Культурный поток глазами жителей Куангнама

Куангнам был назван и провозглашён королём Ле Тхань Тонгом в 1471 году. Он охватывал обширную территорию от южного перевала Хайван до горы Дабиа, включая многие прибрежные провинции Центрального региона. Поэтому нет нужды спорить о том, что культура Куангна всегда включала в себя культуру Дананга.

Культурную самобытность Куангнама необходимо признать и правильно позиционировать в рамках нового пути развития. (Иллюстративное фото: Танец в храмовом комплексе Ми Сон. Фото: LTK)

Нераздельный поток культуры

Культура — это устойчивое накопление сущности, передающееся из поколения в поколение.

Раньше Дананг не был административным названием, а лишь названием морского порта, который в феодальные времена всегда считался местом военной обороны.

24 мая 1889 года французы основали город Дананг в составе провинции Куангнам . Позднее, после многочисленных разделений и слияний, 1 января 1997 года Дананг был отделён от провинции Куангнам — Дананг, став городом централизованного управления — экономическим центром Центрального и Центрального нагорья.

На протяжении нескольких столетий культура Дананга оставалась культурой Куангнама. Культура Куангнама и Дананга всегда были единым целым.

Можно разделить административные места, экономические и политические центры, но нельзя разделить культуру.

Потому что культура - это непрерывный поток, безмолвный и непрерывно движущийся источник, имеющий вечный смысл и все более обогащающийся в направлении развития, в биосфере со стержневым смыслом, постоянно наследующий, адаптирующийся, интегрирующий, смешивающийся и все больше наполняющийся в геометрической прогрессии.

Имея перед собой новые возможности, Дананг продолжает оставаться политическим и экономическим центром всего региона, экономическим локомотивом как Центрального региона, так и Центрального нагорья.

Дананг также станет культурным центром с ярко выраженной культурой Куанга, если городу удастся пробудить и возродить многовековые культурные особенности, переданные нам предками и создавшие традиции в истории страны.

Для этого требуется видение тех, кому история и народ доверили важные обязанности, а также отношение, сотрудничество и вклад всех людей, включая интеллектуалов и деятелей культуры.

Культурная страна никогда не испытывает недостатка в культурных людях, потому что культура всегда исходит от людей.

Вмешательство и адаптация

Куангнам исторически был воротами международной торговли через торговый порт Хойан.

Это место также является одной из первых глобализированных городских зон еще со времен феодализма, которая рано впитала дух демократии и осознание смысла жизни народа, освободившись от ограничений феодальных идеологических категорий, господствовавших на протяжении тысячелетий.

Люди в этой стране, где «еще нет дождя, но уже все промокло», стали восприимчивы к новому, прекрасному, к сути человеческой культуры; и пробудили в себе человеческие качества — присущую людям добрую природу.

Люди часто говорят о качествах, которые характеризуют людей народности Куанг, таких как: споры, высокомерие, клоунада, игра, трудолюбие...

В конце концов, эти черты характера можно найти у людей где угодно, но в Куангнаме они более выражены, особенно склонность к спорам и аргументации.

«Куангнам — спорщик» — точная формулировка древнего фольклора. Она подчёркивает выдающуюся индивидуальность жителей Куангна в сравнении с соседними населёнными пунктами, такими как Куангнгай, Биньдинь, Тхыатхьен, и передаётся из поколения в поколение, становясь уникальным качеством/личностью жителей этой земли в сравнении со всей страной.

Существует также тесная связь между чувствительностью к новому, стремлением к самообучению с целью повышения уровня своей осведомленности и способностью к рассуждению.

Стремление к самосовершенствованию и самосовершенствованию – это позитивный настрой жителей Куангнама. Благодаря этому формируется сильная идеология, национальная гордость, патриотизм и ярое сопротивление иностранным захватчикам.

И именно благодаря пониманию, благодаря знанию мы становимся решительно прямолинейными, занимаем упрямую позицию, открыто выступаем против несправедливости и иррациональности; любим красоту и создаем искусство; умеем применять качество юмора в жизни и в искусстве; умеем доводить дело до конца и в игре, и в работе, включая странствия в художественном творчестве и действия, посвященные человеческим идеалам.

Гиганты мысли и действия

Люди, представляющие культуру Куанга, — это люди, которые действуют на благо человечества, оставляя после себя доброе имя, и их почитают как «знаменитых ученых Куанга».

Они — интеллектуалы, продолжающие традицию изучения вьетнамской культуры у «северных ученых», но не останавливающиеся на достигнутом, а лишь умеющие думать, умеющие сохранять благородный статус, но также являющиеся людьми действия, умеющие посвятить себя благородным идеалам на благо общества.

Действовать ради определенной цели или идеала, без половинчатости, но с твердым намерением до конца приблизиться к истине, с решительным настроем, даже иногда понимая, что это может стоить репутации/карьеры и даже жизни.

Люди Куанга прямолинейны, без всякого лукавства или приукрашивания, чтобы угодить другим. Благодаря своей прямоте и смелости Фам Фу Ту смог увещевать короля Ты Дыка; Фан Чау Чинь смог написать «Тхат Дьеу Ту», перечислив семь преступлений короля Кхай Диня, заслуживающих казни; а Фан Кхой смог открыто написать «Критику лидеров литературы и искусства», критикуя стереотипы и механистичность...

Куангнам — родина известных ученых, патриотов, сражавшихся с иностранными захватчиками и жертвовавших собой ради страны, или реформаторов, революционеров, желавших принести народу процветание и мир стране — «гигантов» мысли и действия, чьи истории жизни и деяния, хотя и различались, оставили неизгладимую репутацию для будущих поколений.

Это «Пять фениксов, летящих вместе», «Четыре героя», «Четыре героя», «Четыре тигра», «Три таланта»... — люди со страстными патриотическими культурными качествами, которые всегда предпринимают действия, чтобы посвятить себя стране.

Можно сказать, что их так много, что сложно перечислить все имена известных людей, являющихся носителями культурной самобытности Куангнама. Каждый из них вносит свой вклад в свою область и может иметь разные взгляды, но все они несут в себе позитивный смысл, демонстрируют гуманистический дух и способствуют укреплению культурной самобытности Куангнама.

Новый культурный центр у истоков Куангнама

Время — свидетель истории. Движение истории всегда происходит под строгим и великодушным взглядом времени.

Если мы хотим иметь культурную модель будущего, мы должны начать с людей, которые умеют прислушиваться к голосам прошлого.

Люди, составляющие культуру Куанга, — это люди действия, всегда стремящиеся и берущие на себя инициативу в поисках законного счастья и смысла жизни общества.

Поэтому, чтобы осознать фундаментальную природу, нужно быть чутким, открытым, принимать различия, находить истину в прошлом, чтобы направлять будущее.

Культура Куангнама открывает новые возможности, меняя взгляд на Дананг. Новая эпоха открывает новый культурный центр.

Благодаря политическому центру, полному экономического потенциала, социальные и культурные институты также будут переживать множество позитивных изменений и улучшений. Новый центр, новые институты, безусловно, создадут новые модели культурных людей.

Сегодняшние культурные планировщики будут иметь четкое видение развития будущего города, на основе наследования, всестороннего использования и продвижения квинтэссенции прошлого, в устойчивом мышлении с мощным экономическим потенциалом, несомненно, создадут множество благоприятных механизмов и возможностей для культурного развития.

Это также культура Куангнама: после почти шестисот лет развития новый культурный центр в Дананге будет излучать новый ореол, пронизанный присущей земле и народу Куангнама человеческой природой.

Источник: https://baodanang.vn/dong-chay-van-hoa-nhin-tu-con-nguoi-xu-quang-3299599.html