Отправить детей на природу, чтобы они испытали укусы комаров и грязные туалеты?

(Дэн Три) - Глядя на фотографию туалета в летнем лагере, я не понимаю, что они хотят, чтобы испытали дети?

Несколько месяцев назад мои дети вместе с уроком культурной географии посетили деревню Лунгсланг в провинции Трангдинь, провинция Лангшон . Эта деревня, известная как оазис в горах, расположена в закрытой долине, в 2 км от шоссе 4А, перевала Лунгпхай.

Чтобы добраться до деревни, детям — в основном 9–12 лет — пришлось выйти из автобуса и идти пешком. Тропа шла по скалам, с крутыми участками, что было непросто для тех, кто никогда раньше не ходил в походы.

В деревне Лунг Сланг всего около 30 домохозяйств, все они красные дао. В ту ночь мы остановились в доме старосты деревни. Из-за большого количества людей группе пришлось разделиться на два места. Одна группа остановилась в доме в стиле кинь, другая — в традиционном доме на сваях дао. В доме на сваях был закрытый туалет и ванная комната с горячей и холодной водой. В доме на сваях был отдельный туалет и ванная комната без горячей и холодной воды. В конце зимы температура была всего около 10-11 градусов по Цельсию. Хозяин дома поставил большую кастрюлю с водой на дровяную печь в центре дома на сваях, подождал, пока вода закипит, затем набрал ее в красное ведро и отнес в ванную комнату, чтобы смешать воду для купания детей после утомительного дня ходьбы.

В ту ночь, в доме на сваях, у огня, дети слушали рассказ хозяина о войне за защиту северной границы в 1979 году, которая проходила прямо в этой деревне. Затем они легли спать на старых, но чистых и ароматных павлиньих одеялах.

Учительница привела детей сюда не для того, чтобы они испытали бедность, а чтобы они смогли познакомиться с жизнью и культурой народа красных дао. Эта жизнь существует уже много поколений, а не разыгрывается в симуляционном пространстве с людьми, играющими роли.

Пост родителя, осуждающий летний лагерь в Ханое (Фото: Скриншот).

Поэтому, когда им приходилось мыться в старом туалете, кипятить воду на дровяной печи и укрываться старыми, тяжёлыми хлопчатобумажными одеялами, дети и родители не жаловались. Все понимали, что хозяин предлагает группе всё, что они могут себе позволить. Чистота, благоухание и чистота пола, старые хлопчатобумажные одеяла и кипящий котёл с горячей водой у огня свидетельствовали о тёплом гостеприимстве.

Это был один из многих новых, волнующих и теплых впечатлений о другой жизни, другой культуре, которые моим детям посчастливилось получить от своих друзей на уроке географии.

Иногда им удаётся испытать это даже во время семейных поездок. Помню, как мы с детьми бродили из Хюэ в Куангнгай (бывшая провинция Куангнгай, ныне объединённая с провинцией Контум , образовав провинцию Куангнгай), чтобы найти деревню Го Ко в Са Хюинь. Когда-то это была деревня чамов, поэтому здесь до сих пор сохранились надписи, древние гробницы, древние колодцы и древние каменные ступени, ведущие от моря к деревне. Деревня, состоящая всего из нескольких десятков домов, уютно расположилась на синем берегу моря, изолированная от внешнего мира единственной дорогой.

С 2018 года жителей деревни направляют на развитие общественного туризма. Им выдаются кредиты на ремонт домов и открытие гостевых домов. Мы сняли комнату у хозяина примерно за 80 000 донгов в сутки. Площадь комнаты всего 7-8 квадратных метров, она оборудована кондиционером. Ванная комната находится на улице, без горячей и холодной воды, поэтому нам приходится брать с собой термос. Но чистота и красота дома нас очень порадовали. Двери каждой ванной комнаты и туалета выкрашены в синий цвет и расписаны яркими цветами и рыбками. Дом расположен на краю рисового поля, а вход украшен цветами-бабочками и бессмертником, которые ярко цветут на летнем солнце.

Через два дня, желая жить поближе к пляжу, мы переехали в другой гостевой дом стоимостью 120 000 донгов в сутки. Это был бамбуковый дом с соломенной крышей, бамбуковыми кроватями и без кондиционера. Поскольку мы предупредили об этом за день, хозяин убрался и переночевал в номере одну ночь, прежде чем мы переехали. Местные жители считают, что в комнате должен быть свежий воздух, прежде чем пускать детей. Я был безмерно благодарен им за их заботу.

Как и в предыдущем доме, всё было чисто. Ванная комната была выложена белой плиткой, а дверь выкрашена в синий цвет. Уважительная чистота и минимальный комфорт. Мы провели там четыре дня и ни на что не жаловались. Я не подвергаю своих детей лишениям. Я даю им иное изобилие.

И поэтому чистота - гигиена - безопасность всегда являются главными факторами.

Мы вместе путешествовали по многим сельским районам, по лесам и морям, живя с местными жителями. Дом бабушки и дедушки моих детей тоже находится в тихой деревне в Северной Дельте, и каждые летние каникулы они приглашают детей в гости на долгие годы. Сельский опыт моих детей совершенно естественный и искренний.

Современная сельская местность сильно отличается от прежней. Даже в отдалённых деревнях семьи нередко оснащаются кондиционерами и стиральными машинами. Улучшение условий жизни также повышает потребность в гигиене. Семьи всё чаще уделяют внимание подсобным помещениям не меньше внимания, чем основным помещениям дома. Туалеты облицованы светлой плиткой, оснащены водонагревателями, вентиляторами и незаметными дверцами, защищающими от ветра и дождя, а также обеспечивающими безопасность.

Кроме того, невозможно не упомянуть о вечной старине – правилах дома. Любая семья, которая поддерживает чистоту в доме, будет опрятной и аккуратной, даже если у неё нет денег. От соломенной метлы, лежащей вверх дном в углу крыльца, деревянной разделочной доски, подвешенной высоко, чтобы не завелась плесень, подноса и корзины для веяния, помещённых над огнём, чтобы предотвратить заражение термитами, вымытые миски и палочки для еды, которые нужно сушить вверх дном на солнце, прежде чем убрать в шкаф, палочки для еды, надетые на бамбуковые трубочки, нужно класть кончиками вверх, использованные тазы и кастрюли переворачивать, чтобы сушить, выстиранное бельё выворачивать наизнанку, прежде чем развесить сушиться, двор подметают дважды в день, утром и вечером, ванная и туалет делают на высоком полу для стока воды.

Эти аккуратные обычаи – культура, передаваемая детям из поколения в поколение во многих сельских семьях. И именно это стоит пережить, а не бедность, отсутствие гигиены и удобств, сопутствующие неряшливости и беспорядку.

Я часто видел, как люди, выросшие в городе, с предубеждением относятся к сельской местности, считая, что там всё грязно. Это предубеждение основано на негативном опыте, и зачастую недостаточном.

В последние несколько дней история, связанная с летним лагерем, заставила меня задуматься об этом стереотипе. Глядя на фотографию туалета, я не понимаю, что они хотят, чтобы дети испытали.

Соломенная крыша, бамбуковые двери, неоштукатуренные стены, кирпичные полы, на которых всё ещё виднелись следы раствора от нерадивого каменщика, крыльцо было сложено из сложенных в кучу кирпичей, покрытых зелёной плесенью из-за плохого дренажа. Плесень распространилась до основания стены.

Это не типичный сельский туалет, ни в прошлом, ни в настоящем. Он не может быть стандартным туалетом в системе практического образования. Ведь чему можно научить детей, глядя на туалет, построенный кое-как и небрежно, без малейшего элемента слива?

Даже краснокожие даосы в отдаленной долине северных гор все еще стирают одеяла с благовониями, чтобы приветствовать гостей издалека, бедная рыбацкая деревня, забытая на долгие годы в море Сахюинь, все еще красят деревянную дверь туалета в синий цвет и рисуют на ней цветы и траву, а внутри белят плитку. Так почему же летний лагерь с высокой платой старается сделать туалет максимально простым и скромным?

Инсценируя сельскую жизнь и перенося её в симулированное пространство, поставщики услуг должны знать, как отфильтровывать негативные элементы и выбирать позитивные в реальной жизни, а не делать наоборот. Это и есть образование. Ведь конечная цель — помочь детям полюбить эту жизнь, захотеть вернуться и наслаждаться ею, а не видеть бедность и бояться, видеть бедность и быть благодарными за изобилие, живя с родителями.

Если вы хотите, чтобы ваши дети были ближе к природе, покажите им, как прекрасно жить на природе. Если вы хотите, чтобы они полюбили деревню, покажите им, как прекрасно жить в деревне. Не позволяйте воспоминаниям о грязных туалетах и ​​укусах комаров стереть бесчисленные другие ценные впечатления и сформировать ложный стереотип о природе и деревне, приравнивая деревенскую жизнь к неряшливости и неряшливости.

Что касается образования, я всегда считал, что дети любят место, пространство, культуру через приятные впечатления, а не через попытки приспособиться к обстоятельствам. Если им приходится терпеть отсутствие удобств, отсутствие гигиены или просто пытаться пережить солнце и жару, это, безусловно, неприятный опыт. А если это неприятно, как они могут захотеть пережить это снова?

Автор: Хоанг Хонг окончила факультет журналистики Академии журналистики и коммуникаций. Она работает в журналистике более 15 лет, специализируясь на социальных, культурных и образовательных темах.

Колонка FOCUS надеется получить комментарии читателей по содержанию статьи. Пожалуйста, перейдите в раздел «Комментарии» и поделитесь своими мыслями. Спасибо!

Источник: https://dantri.com.vn/tam-diem/cho-tre-ve-voi-thien-nhien-de-trai-nghiem-muoi-dot-nha-ve-sinh-ban-20250709123714062.htm