Фокус на развитии производства
В районе Дук Линь ( Бинь Туан ) проживает 25 этнических меньшинств, насчитывающих 1071 домохозяйство и 4254 человека, что составляет 3,35% населения района. Самой многочисленной группой является народ Чо Ро (также известный как Чау Ро) с 611 домохозяйствами (2750 человек), проживающий в двух смежных деревнях: деревне № 4 коммуны Тра Тан и деревне № 7 Дук Тин. Далее следует народ Ко Хо со 106 домохозяйствами (443 человека), проживающий в деревне № 9 коммуны Ме Пу. Реализуя Национальную целевую программу 1719, этап I (2021–2025 гг.), в дополнение к содействию предоставлению 117 гектаров производственных земель этническим меньшинствам в соответствии с Постановлением 04 Комитета партии провинции Биньтхуан с целью предоставления этническим меньшинствам земель для производства, район Дык Линь также сотрудничает с соответствующими секторами для поддержки предоставления 48 высококачественных буйволов с целью создания средств к существованию для бедных этнических меньшинств в районе.
Реализуя Подпроект 1 «Развитие устойчивого сельского и лесного хозяйства , связанного с охраной лесов и повышением доходов населения» в рамках Проекта 3 Национальной целевой программы 1719 в трёх коммунах: Тра Тан, Ме Пу и Дук Тин, район Дук Линь воспользовался возможностями организаций, старейшин деревень и влиятельных людей для пропагандистской и мобилизационной работы. Благодаря этому многие домохозяйства этнических меньшинств получили доступ к льготным кредитам от государства для инвестирования в интенсивное земледелие, повысив урожайность на 300 гектарах рисовых полей с 2-3 урожаями в год и на сотнях гектаров возвышенных земель; в освоение пастбищ для разведения коров и коз в форме ферм и ранчо; в посадку каучуковых деревьев, высокоурожайных кешью, дурианов и т.д. для увеличения доходов. Работников из числа этнических меньшинств также поощряют искать работу непосредственно на предприятиях, расположенных в районе, а не сосредотачиваться на сельскохозяйственном производстве.
Благодаря политике и эффективной поддержке правительства и провинции, жизнь этнических меньшинств в районе Дык Линь улучшилась. Г-н То Де, глава комитета фронта работ деревни 4 коммуны Тра Тан района Дык Линь, отметил: «В деревне 4 средний доход каждого представителя народности чо ро составляет 36 миллионов донгов в год, что выше, чем до реализации Национальной целевой программы 1719».
Традиционная культура сохраняется и развивается
Помимо содействия экономическому развитию, район Дык Линь также сосредоточен на реализации Проекта 6 «Сохранение и продвижение лучших традиционных культурных ценностей этнических меньшинств, связанных с развитием туризма» в рамках Национальной целевой программы 1719. В частности, для этнической группы Чо Ро район уделяет особое внимание сохранению народных верований и культурных ценностей этнических групп, таких как церемония поклонения богу риса (Янгри) и церемония поклонения богу леса (Янгва).
Что касается народа Ко Хо, район Дук Линь поощряет и мотивирует их сохранять и оберегать традиционные культурные ритуалы и мероприятия, такие как: новая церемония поклонения рису, некоторые песни и танцы, выражающие почтение Цзяну (Небу); выступления с гонгом, игра на барабанах сагор, тыквенных трубах, погремушках и т. д.
Кроме того, населённый пункт также поддерживает старейшин деревни и ремесленников и создаёт для них благоприятные условия для передачи культурного наследия следующему поколению. Ежегодно район Дык Линь организует «Культурный, художественный и спортивный фестиваль деревень национальных меньшинств», чтобы создать площадку для обмена культурными и спортивными ценностями, знакомства с традиционной культурой и тем самым повысить осведомлённость о сохранении и популяризации национального культурного наследия.
Рассказывая о работе по сохранению искусства игры на гонге народа Чо Ро в деревне №7 коммуны Дык Тин, староста деревни Фыонг Тхай сказал: «В деревне №7 315 домохозяйств, 1553 человека. За последние 10 лет, благодаря высокой цене на каучуковый латекс, доходы населения выросли, что способствовало улучшению культурной и духовной жизни народа».
Народ Чо Ро в деревне №7 придаёт большое значение сохранению нематериальных культурных ценностей, включая искусство игры на гонге. Власти деревни координируют свою деятельность с жителями, чтобы учесть количество гонгов в каждом доме и провести тщательное обучение жителей, чтобы сохранить гонги как семейную реликвию. Деревня собирает группу пожилых женщин и мужчин, владеющих техникой игры на гонгах, чтобы унифицировать мелодии и начальные приёмы исполнения, гарантируя, что искусство игры на гонге Чо Ро не смешается с игрой на гонгах других этнических групп: Эде, Раглай, Ко Хо и т. д.
Г-жа Фыонг Тхай добавила, что на протяжении последних 20 лет команда по игре на гонге из деревни №7 всегда выбиралась коммуной Дык Тин в качестве «представителя» для участия в фестивалях и соревнованиях по игре на гонге в округе. Для народа Чо Ро гонги – душа национальной культуры. Гонги играют ведущую роль в музыкальном инструменте народа Чо Ро. Гонги Чо Ро состоят из семи инструментов с пятью исполнителями. Во время исполнения исполнитель на малом гонге следует ритму основного гонга. До сих пор культура игры на гонге в деревне №7 сохранилась, не смешавшись с другими современными культурными формами.
После каждого тяжёлого сезона, когда заканчивается сбор урожая, раздаётся звук гонгов и барабанов, приглашая жителей деревни на праздник. Когда жители деревни Ко Ро слышат два медленных или быстрых звука «бинь-бон», им хочется поскорее выйти из дома и отправиться к месту проведения праздника.
В своей беседе с нами г-жа Фыонг Тхай не забыла представить старейшину деревни Луу Ван Ло, исполнителя на гонге с душой. Г-н Ло рассказал, что в деревне №7 сейчас три семьи имеют полный набор гонгов. Лучший набор — это семейный гонг семей Манг Пхо и Манг Тхи Сон.
Этому набору гонгов более 70 лет, и он передавался из поколения в поколение. В прошлом мать госпожи Сон очень хорошо играла на гонгах и передала эту технику дочери. А господин Манг Фо, в свою очередь, мастерски отрегулировал ручку гонга так, что звук гонга матери разносился до самых волн. И муж, и жена были искусными исполнителями.
Пока мы проверяли звучание гонгов и материнского гонга, госпожа Фыонг Тхай позвала госпожу Куач Тхи Дам, жену старейшины деревни, жившей неподалёку, чтобы та выступила. Местом выступления стало крыльцо дома госпожи Сон. Господин Манг Фо играл на материнском гонге, госпожа Сон – на детском гонге, госпожа Фыонг Тхай – на детском гонге… Звук гонгов громко разносился по всей деревне…
Ресурсы Национальной целевой программы способствуют развитию районов проживания этнических меньшинств в провинции Биньтхуан
Комментарий (0)