Помните деревенского историка

z5439792928629_798fd7cadd0dc6b3f8ea121f5909ce6b(1).jpg — Господин Тран Ван Туен открыл старейший императорский указ в Тамки, который до сих пор хранится у него дома.

Сельский учитель

Его звали Ле Ван Фу (умер в 2019 году), он преподавал и путешествовал по родному городу, собирая фольклорные документы. Пожилой учитель взял псевдоним Фу Ван, в котором слово «фу» произошло от топонима Фу Хунг, названия его родного города.

Выйдя на пенсию, старый учитель посвятил все свои силы написанию трёх томов: «Народные песни», «Родной город» и «Старые истории старых деревень». В этих трёх томах собраны документы о старинных деревнях Фу Хынг, Винь Ан, Тить Донг, Тхач Киеу, Бич Нго, Кхыонг Ми… к югу от реки Тамки, которые он изучал всю свою жизнь.

Объединяя воспоминания предыдущего поколения, г-н Фу отметил, что первоначальное название его родного города было коммуна Тан Кхыонг, позже оно было изменено на Фу Кхыонг, а затем на Фу Хынг. Последнее название — Тамсюань, которое сохранилось до наших дней.

Продолжая первоначальные результаты г-на Фу, я усердно искал китайские документы, сохранившиеся в этой местности, и нашел много документов, подтверждающих изменения названий коммун Тамсюань 1 и Тамсюань 2 района Нуитхань с течением времени.

Старики – «живые истории», которые «жили и умерли вместе с деревней». В каждой истории и документе, рассказанном ими, благодаря «письменным заметкам» автора Фу Биня – Ле Динь Кыонга, читатели легко могут представить себе историю деревень, существовавших со времён открытия южного региона Куангнам.

Подобно мосту, названия земель и деревень, или, более широко, душа, значение и идентификация родной земли продолжаются серьезно и непрерывно, от поколения старейшин Нго Зуй Чи, Тран Ван Труен... затем к Фу Бинь, Хай Чиеу, Фам Хыу Данг Дат.

Некоторые из них отправились на небеса, некоторые всё ещё с энтузиазмом рассказывают старые истории, как, например, писатель Фу Бинь. Но много ли после них тех, кто настолько увлечён, чтобы дойти до конца... до происхождения названий земель и деревень? (Сюань Хьен)

Бывший заключенный Кондао

Его зовут Тран Ван Туен, также известный как Труен; во время войны сопротивления с 1954 по 1975 год он также использовал в качестве псевдонима слова Хыонг и Тра, взятые из старого названия деревни его родного города (ныне кварталы Хыонг Тра Донг и Хыонг Тра Тай района Хоа Хыонг города Тамки).

В 1985 году он вышел на пенсию. В свободное время он активно изучал сохранившиеся китайские документы, чтобы послужить основой для реставрации руин старого дома общины Тамки в деревне Хыонг Тра. Он призвал к финансированию из различных источников, в основном от жителей деревни, чтобы восстановить общинный дом из старого деревянного каркаса. После завершения строительства он предложил назвать его «Хыонг Тра» взамен старого дома общины Тамки.

По его словам, границы коммуны Тамки слишком расширились, поэтому для ее обозначения необходимо использовать название Хыонг Тра — первое место проживания жителей уезда Хоангхоа провинции Тханьхоа до района слияния реки Тамки.

Все согласились с его мнением. Благодаря этому название небольшой деревушки, которое, как считалось, стало известно лишь в народе после многочисленных изменений административных границ, снова стало старым географическим названием, официально сохранившимся до наших дней.

Г-н Туен скончался в 2023 году. На траурном венке, возложенном на его гроб во время погребения, были четко видны китайские иероглифы, следующие за именем покойного: «Деревня Хыонг Тра, район Хоа Хыонг, город Тамки» — название деревни, которое до последней минуты оставалось верным сыну деревни.

Секретарь Тра

Его зовут Ча Суан Хинь, его перевели на Север в 1954 году. После 1975 года он вернулся на работу в район Фыокхоа города Тамки. Писатель имел доступ только к документам, которые он собрал или скопировал у своей семьи.

Благодаря этому мы узнали интересную деталь: примерно через год после Северной пограничной войны в его местности прошла кампания по искоренению суеверий; в этом случае фанатики преднамеренно уничтожили китайские иероглифы на архитектуре храма.

Г-н Хинь также в некоторой степени принимал участие в этой работе; и, поскольку он свободно владел китайскими иероглифами, он тайно создавал резервные копии ценных параллельных предложений, горизонтальных лакированных досок, табличек и молитвенных текстов.

Лишь после его смерти (в 2010 году) члены его семьи открыли нам эти документы и были поражены, обнаружив множество ценных записей, связанных с происхождением названия деревни, культовой архитектурой и культурными традициями деревни Ту Чань Бан Тхать (ныне в округах Фыокхоа и Хоахыонг). В своих записях г-н Хинь подсчитал, что название деревни имеет очень древнее происхождение.

Вслед за ним, с помощью китайских документов, найденных в древних коммунах Тамки и Тубан, автор доказал, что первоначальное название этого места было «Суой Да мань» — название, записанное ученым Ле Куи Доном в 1776 году в книге «Фу бьен тап лук».

Кооперативный офицер

На северо-восточном склоне горы, где расположена самая высокая телебашня в Куангнаме, находится дом господина Нго Зуй Три (перегруппированный кадровый сотрудник, умер в 2015 году).
Вернувшись из провинции Тхай Нгуен на севере страны после апреля 1975 года, г-н Три участвовал в создании местных сельскохозяйственных кооперативов. Его родной город, коммуна Ту Чань Ан Ха, расположенная рядом с лагуной Чиен Дан, упоминается в древних летописях.

Благодаря своим знаниям китайских иероглифов он молча прочитал каждую страницу поземельного кадастра деревни, созданного в Джиа Лонге в 1807 году, который сохранился до наших дней, записав площадь каждого участка земли в деревне, чтобы помочь местным должностным лицам сельскохозяйственного кооператива сравнить эти данные с реальностью.

Используя имена землевладельцев начала XIX века, он связался с кланами, чтобы сравнить их генеалогии и определить время жизни каждого члена клана в каждом поколении. Затем он начал исследовать генеалогии кланов, живших вокруг лагуны Чиендан, которая позже стала известна как плотина Байсай-Сонг.

Связав генеалогии, он реконструировал путь становления деревни жителей деревни Ан Ха и соседних деревень Ми Канг, Тхать Тан, Винь Бинь, Тан Ан, Нгок Ми и Куанг Фу.

В сборнике «Нго Зуй Три рассказывает истории» очень ясно представлены земля и жители коммун и районов восточной части города Тамки со времен открытия земель. Унаследовав и углубив свои исследования, автор смог создать яркий образ земель вокруг лагуны Чиендан – старого района Хадонг, некогда принадлежавшего району Лезыонг префектуры Тхангбинь, бывшей провинции Куангнам.

Источник