애국적인 유학자였던 호앙 지압 응우옌 트엉 히엔은 600편이 넘는 시로 이루어진 거대한 문학적 유산을 남겼습니다. 하지만 무엇보다도 그는 19세기 후반과 20세기 초에 뛰어난 애국자로 활동하며 타인호아 지역의 애국 학자들에게 지대한 영향을 미쳤습니다.
응우옌 투엉 히엔(1868-1925)은 하동(현재 하노이) 웅호아 현 리엔밧 마을 출신이다. 학자 가문에서 태어난 그는 16세에 흐엉(Huong) 시험을 처음 치르고 탄호아(Thanh Hoa) 시험 학교에서 학사 시험에 합격했다. 1885년 그는 먼저 호이(Hoi) 시험에 합격했지만, 그의 이름이 발표되기 전에 후에(Hue)의 수도가 함락되어 누아(Nua) 산(탄호아)에서 은둔 생활을 시작했다. 1892년 24세에 다시 진(Dinh) 시험을 치르고 2급 박사(Hoang Giap) 학위에 합격하여 국립사학연구소에서 토안 투(Toan Tu)로 임명되었고, 이후 독 혹 닌 빈(Doc Hoc Ninh Binh, 1901), 하 남(Ha Nam , 1905), 남 딘(Nam Dinh, 1906)으로 승진했다.
그는 유교 교육을 받았으며 , 새로운 책과 새로운 문학을 즐겨 읽었고, 강유위와 양치차오의 부르주아 민주주의 사상을 흡수하고 전파한 최초의 베트남인 중 한 명이었습니다(강유위와 양치차오는 정권을 바꾸고 모든 측면을 개혁하여 나라를 부흥시키려는 생각을 가졌습니다). 또한 당밧호, 판보이쩌우, 판추찐과 같은 애국 학자들과 교류하는 것을 좋아했습니다.
20세기 초, 두이떤(Duy Tan), 두이떤호이-동주(Dong Du), 동낀응이아특(Dong Kinh Nghia Thuc)과 같은 애국 운동은 타인호아(Thanh Hoa)의 애국 학자들에게 큰 영향을 미쳤습니다. 특히 1906년, 판보이쩌우(Phan Boi Chau)는 일본으로 떠나기 전 타인호아에 들러 타인의 애국 학자들을 만나 구국(救國)의 길을 논의했습니다.
여기에서 동경응이아특 운동의 핵심인물인 학교감독관 응우옌 트엉 히엔은 판보이쩌우의 유명한 작품인 "베트남의 붕꾸옥쑤", "해응오아이후옛투" 등을 통해 특히 지식인 계층에게 탄호아의 새로운 추세에 따른 문화적, 사회적 개혁 사상을 적극적으로 전파했습니다. 이를 통해 판보이쩌우, 응우옌 트엉 히엔과 같은 이념을 가진 사람들은 부르주아 민주주의 혁명에 대해 배웠을 뿐만 아니라 나라를 구하는 새로운 길을 찾아 "딴당"을 설립하고 동주 운동에 참여했습니다. 거기에서 "응이아특" 모델을 따르는 여러 학교와 경제 기관이 탄생하게 되었는데, 예를 들어 학탄투싸, 푸옹라우콩티 등이 있습니다. 이들은 또한 애국주의 선전 활동을 수행하는 비밀 기관이었으며, 타인호아 주민들 사이에 혁명의 씨앗을 키웠습니다. 그래서 기회가 오면, 그들은 타인 지방에서 대규모 운동의 "추진력"이 되어 전국의 투쟁 운동과 협력할 것입니다.
응우옌 트엉 히엔은 애국적인 유학자였으며, 민주주의를 지향하고 개혁을 추진하며 군주적 입장과 시대에 뒤떨어진 유교적 관점을 버렸습니다. 동킹 응이아 툭 운동, 동주 운동, 베트남 꽝푹 호이 운동 등에서 그의 열정적인 활동은 20세기 초 베트남 민족 해방 투쟁에 긍정적인 기여를 했습니다.
삶이 그러하듯, 시 또한 그러합니다. 당대 학자들 사이에서 응우옌 트엉 히엔은 재능 있는 시인이었습니다. 그는 1885년부터 1918년까지 33년 동안 중국어와 놈 문자로 600편이 넘는 시와 작품을 쓰며 다채로운 문학적 경력을 남겼습니다. 관료주의에 싫증을 느낀 초창기에는 조국의 산과 강에 자신의 감정을 쏟았습니다. "응우옌 트엉 히엔의 자연시를 모두 종합하면, 우리는 조국의 산과 강에 대한 꽤 완벽한 그림을 얻을 수 있을 것이다"(쩐 레 상). 후기에 이르러 응우옌 트엉 히엔의 작품은 주로 정치적 선동, 투쟁 장려, 구국 운동, 동포들의 단결 촉구, 혁명과 독립 쟁취를 위한 투쟁에 초점을 맞추었습니다. "아기를 품에 안고 울부짖는 소리가 가득하고/ 거리는 비참한 사람들로 가득해, 얼마나 감동적일까/ 어떤 펜으로도 이 광경을 묘사할 수 없어/ 하늘의 비바람의 신에게 보내 이해시켜 달라고"; "그만, 그만, 내가 말하면 더 슬퍼져/ 한밤중에 헝겊 조각은 진주로 젖어/ 누가 나라를 위해 이런 일을 했을까/ 하늘의 뜻을 어디서 찾을 수 있을까?/ 양쪽의 짐은 더 무거워지고/ 수천 마일 떨어진 곳은 발걸음이 힘들고/ 바다에 대한 분노와 산에 대한 슬픔은 결코 변하지 않는 듯/ 나라에 대한 신앙의 시는 나중에 남겨두겠다"... 나라를 잃은 사람들의 고통과 고난에 대한 비통함과 나눔을 보여줍니다.
탄호아에는 응우옌 투옹 히엔과 관련된 책이 많이 남아 있지 않다고 단언할 수 있습니다. 그러나 그는 중요한 발자취를 남겼습니다. 2급 박사인 응우옌 투옹 히엔은 "탄호아 키탕"(Vuong Duy Trinh, 탄호아 출판사, 2021)의 종결부에서 (Vu Ngoc Dinh - Nguyen Huy Khuyen의 번역, 주석 및 서문에 따라) 다음과 같이 썼습니다. "현자는 학탄에 20년 이상 머물렀고, 그의 발자취는 떠돌았지만, 여행을 많이 하지 못한 것이 유감입니다. 그는 종종 유명한 풍경을 방문하고 싶어했지만 지금까지는 원하는 대로 할 수 없었습니다."... "아름다운 산과 강, 심오한 신성한 소리"의 풍경 앞에 서서 그는 "이 땅이 영원히 유명한 풍경의 반열에 오르기를 바랍니다." Nguyen Thuong Hien 박사는 Thanh Hoa의 자연과 아름다운 풍경에 대해 많은 시를 남겼습니다. 주목할만한 시는 다음과 같습니다: Hạc thành xuân vong(Hạc 성채에서 봄 풍경 감상), Hạc thành đi cam(Hạc 성채에 있을 때의 느낌)... 또는 “Le Manh Trinh의 회고록”(Thanh Hoa 출판사, 2019)에서 Don Du 운동을 언급할 때 Lê Mạnh Trinh은 Nguyễn Thuang Hiền과 그의 성실성을 유지하기 위해 승려가 되기 위해 머리를 깎는 행위를 언급했습니다. 응웬트엉히엔은 1925년 12월 27일 중국 항저우 반손꾸산에서 57세의 나이로 세상을 떠났지만, “간과 뼈가 불타는 정직한 사람, 고귀하게 살고 고귀하게 죽는다. 문명인의 삶은 고향에 싫증이 나고, 명예는 성취되었으나 뜻은 이루어지지 않는다.”(판보이쩌우 지음, 응웬트엉히엔을 위한 애가)
유교적 배경을 지닌 황지압 응우옌 트엉 히엔은 관료직을 포기하고 모든 명예와 부를 등한시하며 민주 개혁 이념을 받아들이고 나라와 국민을 구하는 대의를 추구한 인물로, 그처럼 드문 경우입니다. 이러한 이유로 그의 이름은 수도 하노이, 호찌민시, 그리고 타인호아를 포함한 여러 지방과 도시의 거리와 많은 학교에 새겨졌습니다.
키우 후옌
이 기사는 다음 책에서 발췌한 자료를 사용했습니다: Thanh Hoa Ky Thang, Le Manh Trinh의 회고록, 그리고 다음 기사: 20세기 첫 30년 동안 프랑스 식민주의에 맞선 애국 운동에 참여한 Thanh Hoa 지식인들...
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출처: https://baothanhhoa.vn/nguyen-thuong-hien-tu-tri-thuc-nho-hoc-den-chi-si-yeu-nuoc-231824.htm
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