Продвижение ценностей наследия в новом административном пространстве: движущая сила устойчивого развития

В процессе организации и реорганизации административных единиц, слияние населенных пунктов с общими культурными и географическими характеристиками, таких как Ниньбинь, Намдинь и Ханам, открывает большое пространство для развития, объединяя множество потенциалов, наиболее выдающимся из которых является богатая и уникальная система культурного и природного наследия. На этой основе продвижение ценностей наследия является не только обязанностью по сохранению, но и стратегической движущей силой для создания устойчивой, уникальной и самодостаточной модели развития.

Ландшафтный комплекс Trang An представляет собой первоклассную модель гармоничного сочетания экономического развития и сохранения наследия, особенно в области устойчивого развития туризма. Фото: Truong Huy

Наследие необходимо уважать и беречь

Культурное пространство провинции Ниньбинь, вновь образованной в результате слияния, можно считать гигантским «живым музеем», где пересекаются культурные осадочные слои, такие как: Чанган, единственный смешанный объект всемирного наследия в Юго-Восточной Азии; Байдинь, крупнейший духовный комплекс во Вьетнаме; древняя каменная церковь Фат Зием; величественная туристическая зона Тамчук, ремесленные деревни, фестивали, пение чео, пение ван, водный кукольный театр, пропитанный душой Северной дельты.

Все это не просто свидетельства прошлого, но и «живые организмы», которые необходимо сохранять и лелеять, чтобы они могли возродить свою ценность и внести свой вклад в сообщество. Как сказал профессор д-р Ле Хонг Ли, Вьетнамская фольклорная ассоциация: «Наследие — это не музей. Наследие должно жить с людьми, должно приносить прибыль не только экономически, но и духовно, личностно и социально». Это основная точка зрения нового мышления о развитии: безусловно уважать самобытность, целостность и существование наследия. Наследие не следует рассматривать как « туристический товар», но оно должно стать отправной точкой для формирования комплексной стратегии развития культуры, экологии, урбанизации и туризма новой провинции.

Из реальности сохранения и продвижения ценностей наследия для создания основы для устойчивого развития в Ниньбине можно увидеть, что ландшафтный комплекс Чанган является одним из наиболее типичных примеров успешной интеграции сохранения наследия и экономического развития туризма. Признанный ЮНЕСКО в 2014 году объектом Всемирного культурного и природного наследия, Чанган постепенно доказал, что при хорошем сохранении наследие может создавать реальную добавленную стоимость.

По данным Департамента туризма Ниньбиня, только в 2024 году Транг Ан посетило около 4 миллионов человек, что значительно пополнило местный бюджет и создало стабильные рабочие места для тысяч работников в зоне наследия. Однако успех достигается не чистой «эксплуатацией», а систематическим планированием, строгим контролем количества посетителей, инвестициями в обучение гидов, защитой экологической среды и, в особенности, подключением местного сообщества к цепочке создания стоимости в сфере туризма.

Также расположенная в межпровинциальном культурном и духовном коридоре, туристическая зона Там Чук с масштабом более 5000 гектаров является одной из крупнейших духовных туристических зон в Юго-Восточной Азии. В последние годы Там Чук также использовала ценности природных ландшафтов и консенсус сообщества для развития туризма методичным и сильным образом.

Однако, по словам эксперта по окружающей среде Нгуена Нгока Ли, директора Центра экологических и общественных исследований, развитие туризма, основанное на эксплуатации природных ресурсов, все еще остается спорным, если мы вкладываем огромные средства в инфраструктуру для эксплуатации туризма. Он предупредил: «Любое вмешательство в тело реликта должно быть рассчитано на научной основе, исходя из «устойчивости» природы. Территории с известняковыми пластами, лесами специального назначения или экологическими буферными зонами очень чувствительны, если эксплуатировать их ненадлежащим образом, это может привести к необратимой деградации экосистемы».

Из этого предупреждения Ниньбинь нашел устойчивое направление для использования туризма. Г-н Нгуен Као Тан, заместитель директора Департамента туризма, поделился: «Мы не ставим перед собой цель увеличить туризм любой ценой. Высшая цель — сохранить известняковую экосистему, первобытные леса, пещерные системы и в то же время создать средства к существованию для местных жителей за счет защиты наследия. Если люди ценят и гордятся наследием, они станут самой эффективной силой защиты».

Сейчас перед провинцией стоит неотложная задача — разработать набор критериев для оценки «порога толерантности» каждого объекта наследия в сочетании с функциональным зонированием, ограничением строительства из бетона в центре наследия и уделением особого внимания долгосрочным последствиям изменения климата, таким как засухи, оползни и засоление природных и культурных объектов наследия.

Превращение наследия в движущую силу креативной экономики

В новом административном пространстве кластеры наследия должны не только играть роль туристических направлений, но и стать ядром культурного и креативного экономического развития. Это требует от провинции скорейшего развертывания комплексной, междисциплинарной, последовательной и долгосрочной системы решений видения.

Профессор, доктор Нгуен Ван Ким, Национальный совет по культурному наследию, предложил: Прежде всего, необходимо разработать стратегию развития провинциального наследия, связанную с общим планированием социально-экономического пространства. Интеграция сохранения наследия в городское, туристическое и промышленное планирование должна стать обязательным принципом. Для территорий с высокой плотностью наследия и высокой связанностью, таких как коридор Транг Ан-Бай Динь-Там Чук-Фу Дай, необходимо издать единые правила управления, чтобы избежать фрагментированной застройки и посягательства на основную территорию наследия. Успешные уроки из модели управления буферной зоной в Транг Ане могут быть применены к аналогичным территориям, таким как ограничение движения автотранспортных средств, контроль туристического трафика или регулирование плотности застройки в зонах естественного ландшафта.

В то же время, работа по сохранению должна проводиться на научной основе и с реальным участием сообщества. Создание досье для оценки «порога толерантности» каждого типа наследия, особенно наследия с чувствительными структурами рельефа, такими как известняковые горы, пещеры и леса специального назначения, является насущной необходимостью в контексте изменения климата. В частности, местные сообщества должны стать субъектами сохранения, не только путем апелляции, но и с помощью конкретных механизмов обеспечения средств к существованию.

В то же время необходимо перейти от «чистой эксплуатации туризма» к «творческой экономике, основанной на наследии». Это означает разработку креативных продуктов, таких как фильмы, исторические игры, ремесла, традиционная мода и т. д., на основе местных культурных материалов. Кроме того, необходимо инвестировать в оцифровку наследия, создание виртуальных музеев, моделей опыта виртуальной реальности, помогая расширить доступ к наследию для широкой публики, особенно молодежи и международных туристов. Необходимо систематически планировать и широко распространять межпровинциальные культурные туристические маршруты, такие как «Три древние столицы» (Хоа Лу Тьен Труонг - Храм Ли Куок Су) или «Духовный треугольник» (Там Чук - Бай Динь - Фу Дей), чтобы формировать туристические продукты с сильной региональной идентичностью.

Кроме того, образование и коммуникация играют важную роль в повышении осведомленности общественности. Внедрение в школы контента по образованию в области наследия, организация недель наследия, культурных и творческих фестивалей поможет молодому поколению понять, полюбить и больше гордиться ценностями своей родины. В то же время необходимо создать сильный бренд культурного туризма, такой как «Тысячелетнее наследие — вечная ценность», передаваемый через цифровые платформы, естественным образом связывая цифровое сообщество с местной идентичностью.

Таким образом, продвижение ценностей наследия в новом административном пространстве является не только задачей местного социально-экономического развития, но и ответственностью за сохранение вьетнамской идентичности в условиях глобализации. Уникальность Трангана, безмятежность Байдиня, священность Фудая, простота ремесленных деревень и т. д. являются незаменимыми элементами, способствующими созданию мягкой позиции страны в глазах международных друзей.

Доцент, доктор Нгуен Тхи Тху Фыонг, директор Вьетнамского института культуры, искусств, спорта и туризма, однажды подчеркнула: «Мы можем изучить все передовые технологии, мы можем построить высотные здания, но мы не можем изучить культурную идентичность. Наследие является основой развития страны». Поэтому в новом плане развития провинции необходимо сделать стратегию развития из наследия столпом содержания, наряду со стратегиями развития промышленности, городских территорий, сельского хозяйства и услуг. Развитие будет по-настоящему устойчивым только тогда, когда оно укоренено в культурных корнях.

Новое пространство после объединения провинций — это не только географическое расширение, но, что еще важнее, единство видения развития, в котором наследие играет фундаментальную и движущую роль. При правильном использовании каждое наследие, пещера, общинный дом, фестиваль... может стать отправной точкой для творческих идей, культурных и экономических цепочек создания стоимости и даже политики устойчивого развития.

Нгуен Том

Источник: https://baoninhbinh.org.vn/phat-huy-gia-tri-di-san-trong-khong-gian-hanh-chinh-moi-nen-145271.htm