сам буддизм Чук Лам также является символом вьетнамских духовных ценностей.

Между тем, реликвии Будды Шакьямуни в музее Нгеан отражают историческую историю буддизма, согласно которой династия Суй распространяла реликвии Будды, чтобы утвердить свою позицию. Историю реликвий башни Нян также можно сопоставить с историей стелы с национальным достоянием в Бакнине. По словам доктора Фам Ле Хюя (Университет социальных и гуманитарных наук, Вьетнамский национальный университет, Ханой), эта стела – «самая старая сохранившаяся стела во Вьетнаме».

Что касается распространения информации о святынях в стране с целью популяризации ценности святынь и буддийских ценностей, доктор Фам Ван Туан из Института изучения ханномов отметил необходимость уделить этому особое внимание. По словам доктора Туана: «Во-первых, правительство должно создать условия для ознакомления, продвижения, проведения выставок или дискуссий о святынях, а также об истории и культуре в зависимости от уровня знаний. Это научный аспект. Далее будут проводиться дискуссии, направленные на то, чтобы повлиять на общество и помочь ему лучше понять как святыни, так и историю вьетнамского буддизма. Во-вторых, Церковь также должна проявлять большую активность, сотрудничая с правительством или организуя беседы, дискуссии и паломничества для ознакомления с традиционными культурными ценностями. Это не суеверие, а приобщение к культуре. Знакомство с святынями Будды-короля также означает знакомство с буддийской идеологией, которая существует уже много лет».

Церковь также должна проявлять большую активность, сотрудничая с правительством или организуя беседы, дискуссии и паломничества для ознакомления с традиционными культурными ценностями. Это не суеверие, а приобщение к культуре. Знакомство с реликвиями Будды также означает знакомство с буддийской идеологией, которая существует уже много веков.

Доктор Фам Ван Туан (Институт исследований Хан Нома)

Доктор Фам Ван Туан также сказал, что помимо разговоров о ларцах с реликвиями, можно было бы поговорить и о физическом теле Бодхисаттвы. «Мы могли бы поговорить о физическом теле Бодхисаттвы или о физическом теле мастера дзэн Нху Три (который продолжил линию дзэн Чук Лам Йен Ту, затем ушёл в отшельничество и оставил после себя физическое тело — П.В. )».

По словам доктора Туана, существуют артефакты или физические тела мастеров дзен, которые невозможно вывезти, но можно заменить видеопроекциями или большими фотографиями. «Все истории о святынях во Вьетнаме можно рассказать. Это то, чем активно занимаются страны Восточной Азии в частности и другие страны в целом. Во Вьетнаме, если это сделать, это несложно», — сказал доктор Туан.

Источник: https://thanhnien.vn/xa-loi-cua-nhung-vi-phat-trong-nuoc-o-dau-de-xa-loi-ke-chuyen-185250609220426355.htm