В городе старые сезонные ритуалы и местные обычаи постепенно упрощаются, уступая место быстрым и удобным способам не отставать от городской суеты. Но как бы ни было многолюдно, существует поговорка: «Верность мёртвым – это верность до конца». Независимо от обстоятельств, как бы ни различались формы, святость человеческого пути остаётся неизменной. Моя семья живёт в пригороде Хошимина, где-то ещё сохранились поля, тыквенные сады, кабачковые огороды... Каждый раз, когда кто-то умирает, на деревьях в доме тоже вешают белые траурные венки. В моём районе есть святилище Ба, тёти по соседству до сих пор называют его «святилищем Ба Нгу Хань» (так называют святилище на южном диалекте – ПВ). Когда похоронная процессия проходит мимо святилища, похоронная команда также останавливается, чтобы несколько раз поклониться, независимо от того, посещает ли покойный святилище Ба или нет... Таков обычай в нашем районе, который не изменился со времён моих бабушек и дедушек и родителей до сих пор. Моя мама часто рассказывала нам, что именно так наши бабушки и дедушки учили своих детей и внуков склонять головы и быть благодарными предкам. Они также кланялись усопшему в последний раз.
Общинные дома или святилища – это тип архитектуры, принадлежащий народным верованиям, который есть почти в каждой деревне. Именно здесь поклоняются «Тхань Хоанг Бон Кань» (также известной как Тан Хоанг Бон Кань), богине… которая основала деревню, создала её и оберегала её мир. Эти народные верования передаются из поколения в поколение, а благовоние с благодарственным поклоном стали доброй и вечной моралью нации.
Уже много лет, с глубокой интеграцией в мировое сообщество, это влияние становится очевидным, приводя к угасанию многих древних культур в мире . Люди начали искать изначальные ценности, потому что каждая хорошая ценность формируется и мобилизуется из жизни людей, чтобы создать идентичность деревни, внося вклад в идентичность нации и народа. Дети в моем районе выросли и догнали технологии, социальные сети, иностранные языки и т. д., так что у каждого из них есть мечта открыть свой бизнес или стать гражданином мира, что сильно отличается от их полуурбанизированного-полусельского района. Но всякий раз, когда они слышат звук барабанов на церемонии поклонения в общинном доме, игривые дети откладывают свои телефоны и из любопытства бегут за взрослыми, а затем учатся смотреть на взрослых, склонять головы, воскуривать благовония и ходить в храм.
Похоронный «поклон» перед храмом или барабанный бой в общинном доме каждый раз, когда исполняется Кы Йен, — это не только народный обычай или история, связанная с верованиями и духовностью, но и культурное наследие, принадлежащее всему человечеству. Когда мы умеем склонять головы в память о предках, даже несмотря на взлёты и падения в жизни..., люди не будут легко развращаться, если в них сохранится благодарность!
Источник: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html
Комментарий (0)