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| 우리 당은 베트남 사회주의의 미래와 사회주의로 가는 길을 명확히 하기 위해 끊임없이 연구하고 고민하고 있습니다. (사진 제공: tuyengiao.vn) |
"과도당원" 주장의 본질
과도기 이론은 마르크스-레닌주의, 호치민 사상, 그리고 우리 당의 근본적이고 매우 중요한 업적입니다. 이전 과도기의 필연성에 대한 마르크스-레닌주의의 과학적 , 혁명적 관점에서 "자본주의 사회와 공산주의 사회 사이에는 한 사회에서 다른 사회로의 혁명적 전환기가 있다. 이 시기에 적응하는 것은 정치적 과도기이며, 그 시기의 상태는 프롤레타리아의 혁명적 독재 외에는 다른 것이 될 수 없다"[1]고 주장합니다. 오늘날 부르주아 학자, 적대 세력, 정치적 기회주의자들은 이를 빌미로 "베트남은 사회주의로의 과도기에 있으므로 당원들도 과도기적 성격을 가져야 한다!"라는 주장을 내세웁니다. 그렇다면 이 주장의 본질은 무엇일까요? 얼마나 위험한 것일까요?
"과도당원" 주장의 핵심은 당원의 수준을 낮추고, 자질, 정치, 윤리, 생활 방식의 저하를 인정하며, 간부와 당원의 부패와 부정성을 불가피한 것으로 간주하는 것입니다. 이를 통해 당원의 선량함, 선봉대, 모범적인 본성을 왜곡하여 우리 당을 더 이상 "도덕적이고 문명적인" 당으로 만들지 않고, 당의 유일적 지도 역할을 부정하는 방향으로 나아가고 있습니다. 소위 "과도당원"의 주장은 다음과 같은 측면에서 확인할 수 있습니다.
첫째, 당원들의 정치적 전환입니다 . 따라서 당원들은 정치적 의식이 부족하고, 민족 독립과 사회주의를 향한 베트남 혁명의 발전 경로에 확고부동하지 않습니다. 자본주의적 길로의 회귀 가능성을 인정하고, 베트남 사회주의로의 전환기의 필연성, 특징, 내용, 본질을 부정합니다. 또한 베트남에서 자본주의적 상부구조와 낡은 자본주의 방식에 따른 착취가 불가피하다는 것을 인정하며, 베트남의 "정치적 다원주의, 다당제 야당"을 수용합니다.
둘째, 당원들의 이념적 과잉입니다. 이는 부르주아 이념, 심지어 봉건 이념의 잔재에 굴복하는 것입니다. 마르크스-레닌주의 이념과 호치민 이념을 부정하고, 이른바 무제한적인 "사상의 자유"를 장려하며, 우리 당의 이념적 토대가 지닌 계급적 본질을 부정하고, 당 내에 다양한 이념이 존재한다는 사실을 인정하는 것입니다.
셋째, 당원 역량의 과잉입니다. 당원이 되기 위한 기준을 낮추고, 엘리트가 아닌 대중의 가입을 허용하며, 심지어 기회주의자와 반동주의자들까지 베트남 공산당에 가입하도록 허용하는 것입니다. 따라서 당 조직은 "북을 두드리고 이름만 등록하면 되는" 사람들의 "클럽"으로 전락하고 그 이상은 아무것도 하지 않습니다.
넷째, 당원들의 윤리와 생활양식의 과잉입니다. 부르주아 윤리, 소부르주아 윤리, 봉건 윤리 등 낡은 윤리와 생활양식의 존재를 인정하고, 이러한 "고개 숙인" 윤리와 비인간적이고 반문화적인 생활양식을 찬양하는 것입니다. 동시에 당원들의 혁명 윤리를 폄하하고, 비하하고, 부정합니다. 혹은 낡은 윤리와 혁명 윤리가 동시에 존재한다는 것을 인정합니다. 동시에 당 조직이 입당을 준비하는 엘리트 대중과 당원들을 위해 혁명 윤리를 함양하고 개선하려는 모든 노력을 부정합니다.
다섯째, 간부와 당원들의 부패와 부정성은 불가피한 것으로 간주합니다. 이는 당원들의 정치, 이념, 윤리, 그리고 생활 방식의 과도함을 인정한 결과입니다.
따라서 그들은 과도기에는 "고통을 감수해야 한다"고, 즉 부패하고 부정적인 당원들을 받아들여야 한다고 생각합니다. 그런 다음 부패와 부정성은 일당 지도부의 속성이자 본질이라고 결론짓습니다. 그런 다음 공개 서한, 청원서, 권고안, 그리고 우리 당이 부패와 부정성에 맞서 싸우는 데 있어 지도력을 포기할 것을 촉구합니다. 그들의 주장에 따르면, 일당 지도부는 민주주의를 파괴하고, 부패와 부정성에 맞서 싸우는 당의 지도력은 "축구를 하면서 동시에 고발하는 것"이나 소위 "내부 투쟁과 숙청"과 다름없습니다. 더 나아가 2013년 헌법 제4조에 명시된 우리 당의 사회 전체에 대한 지도력을 부정하는 것입니다.
"과도한 당원 가입" 주장의 위험성
"과도기 당원" 주장의 위험성은 엄청납니다. 무엇보다도, 이는 당에 입당하려는 엘리트 대중의 투지를 약화시키고, 정치적 분열과 신념의 붕괴, 이념적 혼란을 야기하며, 부르주아 이념이 각 당원과 당 조직에 침투할 "틈"을 만들고, 간부와 당원들의 도덕성과 생활 방식을 훼손합니다. 이는 당과 전체 정치 체제 내에서 "자기 진화"와 "자기 변혁"으로 이어질 수 있는 매우 짧은 단계입니다.
따라서 우리 당은 제13차 당대회 문건에서 다음과 같이 자성했습니다. “일부 기층 당조직, 다수의 간부, 당원, 공무원, 공공근로자들이 모범적이지 못하다. 비국유기업의 당조직과 당원을 건설하고 발전시키는 사업은 여전히 혼란스럽고 제한적이다. 오지, 변방, 도서 지역, 소수민족, 종교가 많은 지역, 농촌 지역의 당원 육성 사업은 여전히 많은 어려움에 직면해 있다. 일부 지역의 당조직과 당원에 대한 평가와 분류는 아직 실질적이지 못하다. 많은 간부와 당원들이 이상을 잃고 의지를 잃었으며, 어려움과 고난을 두려워하고, 정치 사상, 도덕, 생활양식이 저하되었으며, ‘자기 진화’와 ‘자기 개조’를 했다[2].
이 문제에 대해 응우옌 푸 쫑 서기장은 당의 영광스러운 깃발 아래 자랑스럽고 자신감 넘치는 기사에서 점점 더 부유하고 문명화되고 교양 있고 영웅적인 베트남을 건설하기로 결심했다고 계속해서 경고했습니다. "법률 조직과 정책 집행, 공공 서비스 실행은 여전히 취약합니다. 많은 곳에서 규율과 질서가 엄격하지 않고 책임을 회피하고 회피하는 현상까지 있습니다. 유익한 것은 기관, 단위, 개인에게 돌려주고, 어려운 것은 사회, 다른 기관, 다른 사람들에게 떠넘깁니다.
한편 사악하고 적대적이며 반동적인 세력들은 이러한 상황을 계속 이용하여 “평화적 진화” 전략을 강화하고 우리 내부에서 “자아진화”, “자아변혁”을 추진함으로써 우리 당과 국가, 정권을 파괴하려고 하고 있습니다.[3]
만약 이러한 상황이 지속되고 신속하게 수습되지 않는다면, 당 내부의 단결과 통일은 파괴될 것이며, 당은 혁명적 성격을 상실하게 될 것입니다. 결과적으로 인민들은 당과 우리 정권에 대한 신뢰를 잃고, 심지어 적대적이고 반동적인 세력으로 기울게 될 것입니다.
더 위험한 것은 일부 당 조직이 정치적, 이념적, 조직적으로 붕괴되고 윤리와 간부적 측면에서 모두 부정적인 방향으로 변형될 위험이 있다는 것입니다.2023년 당의 검열 감독 업무를 요약하고 2024년 업무를 전개하는 전국대회 보고서는 다음과 같이 명확히 밝혔습니다.2023년에 각급 당위원회와 당 세포는 423개 당 조직(2022년 대비 2.92% 증가)을 징계했습니다.18,130명(2022년 대비 10.64% 증가)의 당원을 징계했는데, 이 중 3,073명이 당위원회 위원(16.94%)입니다.각급 검열위원회는 183개 당 조직과 6,302명의 당원을 징계했는데, 이 중 1,975명이 당위원회 위원(31.34%)입니다. 그 중 지방 및 단위 검사위원회는 154개 당 조직과 당원 6,237명을 징계하였고, 중앙 검사위원회는 29개 당 조직과 당원 65명을 징계하였습니다.
| “과도당원” 주장의 본질은 당원의 수준을 낮추고, 자질, 정치, 도덕, 생활양식의 저하를 인정하며, 간부와 당원의 부패와 부정성을 불가피한 것으로 간주하는 것입니다. 이를 통해 당원의 선량함, 선봉대, 모범적 본성을 왜곡하고, 우리 당을 더 이상 “도덕적이고 문명적”이지 않게 만들며, 당의 유일적 지도 역할을 부정하는 방향으로 나아가고 있습니다. |
결국, 불가피한 결과로 당은 사회 전체에서 지도적 역할을 상실하고 베트남 혁명은 사회주의에서 이탈할 위기에 처하게 될 것입니다. 뿐만 아니라 당의 대외 활동과 국제 공산주의 및 노동 운동에서 우리 당의 지위와 위신 또한 심각하게 훼손될 것입니다. 당은 그 지위와 역할, 그리고 역사적 사명을 상실하여 결국 파멸에 이를 것입니다.
이는 무시할 수 없는 위험입니다.세계 혁명의 역사적 현실이 증명했듯이 소련 공산당과 같은 경험 많은 정당은 다른 공산주의 정당과 노동자 정당과 마찬가지로 많은 이유로 쇠퇴했습니다.그 중 가장 큰 원인은 많은 국가에서 당 건설 사업이 근본적으로 침해되었다는 것입니다.특히:
많은 국가들이 마르크스-레닌주의에 기반한 신형 정당 건설 원칙에서 벗어나 공산당을 독점 조직으로 전락시켰습니다. 일부 고위 지도자들은 관료로 전락하여 점차 마르크스-레닌주의와 거리를 두거나 이를 배신했습니다.
특히 근본적이고 직접적으로 밀접하게 연관된 두 가지 원인이 있습니다. (i) 개혁 과정에서 정치 지침, 당 건설, 사상 사업, 조직 및 인사 사업에서의 심각한 오류; (ii) "평화적 변화" 전략을 실행하면서 적대적이고 반동적인 세력이 소련의 개혁 과정에 영향을 미치고 전환하기 위해 온갖 수단을 동원하고, 내부의 오류를 이용하여 사회주의 정권을 폐지하려는 목표를 달성했습니다.
20세기 후반 60년대부터 90년대까지 소련과 동유럽 사회주의 국가들 대부분에서 공산당 기구는 마르크스-레닌주의 원칙에 따라 건설되지 않았습니다. 소비에트 국가는 점차 타락하여 더 이상 인민의 권력을 대표하지 않고 당 내 파벌의 권력만을 대표하게 되었습니다. 당 건설에서 민주집중제 원칙은 완전히 폐기되어 관료주의적이고 독재적이며 독점적 중앙집중제로 전락했습니다.
신형당 건설의 내용은 소련 공산당을 비롯한 여러 공산당에서 당원들의 사상, 정치, 조직, 도덕, 생활 방식 등 모든 면에서 기이해졌습니다. 소련 당과 국가 기구의 일부 고위 지도자들은 타락하여 "개혁"과 "개혁"이라는 미명 아래 반역자가 되었습니다. 이것이 바로 당과 현실 사회주의를 위기와 쇠퇴로 이끈 직접적인 원인입니다.
[1] C. Marx와 F. Engels, 전집, 19권, National Political Publishing House, 하노이, 1995, p.47
[2] 베트남 공산당, 제13차 전국당대회 문서, 제1권, 국가정치출판사, 하노이, 2021, 91-92쪽
[3] 인용: “영광스러운 당의 깃발 아래 자랑스럽고 자신감 넘치며, 점점 더 부유하고 문명화되고 문화적이고 영웅적인 베트남을 건설하기로 결심했습니다.”, 베트남 공산당 전자신문, 2024년 1월 31일 접속, https://dangcongsan.vn/tieu-diem/tu-hao-va-tin-tuong-duoi-la-co-ve-vang-cua-dang-quyet-tam-xay-dung-mot-nuoc-viet-nam-ngay-cang-giau-manh-van-minh-van-hien-va-anh-hung-658876.html
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