Напевая... мелодию гребли

Клубы народной культуры и искусства считаются «ядром» массового художественного движения, продвигая кампанию «Все объединяются для создания культурной жизни». Активная и активная деятельность этих клубов внесла важный вклад в сохранение и популяризацию традиционных культурных ценностей, включая искусство чео.

Члены клуба «Чео» совершают молитву в храме Мунг, коммуна Чунг Тхань (Нонг Конг).

Тханьхоа – это исторический край с богатыми культурными традициями, где совместно проживают семь этнических групп, создавая богатую и разнообразную картину культурной самобытности, где до сих пор сохранилось множество уникальных традиционных и народных культурных ценностей. По предварительным данным, в Тханьхоа в настоящее время насчитывается около 1535 исторических реликвий, живописных мест, 755 объектов нематериального культурного наследия, а также почти 300 фестивалей, игр и народных представлений...

Жители Тханьхоа «держат поводья на коне, отпускают поводья и держат перо», любят культуру и искусство, и это легко заметить. Ступив в любую точку Тханьхоа, вы сможете погрузиться в яркое и уникальное пространство и дух культуры и искусства. Эта любовь и страсть стали «причиной» и стимулом для создания множества клубов народной культуры и искусства в горных районах, в центральных районах, на равнинах и в прибрежных районах провинции Тханьхоа. В настоящее время по всей провинции действуют сотни клубов народной культуры и искусства, в которых участвуют тысячи активных членов. Если сравнить клубы народной культуры и искусства с симфонией, то искусство Чео – это впечатляющая изюминка.

Деревня Мунг, китайское название которой Кон Сон (также известная как Кон Минь), расположена на правом берегу Лангзянг (коммуна Чунг Тхань, Нонг Конг, Тхань Хоа). Она не только может похвастаться очаровательным и деревенским пейзажем, но и сохраняет множество типичных исторических и культурных ценностей. В частности, Фестиваль храма Мунг был признан Национальным нематериальным культурным наследием. Это традиционный фестиваль жителей деревни Кон Сон, который проводится дважды в год в январе и марте в память о заслугах святого Лыонг Тхам Шунг Та Куока (Ут Дай Выонг), который вместе со своими братьями и отцом поднял восстание против захватчиков Тан в VII веке. Фестиваль храма Мунг — это религиозное мероприятие с ритуалами, обычаями, представлениями, народными играми... Одной из уникальных особенностей, которая делает Фестиваль храма Мунг самым привлекательным, является пение поклонения Чео.

Поклонение пению Чео деревни Мунг имеет много отличий. Поскольку поклоняющееся пение Чео тесно связано с поклонением святому Лыонг Тхам Шунг Та Куоку, оно исполняется только один раз в год в годовщину смерти святого. Что касается способа пения, если мелодии Чео региона Северной Дельты часто фокусируются на звуке и, то поклоняющееся пение Чео коммуны Чынг Тхань фокусируется на звуке а (часто называемом Чео а). Содержание поклоняющегося пения Чео здесь часто разнообразно в мелодиях, таких как: duong truong, sop, van, su, sa lieu, hat cach, hat noi (ngam, vin, noi loi), he. Раньше поклоняющееся пение Чео регулярно исполняло 4 тана (пьесы): Thuc Van, Tuan Khanh, Luu Quan Binh и Tong Tran - Cuc Hoa. Кроме того, существуют и другие песни, посвящённые святому, но до сих пор регулярно исполняются только две пьесы: «Лыу Куан Бинь» и «Тонг Тран – Кук Хоа». Пение «Чео» в деревне Мунг имеет множество форм: сухое пение «Чео» (происходящее во дворе храма Мунг) и подводное пение «Чео» (происходящее на реке Лангзянг).

Форма исполнения «Чео Кан» похожа на «Чео Чай» в некоторых других местах. Для этого люди готовят красиво украшенную лодку и устанавливают её во дворе храма Мунг. Группа поющих и танцующих состоит из женщин-чиновниц в костюмах из трёх и семи частей, стоящих в два ряда. Каждая держит весло. Их ноги плавно подпрыгивают, они ритмично и неторопливо двигаются вверх и вниз, а руки двигают весло в такт песне. «Хотя в «Чео Кан» не так много мелодий, у каждой есть своя мелодия. Мелодия «Чео Кан» не протяжная и не парящая, но структура песни такая же цельная, как и сама песня, и во всех есть звучание народных песен Тхань, поэтому она легко проникает в сердца людей» (Народная музыка Тхань, Нгуен Лиен (редактор) — Хоанг Минь Тыонг).

Соревнования по гребле проходят на реке Лангзянг, принося с собой столько радости и надежды в разгар весны. С дрейфующих лодок доносятся звуки «учения гребцов», «гонок гребцов» и «гребных сражений». «Пение на берегу, «дразнящее» лодок, «причаливающихся» наверх, ещё больше подчёркивает атмосферу фестиваля шумными звуками и яркими красками.

Любой, кто когда-либо слушал пение деревни Мунг или присутствовал на мероприятиях клуба поклонения Чо храму Мунг в коммуне Чунгтхань, поймёт красоту, любовь, уважение и осознанность сохранения и продвижения традиционных культурных ценностей родины местных жителей. В настоящее время в клубе 32 члена, большинству из которых за шестьдесят, многие из которых находятся в возрасте, редком для того, чтобы собираться вместе в пространстве деревенского дома культуры и петь. Известно, что клуб поклонения Чо храму Мунг в коммуне Чунгтхань был основан недавно, но всегда был активным фактором, вносящим вклад и продвигающим массовое культурное и художественное движение, регулярно участвуя в крупных местных мероприятиях.

Беседуя с гостями, господин Ле Хюй Кам, председатель клуба «Чео» деревни Мунг в коммуне Чунгтхань, бил в барабаны, а члены клуба с энтузиазмом пели, то тихо и неторопливо, то напевая и паря, в сочетании с грациозными, ритмичными движениями рук и ног, производя впечатление на слушателей. Самое замечательное – это энтузиазм и серьёзность, с которой члены клуба относятся к занятиям. Несмотря на то, что клуб работает на добровольных началах и на собственные средства, каждую субботу и воскресенье члены клуба регулярно организуют мероприятия и занятия. Эти люди с любовью и энтузиазмом вместе зажигают яркие краски культурного наследия своей родины.

Коммуна Хоангдонг (район Хоангхоа) не является «колыбелью» искусства чео, но любовь и страсть к этому виду искусства всегда присутствуют в сердцах многих местных жителей. В частности, в процессе создания новых передовых сельских районов и образцовых сельских районов, с целью улучшения духовной жизни людей и распространения движения за объединение всего народа для создания культурной жизни, партийный комитет и народный комитет коммуны поддерживали и поощряли создание культурно-художественных клубов, кружков народных песен и танцев, а также спортивных секций. Это ещё больше побудило всех, кто любит и увлечён искусством чео в коммуне, объединиться и основать культурно-художественный клуб «Хоп Суан Чео».

В первые дни своего существования клуб насчитывал около 13 членов в возрасте от 55 до 70 лет. Клуб работает на добровольных началах; большую часть расходов на содержание, реквизит и костюмы покрывают сами участники. Клуб организует регулярные мероприятия и регулярно тренируется, стремясь внести свой вклад в создание привлекательных выступлений и песен в стиле чео, улучшить духовную жизнь людей, обогатить и оживить местное культурное и художественное движение. Для членов клуба участие в клубе – это способ насладиться старостью, жить счастливо, здорово и с пользой. Клуб – это место, где можно разделить свои увлечения и найти старых друзей, чтобы у них была возможность встретиться, пообщаться и обменяться опытом. Благодаря этой цели и смыслу, за время работы клуб привлек около 30-40 членов, и в большинстве деревень коммуны есть участники. В праздники, Тэт или общественные мероприятия пение чео в исполнении членов культурно-художественного клуба Хоп Суан Чео разносится по всей деревне. Помимо старинных мелодий чео, участники клуба исполняют множество произведений с новыми текстами, восхваляющими партию, дядюшку Хо, перемены на родине и в стране...

Любовь и страсть – основополагающие элементы, составляющие жизнеспособность искусства чео в частности, а также клубов традиционного и народного искусства и культуры в целом. Однако, чтобы поддерживать эту любовь и страсть в условиях «самодостаточности» и ограниченного финансирования (в основном это пожилые люди, а молодое поколение не проявляет должного интереса к традиционному и народному искусству и не до конца понимает его ценность), приходится преодолевать трудности и испытания. Чтобы пение чео звучало вечно, чтобы продвигать массовое культурное и художественное движение, местным властям необходимо уделять больше внимания и вкладывать больше средств в клубы, талантливых мастеров, народных умельцев, а также создавать больше игровых площадок, возможностей для обмена опытом и связей. Клубам необходимо внедрять инновации и диверсифицировать методы работы, чтобы привлекать и мотивировать молодёжь к участию...

Хоанг Линь

Источник: https://baothanhhoa.vn/ngan-nga-dieu-cheo-227948.htm