Культурный поток в сердце времени

Министерство культуры, спорта и туризма провинции Тхай Нгуен только что внесло в список национального нематериального культурного наследия ещё два объекта: Праздник урожая народа дао ло ганг и народное исполнительское искусство пения сли народа нунг фан слинь. Это служит основой для сохранения и популяризации традиционного культурного наследия в провинции, повышения осведомлённости и ответственности всех уровней и секторов за сохранение и популяризацию культурного наследия.

Ритуальная часть праздника урожая народа Дао Ло Ган.

Праздник урожая — традиционный праздник, общественный обычай и верование народа дао ло ган, проживающего в коммунах Дан тьен, Во Нхай, Тхан Са, Нгинь Туонг провинции Тхай Нгуен .

Это один из уникальных ритуалов, который передается из поколения в поколение в общине Дао Ло Ган, и обычно включает в себя изобразительное искусство, исполнительское искусство и ритуальное пространство, пропитанное духовностью.

Церемония молитвы о сборе урожая передается из поколения в поколение в общине, объединяя уникальные культурные и художественные ценности народа дао ло ган. Раз в год народ дао ло ган проводит праздник, чтобы помолиться о хорошем урожае. Время проведения праздника определяется шаманом и проводится весной.

Готовясь к фестивалю, народ дао заготавливает достаточно вина и мяса, затем аккуратно убирает свои дома и выставляет красивые вещи, чтобы приветствовать гостей фестиваля.

Г-н Бан Фук Хиен, глава деревни На Ба коммуны Даньтянь, сказал: «В деревне 76 семей, 100% из которых – дао. Согласно правилам фестиваля, каждая семья приносит одного петуха, 1,5 литра вина, 250 000 донгов, 5 листов бумаги, 5 мешков риса и 2 мешка клейкого риса».

В то же время каждая семья приносит мешок риса или кукурузы в качестве подношения во время фестиваля, молясь богам благословить людей обильным урожаем, полными домами риса и кукурузы, а также скотом и увеличением производства для благополучного сезона.

Каждый присутствовавший на празднике внёс свой вклад в определённое задание: от каждой семьи участвовало 1-2 человека. Молодым и крепким мужчинам было поручено разделывать свинину и курицу, а женщины участвовали в приготовлении подношений. Мужчинам среднего возраста было поручено печатать деньги, изготавливать бумажные деньги, строить мосты, развешивать петиции, а другие юноши сажали деревья и разводили леса. Никто никому не говорил, и все собрались, чтобы тщательно подготовиться к церемонии.

Праздник урожая Дао Ло Ган ассоциируется с жителями, занимающимися сельским хозяйством . Исходя из концепции духовности всего сущего, если вы хотите о чём-то помолиться, вы молитесь этому божеству. Поэтому земледельцы и лесоводы должны совершать ритуалы поклонения Богу земледелия и Богу леса. Формы подношений и цель праздника заключаются в том, чтобы пригласить богов неба, земли, богов рек, ручьёв, гор, лесов... прийти и стать свидетелями церемонии благодарения.

С тех пор боги «услышали» молитвы людей и призвали облака, чтобы те послали дождь, ветер и солнце, чтобы они дали пресную воду для жизни. Эти гуманные элементы выражаются в подношениях, молитвах и песнях шаманов, исполняемых во время праздника.

Уникальные особенности проявляются не только в пении падунг и текстах песен, исполняемых на фестивале, но и в танцах шамана и других участников. В движениях выступления цикл человеческой жизни от рождения до зрелости и старости будет символически и глубоко передан.

Наряду с праздником урожая народа Дао Ло Ган, пение Сли народа Нунг Фан Слинь является разновидностью народного исполнительского искусства, распространенного в коммунах Ван Хан, Ван Ланг, Куанг Сон, Донг Хи, провинции Тхай Нгуен.

Сли — уникальное искусство антифонного пения народа нунг. На языке нунгов сли-пение называется «ва сли» или «пай и сли». Некоторые называют его «ди бан» или «ви-пение». Сли — это стихотворения и рифмы разной длины, часто представленные в форме семисловного октета или семисловного четверостишия.

Сли сформировался в трудовой жизни, борьбе за преобразование природы, преобразование общества, чтобы правдиво и живо отразить трудовую жизнь, производство и повседневную деятельность народа Нунг Фан Слинь, выразить мысли, чувства и стремления людей, восхвалять любовь, пары, красоту природы, родины и деревень.

Сли поют парами, то есть, независимо от того, кто поёт – мужчина или женщина, – пара всегда будет состоять из двух человек. Сли поют во многих случаях: на праздниках, ярмарках, свадьбах, новосельях, а также во время визитов гостей или в другую деревню, в ритуале Хет Кхоан (ритуале празднования дня рождения)… В наши дни сли стал неотъемлемой частью жизни народа Нунг Фан Слинь.

Ранее, в 2023 году, в рамках реализации Проекта 6 «Сохранение и продвижение прекрасных традиционных культурных ценностей этнических меньшинств, связанных с развитием туризма», Музей культур этнических групп Вьетнама совместно с местными органами власти работал над созданием модели сохранения и продвижения напева сли народности нунг в коммуне Хоабинь (ныне коммуна Ванланг).

Обучение традиционному танцу сли народности нунг.

На сегодняшний день в провинции Тхай Нгуен насчитывается 45 объектов нематериального культурного наследия, включённых в Национальный список нематериального культурного наследия. В частности, в провинции имеется 1 объект нематериального культурного наследия, включённый в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества.

Это признание является источником мотивации для каждого населенного пункта продолжать сохранять, использовать и эффективно продвигать ценность наследия, тем самым способствуя его широкому распространению, внося вклад в обогащение и делая более уникальным традиционный культурный поток земли Тра.

Источник: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/dong-chay-van-hoa-giua-long-thoi-gian-2eb0d1d/