Послушайте пение Чау Вана

Пение Чау Ван (также известное как пение Ван, пение Бон) — это форма ритуальной музыки, связанная с ритуалом Хау Донг в практике поклонения Богине-Матери во Вьетнаме. Это также один из важных элементов, создающих привлекательность и уникальность, способствующих превращению поклонения Богине-Матери во Вьетнаме в репрезентативное нематериальное культурное наследие человечества.

Цена за медиумизм в храме Ко Бо (коммуна Ха Сон, Ха Чунг).

Покойный профессор Нго Дык Тхинь, посвятивший много сил и энтузиазма возрождению квинтэссенции религии Богини-Матери и автор множества работ и книг о религии Богини-Матери, однажды заметил: «Песни Чау Ван были составлены и записаны в Ном, Хан или Куок Нгу. По сути, это гимны, которые исполняются музыкантами во время церемоний служения Богиням-Матерям, наряду с музыкой , танцами и другими ритуалами, создающими священную атмосферу и интеграцию между людьми и божественным миром. Помимо ритуальной функции, сами песни Чау Ван также выражают определенные художественные ценности». По этой причине «чтобы узнать о религии Богини-Матери, а также о происхождении и личности каждой Святой, песни Чау Ван являются бесценным источником информации. Более того, через песни Чау Ван мы также можем узнать стремления, мысли и чувства народа, путь и методы создания народного искусства как в прошлом, так и в настоящем».

В Хау Донге (хау бон) существует 36 церемоний медиумов. Тхань Донг – главный ведущий, непосредственно проводящий ритуалы и церемонии Хау Донга, воссоздающий образ, личность и жизнь святого, которому поклоняются. В Хау Донге всегда присутствует Кунг Ван. Он поёт вместе с оркестром мелодии Хат Ван, служа Хау Донгу. В Хат Чау Ван существует множество форм исполнения, таких как Хат Тхи (ван тхи), Хат Тхо (ван тхо) и Хат Лен Донг (ван хау).

Когда небо и земля наполняются весенними красками, многие туристы спускаются по реке Ба Бонг к храму Ко Бо (коммуна Ха Сон, Ха Чунг), чтобы воскурить благовония, сделать подношения и выразить своё почтение, а также помолиться о здоровье, мире, счастье и о том, чтобы всё шло гладко и благополучно. Среди бескрайних речных просторов, в стойком аромате благовоний, мелодии Чау Ван, то нежные и неспешные, то гудящие и глубокие, эхом разносятся, ещё больше подчеркивая красоту и священность этого места.

Заслуженный артист Нгуен Ван Чунг (широко известный как дядя Чунг), хранитель храма Ко Бо (коммуна Ха Сон, Ха Чунг), — известный музыкант как в провинции Тханьхоа, так и за её пределами. Его дом расположен рядом с храмом Ко Бо, одним из мест поклонения Богине-Матери. С детства дядя Чунг питал страсть, любовь и постепенно проникся мелодиями хатванов, уникальной традиционной формой пения в этой стране.

Музыка и оркестр для служения духу средней цены.

Вступая в профессию с трудностями, заслуженный артист Нгуен Ван Чунг постоянно стремится к успеху, «учится у учителей», накапливает знания, совершенствует и оттачивает профессиональные навыки. Г-н Чунг сказал: «Хат ван очень разнообразен по жанрам, текстам, мелодиям и пропитан оттенками местной культуры. В хат ван существует около 15-16 основных мелодий, каждая из которых имеет ответвления. Это Би, Миеу, Тхонг, Фу Бинь, Фу Чень, Фу Ной, Фу Кон, Дьё Кон, Дьё Док, Тьен Кон Хау Луен, Луен Там Тан, Дьё Ша... В Дьё Кон он делится на Кон Нам, Кон Бак; в Дьё Док — Док Бак, Док Нам; в Дьё Ша — Ха Бак, Ха Тхыонг, Ха Дай Леч...».

У каждого средства есть своя мелодия для пения; каждая мелодия имеет свой уникальный и уместный способ пения в разных контекстах, связанный с жизнью, деятельностью и личностью каждой святой, которой она служит. Поэтому кунг ван — это не только человек с хорошим голосом, крепким здоровьем и пониманием мелодий и техники пения, но и человек, знающий о реликвиях, помнящий жизнь, деятельность и личность мандаринов и святых в религии Богини-Матери.

Чунг с энтузиазмом объяснял: «Когда исполняются песни Ван Хау о высокопоставленных мандаринах, необходимо исполнять насыщенные или возвышенные мелодии, чтобы выразить торжественность, величие, храбрость и учёный стиль королевского двора. Но когда исполняются песни Ван Хау о Святых Дамах Четырех Дворцов, необходимо использовать плавные и изящные мелодии. В зависимости от особенностей региона, когда исполняются песни Ван Хау в горах или на возвышенностях, мелодия должна быть грубой, шероховатой и свободной; и наоборот, когда исполняются песни Ван Хау на фоне широкой реки, она должна быть широкой и глубокой». Заканчивая свою речь, Чунг напевал стихи, описывающие красоту мисс Бо Бон: «Гладкие волосы колышутся в тени ивы/ Прямой пробор отражает мир/ Изогнутые линии ивы лежат горизонтально/ Дно воды мерцает в зеркале двух фигур/ Ее красивая внешность подобна коже цвета слоновой кости, подобно снегу/ Ее румяные щеки подобны луне с помадой/ Ее юность подобна полной луне...».

Помимо храма Ко Бо, Тханьхоа является одним из крупнейших центров поклонения Богине-Матери в стране. Здесь находятся «самый священный храм Сонг в стране Тхань» (район Бакшон, город Бимшон), храм Пхо Кат (город Ван Ду, Тхать Тхань), дворец На (коммуна Сюань Ду, Ньутхань), храм Куа Дат (Тхыонг Суан)… привлекающие множество туристов. Поэтому пение Ван также распространяется, отдаваясь эхом от высокогорий до эстуариев или центральных районов, до равнин, проникая в духовную и культурную жизнь, являясь плодородным аллювием в культурном потоке земли Тхань в частности и вьетнамской культуры в целом.

В последние годы в провинции Тханьхоа были предприняты значимые и практические действия по сохранению и поощрению ценности пения, связанного с практикой поклонения Богине-Матери; в частности, было создано и активно функционирует Клуб пения и чау ван провинции Тханьхоа.

Клуб, основанный в 2020 году, является профессиональной общественной организацией, работающей в области хат ван, хат чау ван и практикующей поклонение Богине-Матери вьетнамского народа. Целью Клуба является сбор и объединение членов, защита законных прав и интересов членов, взаимная поддержка в деятельности, активное сохранение и продвижение традиционных культурных ценностей родины и страны. С момента своего основания Клуб организовал ряд форумов для пропаганды красоты и ценности поклонения Богине-Матери; координировал работу с подразделениями для успешной организации фестиваля Хат ван и Хат Чау ван в провинции Тханьхоа; организовал мероприятия, профессиональное обучение, обмен опытом и изучение опыта в организации связанных мероприятий в области культуры хат ван и хат чау ван... Эти мероприятия способствуют почитанию, продвижению и продвижению ценности практики поклонения Богине-Матери в массах. Заслуженный деятель искусств Тран Ван Туан, глава храма Тонг Дуй Тан (город Тханьхоа) и председатель клуба Хат Ван и Чау Ван провинции Тханьхоа, сказал: «Самое главное, к чему мы стремимся, — это чтобы деятельность клуба способствовала возвращению практики поклонения Богине-Матери к ее истинной сущности».

Звуки пения и песнопений украшали и продолжают украшать яркие весенние дни...

Статья и фотографии: Нгуен Линь

Источник: https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-chau-van-239773.htm