Нелегко быть избалованным, когда есть благодарность!

Урбанизация – неизбежный этап развития общественной жизни. Сельские дороги, возможно, уже не скользкие в сезон дождей и не покрыты красноземом под летним солнцем. Но есть ценности, которые являются основой, незыблемы. Они служат духовной опорой для каждого человека, помогая ему укрыться от травм на пути взросления, это стартовая площадка для формирования богатой и прекрасной идентичности для вновь объединённых территорий.

Хат Бой на церемонии Кы Йен в общественном доме

В городе старые сезонные ритуалы и местные обычаи постепенно упрощаются, уступая место быстрым и удобным способам не отставать от городской суеты. Но как бы ни было многолюдно, существует поговорка: «Верность мёртвым – это верность до конца». Независимо от обстоятельств, как бы ни различались формы, святость человеческого пути остаётся неизменной. Моя семья живёт в пригороде Хошимина, где-то ещё сохранились поля, тыквенные сады, кабачковые огороды... Каждый раз, когда кто-то умирает, на деревьях в доме тоже вешают белые траурные венки. В моём районе есть святилище Ба, тёти по соседству до сих пор называют его «святилищем Ба Нгу Хань» (так называют святилище на южном диалекте – ПВ). Когда похоронная процессия проходит мимо святилища, похоронная команда также останавливается, чтобы несколько раз поклониться, независимо от того, посещает ли покойный святилище Ба или нет... Таков обычай в нашем районе, который не изменился со времён моих бабушек и дедушек и родителей до сих пор. Моя мама часто рассказывала нам, что именно так наши бабушки и дедушки учили своих детей и внуков склонять головы и быть благодарными предкам. Они также кланялись усопшему в последний раз.

Общинные дома или святилища – это тип архитектуры, принадлежащий народным верованиям, который есть почти в каждой деревне. Именно здесь поклоняются «Тхань Хоанг Бон Кань» (также известной как Тан Хоанг Бон Кань), богине… которая основала деревню, создала её и оберегала её мир. Эти народные верования передаются из поколения в поколение, а благовоние с благодарственным поклоном стали доброй и вечной моралью нации.

Уже много лет, с глубокой интеграцией в мировое сообщество, это влияние становится очевидным, приводя к угасанию многих древних культур в мире . Люди начали искать изначальные ценности, потому что каждая хорошая ценность формируется и мобилизуется из жизни людей, чтобы создать идентичность деревни, внося вклад в идентичность нации и народа. Дети в моем районе выросли и догнали технологии, социальные сети, иностранные языки и т. д., так что у каждого из них есть мечта открыть свой бизнес или стать гражданином мира, что сильно отличается от их полуурбанизированного-полусельского района. Но всякий раз, когда они слышат звук барабанов на церемонии поклонения в общинном доме, игривые дети откладывают свои телефоны и из любопытства бегут за взрослыми, а затем учатся смотреть на взрослых, склонять головы, воскуривать благовония и ходить в храм.

Похоронный «поклон» перед храмом или барабанный бой в общинном доме каждый раз, когда исполняется Кы Йен, — это не только народный обычай или история, связанная с верованиями и духовностью, но и культурное наследие, принадлежащее всему человечеству. Когда мы умеем склонять головы в память о предках, даже несмотря на взлёты и падения в жизни..., люди не будут легко развращаться, если в них сохранится благодарность!

СИНИЙ

Источник: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html