지문화적 관점에서 다낭의 발전까지

산은 산과 이어지고, 강은 강과 이어지고, 바다는 엄청납니다.

꽝남성 -다낭 고지대에는 떠이장산맥과 남장산맥, 그리고 숲이 펼쳐져 있습니다. 베트남-라오스 국경의 산맥은 평균 해발 1,500m로, 동쪽으로 갈수록 점차 낮아지며 다이록산과 호아방산으로 이어집니다. 박마산맥은 쯔엉선 지역에서 발원하여 바다를 가로지르며, 마지막 구간은 약 20km 길이의 위험한 고개가 있는 하이반산입니다. 응우옌 호앙 경이 이곳에 도착했을 때 "이곳은 투안꽝 지역의 목구멍이다"라고 칭찬했습니다.

바다에 가까운 응우한썬 산맥 군락은 지질학적, 지형학적 가치를 모두 지니고 있으며, 사후인 유적, 참파 유적, 두 개의 국립사원인 땀타이 사원과 린웅 사원, 그리고 수백 년 동안 이어져 온 유명한 논느억 석조 공예 마을과 같은 문화적 가치를 지니고 있습니다.

남서쪽으로는 꼰뚬(Kon Tum)과 경계를 이루며, 남부 쯔엉썬(Truong Son) 지역의 최고봉인 응옥린(Ngoc Linh) 봉우리(2,598m)가 있습니다. 응옥린 인삼으로 유명합니다. 짜미(Tra My) 산림은 "까오썬응옥꾸(Cao son ngoc que)"의 땅으로 알려져 있으며, 깜라이(Cam Lai), 지오이(Giổi), 림(Lim)과 같은 큰 나무들과 침향나무, 계피와 같은 귀중한 약초들이 자라고 있습니다. 산맥은 짜미(Tra My), 푸옥썬(Phuoc Son) 지역의 해발 고도 1,000~1,500m에서 주이쑤옌(Duy Xuyen)에서 땀끼(Tam Ky) 지역의 해발 고도 500~900m의 산맥까지 이어집니다.

이 지역에는 험준한 지형을 자랑하는 혼따우 산맥이 있습니다. 고대 참족은 4세기에 추아 산 기슭의 미선 계곡을 성지로 삼았습니다. 이후 미국에 대한 저항 전쟁 당시 혼따우는 꽝다 특별구역위원회의 거점이 되었습니다. 꽝응아이 성과 접하고 있는 곳에는 1,000m 미만의 낮은 산맥들이 바다로 솟아 있으며, 그중에는 미국에 대한 저항 전쟁 당시 유명했던 탄 산맥도 있습니다.

꽝남성의 주요 강 체계는 킨-트엉 문화 지역을 고지대에서 해안 평야까지 연결합니다. 투본강은 응옥린에서 발원하여 쏘당, 까동, 브농, 코족의 거주지를 통과합니다. 산악 지역에서 생산된 농산물은 강을 통해 배를 타고 평야로 운반되고, 반대로 평야에서 생산된 농산물은 상인들이 고지대에서 물물교환을 위해 운반합니다. 투본강 왼쪽 기슭, 꺼우니 마을 지역에는 빈디엔을 관통하는 약 30km 길이의 지류가 있어 빈디엔강이라고 불리며, 꼬만에 이르러 깜레강과 합류하여 한강으로 흘러갑니다.

떠이장, 동장, 남장 현에서는 아 브엉 강, 꼰 강, 까이 강, 탄 강이 풍부한 귀중한 임산물을 생산하는 광활한 원시림을 흐르며, 꼬뚜족이 대대로 살아온 곳입니다. 이 강들은 다이록 강에서 합류하여 부자 강(Vu Gia)의 발원지를 형성합니다. 다이호아 사에서는 부자 강이 두 갈래로 갈라지는데, 한 지류는 북쪽으로 흘러 옌 강(Yen River)과 합류하여 뚜이 로안 강(Tuy Loan River)과 합류하여 깜레 강(Cam Le River)을 형성하고, 다른 지류는 남쪽으로 흘러 꽝 지역의 유명한 뽕나무 산지였던 자오투이 강(Giao Thuy)에서 투본 강과 합류합니다.

자오투이를 지나면 투본 강은 두 갈래로 갈라져 고노이 섬을 둘러싸고 있습니다. 바오안 - 고노이 섬은 오랫동안 비단, 비단 짜기, 설탕 제조로 유명했습니다. 하류에서는 디엔반과 호이안을 거쳐 꾸어다이 섬으로 흘러갑니다. 응우옌 왕조 시대에는 투본 강 하류의 "사람과 물이 만나는 곳" 호이안이 당쫑의 가장 중요한 무역항이 되었습니다. 강을 따라 일찍부터 많은 선착장이 형성되어 상류와 하류 두 지역으로 상품을 운송하는 장소 역할을 했습니다.

다낭 해안은 손짜 섬에서 꽝남성 최남단까지 180km가 넘습니다. 해안에서 멀리 떨어진 호앙사 군도는 다양한 종류의 귀중한 해산물을 보유한 광활한 어장입니다. 17세기에 응우옌 왕조는 이 군도를 통치하기 위해 호앙사 함대를 창설했습니다.

선박이 폭풍을 피해 정박하기에 가장 좋은 곳은 다낭만입니다. 이곳은 수심이 깊고 바람의 영향을 받지 않는 수역입니다. 다낭만에는 두 개의 하구가 있습니다. 꾸더강 하구는 로동(Lo Dong) 수원지에서 강을 통해 운반되는 임산물을 받아들이는 곳이고, 한강 하구는 빈디엔강과 꼬꼬강을 통해 운반되는 꽝남성 서부 산악 지역의 농산물을 받아들이는 곳입니다.

이 해역은 동남아시아 해상 무역로에 위치하고 있으며, 많은 국가의 선박이 자주 이곳을 거쳐 다낭, 호이안, 꾸라오짬에 정박합니다. 이는 광남성의 외국 무역 발전에 유리한 조건을 제공합니다.

광지의 문화적 원천

바우두 유적지(누이탄)에 최초의 고대인이 출현한 이후부터 베트남인이 꽝남성-다낭 지역에 출현하기까지 6,000년 이상의 시간이 흘렀습니다. 초기 신석기 시대의 꼰사우 가리비 문화, 초기 철기 시대의 사후인 문화, 서기 2세기경부터 시작된 참파 문화, 그리고 1306년 참족의 체만 왕이 쩌우오와 리 두 사람을 지참금으로 다이비엣의 후옌쩐 공주와 결혼시켰을 때부터 시작된 다이비엣 문화의 연속성, 교류, 그리고 적응은 꽝남성만의 독특한 문화적 가치를 형성했습니다.

두 대의 밴을 타고 빈다낭을 바라보는 모습.jpeg — 다낭만(Da Nang Bay)이 내려다보이는 하이반(Hai Van) 고개. 사진 제공

당응오아이 지역의 베트남인들의 전통적인 문화적 가치 외에도, 참족과 베트남인의 문화 융합은 바투본 축제와 함께 티엔 야 나(Thien YA Na) 숭배, 바찌엠썬 축제, 바초즈억(Ba Cho Duoc) 행렬과 같은 관습과 축제를 통해 많은 흔적을 남겼습니다. 꽝족은 토착 참족으로부터 비단 직조, 조선, 항해, 어업, 생선 소스 제조와 같은 많은 민속 지식과 전통 직업을 전수받았습니다.

꽝족의 대부분은 탄호아(Thanh Hoa)와 응에안(Nghe An) 출신입니다. 이곳 사람들은 학구적이고 용감하며 고난을 잘 견뎌냅니다. 투안호아에 정착하면서 토착 참족과 접촉하게 되었는데, G. 마스페로(G. Maspero)는 그의 저서 『참파 왕국(The Kingdom of Champa)』에서 참족을 "공격적이고 호전적이며 매우 용감한" 민족이라고 묘사했습니다. 참족과 함께 생활하는 과정에서 국경 지역 사람들의 전형적인 특징을 가진 새로운 베트남 계층이 등장했습니다. 응우옌 짜이(Nguyen Trai)의 『두 지아 치(Du dia chi)』에 따르면 이는 "참족의 오랜 관습" 때문이었습니다. 그렇다면 그들이 고집스럽고 반항적이며 논쟁적인 기질을 가진 것은 바로 그곳에서 비롯된 것일까요?

유형 및 무형의 문화적 가치와 더불어, 꽝남성 사람들의 보이지 않는 가치인 개성은 꽝남성의 문화적 정체성에 크게 기여해 왔습니다. 학구적인 정신, "논쟁"의 솔직함, 용기, 회복력, 그리고 애국심은 꽝남성 사람들이 고향에 굳건히 뿌리내리고 오늘날의 다낭을 건설하는 데 큰 힘이 되었습니다.

꽝남이라는 이름은 1471년에 탄생하여 지금까지 약 555년 동안 역사의 숱한 부침 속에서도 꽝남 지역의 문화적 정체성은 여전히 보존되고, 계승되고, 발전되어 왔습니다. 지리적, 문화적 가치에서 벗어나 발전적 사고로 전환하고, 통합 이후 새로운 가치를 창출해야 합니다. 이번 통합 이후 꽝남-다낭 주민들이 연대의 전통을 이어가며, 다낭을 더욱 풍요롭고 살기 좋은 도시로 건설하는 데 온 힘을 다하기를 바랍니다.

출처: https://baodanang.vn/tu-goc-nhin-dia-van-hoa-den-phat-trien-da-nang-3265091.html