На древней земле Бан Тхач

Среди знаменитых древних деревень Тханьхоа, старинная деревня Лада, ныне деревня Бан Тхач, коммуна Суан Синь (Тхо Суан) – священная земля с выдающимися людьми. Бан Тхач, которому более тысячи лет, и по сей день хранит множество уникальных и богатых материальных и духовных культурных ценностей.

На древней земле Бан Тхач Праздник храма Цао Сон в 2024 году состоится 23 апреля (15 марта по лунному календарю). Фото: КИЕУ ХУЕН

Согласно истории деревни: с того дня, как господин Хам Хюэ Чунг стал чиновником в конце династии До-Ле и начале династии Ли, он уже видел священную землю, где можно было обосноваться, отвоевать её и построить карьеру, создав прочный и долговечный фундамент для будущих поколений своих детей и внуков. Он назвал эту священную землю деревней Ла-Да, что означает «крепкая, как каменный стол».

Генеалогия святого Као Шона была записана великим учёным из династии Дун Чак Нгуеном Бинь (во времена правления короля Ле Ань Тонга) в 1572 году, а в книге «Кхам Динь Вьет Су Тхонг Гиам Кыонг Мук» записано следующее: «Во время правления короля Ле Тхай То из Поздней династии Ле началось восстание Лам Шона. Когда войска прошли мимо святилища Као Шона в деревне Ла Да, они внезапно остановились и не могли двигаться дальше. Король был удивлён и созвал жителей деревни, чтобы узнать причину. Люди всё подробно рассказали, и на следующий день они устроили церемонию благодарности перед святилищем». С этого момента король быстро собрал войска и двинулся прямо на вражескую ставку Чампы, чтобы дать решающее сражение... Вернувшись в деревню Ла Да, он отправился в дворцовый храм, поблагодарил их и даровал шестибуквенный титул «Тхыонг Данг Фук Тан Гиа Бан», а также дал Народному пажу 100 куаней денег, освободив его от военной службы... Ле Тхай То сказал: «Ла Да означает как Бан Тхач». Отсюда и произошло название деревни Бан Тхач.

Проводя нас по деревне, господин Ле Ван Чыонг, староста деревни № 3 коммуны Суан Синь, рассказал: «Согласно легенде, рассказанной старейшинами, в древности в деревне Бан Тхач жили четыре бога, охранявшие четыре стороны света, создававшие стабильную землю, сочетающую инь и ян, благоприятную погоду, мирную жизнь в деревнях и процветающее потомство. Изначально основали деревню семьи Ле Чонг, Ле Конг, Ле Куок, Ле Доан и До; позднее здесь поселились и жили вместе 19 семей, объединившись и сплотившись.

Будучи сыном земли Бан Тхач, полковник Ле Куок Ам посвятил всю свою душу и силы сбору и составлению книги «Культурная география Бан Тхач, коммуна Суан Куанг» (ныне коммуна Суан Синь, Тхо Суан), издательство Тхань Хоа , 2019. Говоря о священной земле, земле жизненной силы, он утверждал: «У Бан Тхач есть земля летающих драконов, извергающих жемчуг». На спине дракона находится 21 земля в форме летучей мыши, а главная драконья жила, идущая из Лонг Хо, соединяется с рекой Лыонгзянг (река Чу), поэтому талантливые люди в этой земле никогда не иссякают.

В нём он провёл исследование и подтвердил, что в Бан Тхач есть земная форма в форме пера, чернильницы и книги, а потомки деревни всегда обладали природным талантом к литературе и искусству... Также есть земная форма в форме лошадиной шеи, земная форма в форме барабанной палочки, земная форма в форме меча, развивающая боевые искусства. Кроме того, есть земная форма в форме черепахи, на спине которой находится журавль, поэтому она порождает множество талантливых людей в профессии предсказателя и шамана; земная форма в форме змеи и ящерицы, поэтому она много развивает в профессии учителя... В частности, согласно устной традиции, в древней деревне Бан Тхач существует до 21 земной формы летучих мышей. В сочетании с четырьмя священными животными «драконом, единорогом, черепахой и фениксом» она образует пять благословений. Поэтому эта земля была выбрана местом захоронения трех королей периода Ле Чунг Хунга: Ле Ду Тонга, Ле Хиен Тонга и Ле Ман Дэ.

Основанная на слиянии коммун Сюань Куанг и Сюань Сон, коммуна Сюань Синь сегодня имеет третью по величине площадь и самую большую численность населения в районе Тхо Сюань с большим потенциалом для развития, особенно развития духовного туризма . Как храмовые реликвии королей периода Ле Чунг Хунга, так и храм Као Сон, поклоняющийся человеческому божеству, которое высоко почиталось королем Ли и почиталось жителями деревни Бан Тхач как бог-покровитель деревни, были восстановлены и украшены людьми. Каждый год старая деревня Бан Тхач, которая теперь принадлежит к 5 деревням (деревни 1, 2, 3, 4, 5), проводит 2 фестиваля, привлекающих людей из деревни, коммуны и туристов со всего мира. Это храмовый фестиваль королей периода Ле Чунг Хунга 20 января и храмовый фестиваль Као Сон, который проходит 15 марта по лунному календарю.

Господин Ле Ван Чыонг, староста деревни, всё ещё был под впечатлением от атмосферы только что прошедшего праздника в честь храма Као Сон. Он сказал: «В деревне 3 сейчас проживает 1200 человек, в них 220 семей. Перед праздником люди готовились к получению королевского указа. Мы мобилизовали 30 мужчин для участия в шествии с барабанами, зонтами, ножами и мечами... Кроме того, мы соревновались с 12 другими деревнями коммуны в перетягивании каната. Это было тяжело, но весело, все с энтузиазмом участвовали».

В отличие от многих других святынь района и коммуны, в храме Као Сон до сих пор хранится множество ценных документов. Это генеалогия Као Сон, генеалогия принцессы Нгок Ныонг из династии Чан и 15 указов королей Юга о даровании божеству титулов.

Г-н Труонг также сказал, что люди в деревне 3, коммуны Сюань Синь до сих пор рассказывают старую историю о том, что из-за страха воров, которые могут украсть или уничтожить стелу, старейшины деревни Бан Тхач и кланов в то время были вынуждены назначать людей для ее ночной охраны по очереди. Старейшины обсуждали вопрос о том, чтобы спрятать стелу в Лонг Хо (нынешнее озеро Бан Тхач). В начале 60-х годов 20-го века, когда люди в деревне и коммуне еще ловили креветок, они часто видели ее, но сейчас стела покрыта аллювиальным илом, деревня много раз искала ее, но не нашла. Совсем недавно также были украдены три редких веера, косточки веера из слоновой кости и 2 маленьких колокольчика из храма Као Сон. Эти артефакты чрезвычайно ценны. Однажды утерянные, их трудно вернуть.

Также из-за понимания традиционных культурных и исторических ценностей, при строительстве новой сельской местности, коммуна Сюань Синь в целом и жители деревни Бан Тхать в частности всегда стремятся сохранять и продвигать ценности наследия. Заместитель председателя Народного комитета коммуны Сюань Синь Ле Ван Туан подтвердил: « Социально -экономическое развитие необходимо. Но в деревне, богатой культурными традициями, со многими историческими реликвиями, такими как Сюань Синь, самое главное — продвигать ценности реликвий». Чтобы использовать имеющийся потенциал и преимущества, коммуна Сюань Синь продвигает и привлекает инвестиции, в то же время связываясь с туристическими зонами и местами в районе и провинции, чтобы превратить туризм в передовой сектор экономики местности, создавая больше рабочих мест и доходов для людей, мотивируя коммуну достичь образцовой новой сельской зоны к 2024 году.

КИЕУ ХУЕН

В статье использованы материалы книги «Культурная география деревни Бан Тхать, коммуны Сюань Куанг, уезда Тхо Суан» автора Ле Куок Ам (издательство Тхань Хоа, 2019) и другие документы.

Источник