Будучи патриотичным учёным-конфуцианцем, Хоанг Зяп Нгуен Тхыонг Хиен оставил после себя огромное литературное наследие, состоящее из более чем 600 стихотворений. Но прежде всего, он был выдающимся патриотом конца XIX — начала XX веков, оказав значительное влияние на патриотически настроенных учёных Тханьхоа .
Нгуен Тыонг Хиен (1868-1925), из деревни Льен Бат, район Унг Хоа, Ха Донг (ныне часть Ханоя). Родившись в семье ученых, в возрасте 16 лет он впервые сдал экзамен Хыонг и сдал экзамен на бакалавра в экзаменационной школе Тхань Хоа. В 1885 году он сначала сдал экзамен Хой, но прежде чем его имя было объявлено, столица Хюэ пала, и он удалился от дел, чтобы жить в уединении на горе Нуа (Тхань Хоа). В 1892 году, в возрасте 24 лет, он снова сдал экзамен Динь и сдал докторскую степень второго класса (Хоанг Зяп), и был назначен Тоан Ту в Национальном историческом институте, затем повышен до Док Хок Нинь Бинь (1901), Ха Нам (1905), Нам Динь (1906).
Получивший образование на конфуцианстве, он любил читать новые книги и новую литературу и был одним из первых вьетнамцев, кто усвоил и распространил буржуазно-демократические идеи Канга и Ляна (Кан Ювэй и Лян Цичао — китайцы — вынашивали идею смены режима и реформирования всех аспектов для возрождения страны), а также любил общаться с патриотически настроенными учёными, такими как Тан Бат Хо, Фан Бой Чау, Фан Чу Чинь...
В начале XX века патриотические движения «Зуй Тан», «Зуй Тан Хой — Донг Ду» и «Донг Кинь Нгиа Тхук» оказали влияние на патриотически настроенных учёных Тханьхоа. В частности, в 1906 году, перед поездкой в Японию, Фан Бой Чау остановился в Тханьхоа, встретился с группой патриотически настроенных учёных Тханьхоа и обсудил с ними пути спасения страны.
Здесь школьный инспектор Нгуен Тыонг Хиен, ключевая фигура в движении Донг Кинь Нгиа Тхук, активно распространял идеи культурных и социальных реформ в новом течении в Тхань Хоа, особенно среди интеллектуального класса с помощью известных работ Фан Бой Чау, таких как "Вьетнам вонг квок су", "Хай нгоай хует тху". Благодаря этому люди с той же идеологией, что и Фан Бой Чау, Нгуен Тыонг Хиен... не только узнали о буржуазно-демократической революции, но и нашли новый способ спасти страну, основать "Тан Данг" и принять участие в движении Донг Ду, оттуда, что привело к рождению ряда школ и экономических учреждений, следующих модели "Нгиа Тхук", таких как: Хак Тхань Тху Ся, Фыонг Лау Конг ти. Это были также тайные учреждения, которые проводили патриотическую пропагандистскую деятельность, взращивая семена революции среди народа Тханьхоа, чтобы, когда представится возможность, они могли стать «движущей силой» большого движения на земле Тхань и координировать свои действия с борцовским движением по всей стране.
Нгуен Тхыонг Хиен был патриотичным конфуцианским учёным, ратовавшим за демократию, реформы, отказ от монархических взглядов и устаревших конфуцианских воззрений. Его активная деятельность в движениях Донг Кинь Нгиа Тхук, Донг Зу, вьетнамского Куанг Фук Хой... внесла позитивный вклад в борьбу за национальное освобождение Вьетнама в начале XX века.
Какова жизнь, такова и поэзия. Среди учёных того времени Нгуен Тхыонг Хиен был талантливым поэтом. Он оставил после себя многогранную литературную карьеру, создав более 600 стихотворений и произведений на китайском и номском языках за 33 года, с 1885 по 1918 год. Если на раннем этапе, когда ему надоела официальная система, он посвящал свои чувства горам и рекам страны: «Синтезировав все стихи Нгуен Тхыонг Хиена о природе, мы получим довольно полную картину гор и рек страны» (Тран Ле Санг). В более позднем периоде творчество Нгуен Тхыонг Хиена было направлено главным образом на политическую агитацию, воодушевление борцов, служение делу национального спасения, призывая соотечественников к объединению и восстанию ради революции и обретения национальной независимости. Поэтические строки, такие как «Руки, полные плача, несут младенца, / Улицы полны несчастных людей, как трогательно / Никакое перо не может описать эту сцену, / Пошлите ее богам дождя и ветра на небеса, чтобы они поняли»; «Хватит, хватит, чем больше я говорю, тем печальнее я становлюсь, / Кусок ткани среди ночи пропитан жемчугом, / Кто сделал такое для страны, / Где еще мы можем искать волю небес? / Бремя с обеих сторон становится тяжелее, / За тысячи миль отсюда шаги трудны, / Гнев на море и печаль в горах, кажется, никогда не изменятся, / Поэма веры в страну останется на потом»… показывают трогательность и сопричастность страданиям и невзгодам людей, потерявших свою страну.
Можно утверждать, что в Тханьхоа сохранилось не так много книг, посвящённых Нгуен Тхыонг Хиену. Однако он оставил значительный след. В эпилоге «Тхань Хоа Ки Тханг» (Выонг Зуй Чинь, издательство Тхань Хоа, 2021) сам доктор второй степени Нгуен Тыонг Хиен написал (согласно переводу, аннотации и вступлению Ву Нгок Диня - Нгуен Хюй Кхуен): «Мудрец находится в Хак Тхань уже более 20 лет, его следы бродят, но жаль, что он не может много путешествовать. Он часто хочет посетить известные места, но до сих пор не может сделать то, что желает»… Стоя перед видом «прекрасных гор и рек, с глубокими священными звуками», он «надеется, что этот участок земли навсегда войдет в число знаменитых пейзажей». Доктор Нгуен Тыонг Хиен оставил после себя множество стихотворений о природе и прекрасных пейзажах Тхань Хоа. Примечательны стихотворения: Hạthành xuân vong (Наблюдение весеннего пейзажа в цитадели Хак), Hạc thành đi cam (Чувства в цитадели Хак)... Или в «Воспоминаниях Ле Мань Чиня» (Издательство Тхань Хоа, 2019), когда речь идет о движении Донг Ду, Ле Мон Тринь упомянул Нгуена Тхонг Хиона и его побрить голову, чтобы стать монахом, чтобы сохранить свою непорочность. Хотя Нгуен Тхыонг Хиен умер на горе Ван Шон Кыон в Ханчжоу (Китай) 27 декабря 1925 года в возрасте 57 лет, «Огонь печени и костей честного человека, живущего благородно и умирающего благородно; Цивилизованная жизнь устала от родины, слава исполнена, но воля не исполнена» (Элегия к Май Шон Нгуен Тхыонг Хиену, написанная Фан Бой Тяу).
Выходец из конфуцианских семей, готовый отказаться от бюрократии, отказаться от славы и богатства ради демократической реформистской идеологии и посвятить себя спасению страны и народа, Хоанг Зяп Нгуен Тхыонг Хиен – очень немногие люди, подобные ему. Именно поэтому его именем названы улицы и многие школы в столице, Ханое, Хошимине и других провинциях и городах, включая Тханьхоа.
КИЕУ ХУЕН
В статье использованы документы из книг: «Тхань Хоа Ки Тханг», «Мемуары Ле Мань Чиня» и статьи: «Интеллектуалы Тхань Хоа в патриотическом движении против французского колониализма в первые 30 лет XX века»...
Источник: https://baothanhhoa.vn/nguyen-thuong-hien-tu-tri-thuc-nho-hoc-den-chi-si-yeu-nuoc-231824.htm
Комментарий (0)