한 지붕

위에서 본 동샤이 구의 풍경. 사진: 푸꾸이

비엔호아에서 동쏘아이까지 가는 길은 약 90km입니다. 그 후 수십 킬로미터를 더 올라가 푸옥롱, 부자맵, 부당까지 내려갔습니다. 동나이의 익숙한 풍경들을 거의 다 마주쳤습니다. 끝없이 펼쳐진 고무 숲, 여름과 가을 농사를 준비하는 논... 동나이의 1번 국도와 20번 국도 양쪽에 있는 풍경들. 롱칸, 롱탄의 두리안 농장들. 바라산은 추아찬산을 떠올리게 하고, 탁모 수력 발전소는 트리안 수력 발전소를 떠올리게 합니다. 동쏘아이의 사무실, 집, 거리들은 익숙합니다... 하지만 결국 "익숙하지만 낯설다"는 인상은 짧은 여행 내내 제 마음속에 남았습니다.

국경에 있는 다람쥐 자나프

삭(Soc)은 스텡족의 거주 단위이며, 구(舊)만큼 크고 인구가 많지는 않습니다. 그래서 구(區)를 "삭(soc)"이라고 부르는 것이 현지어로 "부(bu)"라고 부르는 것만큼 합리적이지 않다고 생각합니다. "삭 자맙(Soc Jamap)"은 여러 개의 작은 "삭(soc)"이 있는 넓은 땅을 가리키는 지명이 되었습니다. 마찬가지로, 왼쪽의 부돕(Bu Dop) 구, 오른쪽의 부당(Bu Dang) 구는 동나이(Dong Nai)까지 뻗어 있습니다.

물을 마시기 위해 앉아서, 부자맵 땅에 대한 이야기를 듣고, 고지대와 저지대에 살고 다양한 이름으로 불리는 스텡족에 대한 이야기를 듣고, 20km 떨어진 캄보디아 3개 지방과의 먼 국경을 바라보고 있었는데, 안타깝게도 해가 점점 지고 있어서 우리는 그 외딴 곳, 즉 호앙지우 국경 관문, 탄티엔 2차 국경 관문, 호아루 국제 국경 관문, 록닌의 록틴 국경 관문으로 가기 위한 또 다른 약속을 잡아야 했습니다.

이야기를 듣고 미리 문서를 읽어서 알게 되었습니다.남부 중부 고원의 토착 민족은 스텡족으로, 베트남 전역에 10만 명이 넘으며 그중 가장 큰 집단은 빈푹 에 있습니다.스텡족은 일시적으로 두 개의 주요 집단으로 나눌 수 있습니다.저지대에 사는 부데족은 오랫동안 벼농사를 짓고 물소와 소를 이용해 쟁기질을 하는 법을 알고 있으며, 고지대에 사는 부로족은 주로 밭을 경작합니다.스텡족의 주택은 지역마다 다릅니다.부로족은 가부장제에 따라 대가족이 사는 긴 집에서 살고, 부데족은 모계제에 따라 대가족이 살고 있습니다.높이 솟은 집 외에도 땅에 바싹 붙은 초가지붕이 있는 오두막과 같은 원시적인 흙집도 있습니다. 입구문은 매우 낮고, 박공벽 양쪽 끝과 집 앞쪽에 문 하나가 열리고, 문 위의 지붕은 집처럼 짧게 잘려 있거나 휘어져 있습니다.
마 사람들

스텡족 전쟁 당시 유명했던 인물로는 인민군의 영웅이자 미군을 물리친 용감한 군인 디에우 옹, 그리고 현재 13대와 14대를 지낸 여성 국회의원 디에우 후인 상이 있습니다.

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동나이와 빈푹이 하나가 된 후 언젠가는 공동주택을 방문하여 동나이의 친한 초로족 친구들과 이야기를 나누었던 것처럼 스텡족 친구들과 이야기를 나눌 기회가 있기를 바랍니다.

보남브라산 이야기

영어: 옛날 Stieng 사람들의 동화에서, 세 딸을 둔 거인 아버지가 있었습니다.그는 딸들에게 땅을 하나씩 주어서 마을을 번갈아가며 다스리게 하려고 했습니다.그는 자녀들이 살 수 있도록 언덕(Bo Nam)을 쌓으려고 최선을 다했습니다.그는 자녀들의 신분을 구별하기 위해 높이가 다른 산을 만들었습니다.큰 자매는 Lung(Stieng 사람들의 가장 큰 바구니)을 사용하여 Lung만큼의 흙을 부어 오늘날 Gia Lao 산(Xuan Loc, Dong Nai)을 만들었습니다.작은 자매는 Xa(Lung보다 작은 바구니)를 사용하여 Xa만큼의 흙을 부어 오늘날 Tay Ninh의 Ba Den 산인 Bo Nam Woen(또는 Veng)을 만들었습니다.가장 어린 자매는 Khieu(Stieng 사람들의 가장 작은 바구니)를 사용하여 Dak Lung 강(오늘날 Be 강 상류) 옆에 언덕을 쌓아 Bo Nam Bra(Ba Ra 산)를 만들었습니다. 그러므로 오늘날 바라산은 동남쪽에 있는 세 개의 산 중 가장 낮은 산이다.

또 다른 전설에 따르면, 이 거인에게는 딸이 둘뿐이었는데, 큰 딸은 바덴 산 지역에 살았고, 작은 딸은 바라 산 지역에 살았다고 합니다.

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영어: Stieng 사람들의 이야기에 따르면, 과거에 Stieng, Khmer 및 Choro 공동체는 주로 Ba Den 산 지역에 살았습니다. 나중에 불화로 인해 Gieng 부인이 이끄는 Stieng 그룹은 새로운 거주지를 찾기 위해 동쪽으로 향했습니다. 도중에 그룹은 두 번 멈췄습니다. 한 번은 Soc Bung(오늘날 Binh Long의 Thanh Phu 사)에서 앉아서 쉬었습니다. 그룹이 크고 너무 오랫동안 앉아서 쉬었기 때문에 그들이 앉았던 땅이 가라앉아 Bo Nam Cam Beng이라는 곳이 생겼습니다. 이곳은 Thanh Phu 원형 흙 성채입니다. 나중에 첫 번째 멈춘 곳에서 약 30km 떨어진 Bu Tam 지역(Loc Quang 사, Loc Ninh)에 도착했을 때 그룹은 계속 쉬었고 Soc Bung 마을에 비슷한 모양의 장소를 만들었습니다. 이곳은 오늘날 Loc Quang 2 원형 흙 성채입니다. 마지막으로 그룹은 Bo Nam Bra 지역인 Ba Ra 산에 도착했습니다. 이곳은 높은 산과 큰 강, 그리고 많은 개울이 흐르고, 경치가 아름다워 사람들이 농사를 짓고 오래 살기에 적합하다는 것을 깨닫고, 스텡족은 이곳을 지금까지 거주지로 선택해 왔습니다.

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바라산은 오늘날 흥미로운 관광지로, 동소아이에서 북쪽으로 약 50km 떨어진 푸옥롱에 바라산이 있습니다.

산기슭에서 차는 정상 높이의 약 1/5 정도 되는 방랑 언덕으로 향했습니다. 길은 포장되어 있었지만, 다음 구간이 보수 중이어서 잠시 멈춰야 했습니다. 방랑 언덕에는 영웅적인 순교자들을 기리는 비석이 있습니다. 바라는 과거 항미 전쟁 당시 혁명 기지이자 전쟁터였습니다. 바라산은 1995년 문화정보부로부터 국가 사적 문화재로 지정되었습니다. 이야기를 듣고 나니, 바라산에는 산기슭에서 정상까지 순례하는 관광객들을 위해 케이블카 시스템이 건설되어 있다는 것을 알게 되었습니다(현재는 운행되지 않습니다). 방랑 언덕에서 정상까지 가려면 1,767개의 돌계단을 올라야 합니다(이전에는 흙계단만 있었습니다). 여기 있는 한 친구는 "바라산 정상에 서면 빈푹 평원 전체와 탁모 마을, 그리고 탁모 수력 발전소가 아주 잘 보인다"고 자랑했습니다.

푸틴의 두리안

이번 여행에서 가장 놀라운 일은 푸옥롱(Phuoc Long)의 푸틴(Phu Tin), 푸응이아(Phu Nghia)에 있는 30헥타르 규모의 두리안 농장을 방문한 것이었습니다. 저와 같은 나이의 농부이자 사업가인 칸 단(Canh Dan) 씨는 76세의 나이에도 여전히 오토바이를 타고, 걸음걸이가 빠르고, 말솜씨가 좋으며, 두리안에 대해 이야기할 때는 특히 머리가 맑고 꼼꼼합니다. 그의 이름은 쯔엉 반 다오(Truong Van Dao)로, 꾸찌(Cu Chi) 출신으로 30여 년 전 빈프억(Binh Phuoc)으로 이주하여 사업을 시작했습니다. 롱 칸(Long Khanh)과 동나이(Dong Nai)에 사는 제 친구는 고향이 두리안의 "수도"라는 사실에 항상 자부심을 느꼈다고 털어놓았습니다. 그는 큰 농장에서 두리안을 재배하고 매 시즌 엄청난 양을 전 세계로 수출한다고 했습니다. 그런데 바 다오(Ba Dao) 회사는 중국으로 수출되는 냉동 두리안을 포함하여 수십 가지의 수출 제품을 생산하는 공장을 운영하고 있어 그를 놀라게 했습니다.

위에서 본 Phuoc Long Ward. 사진: 푸꾸이

농장 주인의 두리안 정원은 아주 평범해 보입니다. 낮은 수관으로만 이루어진 나무들로만 이루어져 있는데, 롱탄과 롱카인에 있는 20미터 높이의 두리안 나무에 대한 제 익숙한 이미지와는 사뭇 다릅니다. 바 씨는 "나무 밑에서 가지가 많이 나오도록 해서 과일을 더 쉽게 수확할 수 있도록 했습니다."라고 설명했습니다.

수확기가 아니었기에 견학을 갔을 때 공장은 한산했습니다. 과일 분류, 두리안 조각 포장 등 현대적인 생산 라인을 갖추기 위해 바 다오 씨는 오늘날의 두리안을 만들기 위해 인허가, 자본, 기술, 경영 등 여러 어려움을 극복해야 했습니다. 그는 전문적이면서도 대중적인 용어를 많이 사용했고, 저는 그의 설명에 귀 기울여 다시 한번 자세한 설명을 요청했습니다. 그의 설명은 듣기에 "즐거웠고", 제 언어 감각을 더욱 풍부하게 해 주었습니다. 그는 두리안 인공 수분에 대해 이야기하며, 계절 노동자를 고용하고 "수술을 방출"할 적절한 시기를 기다린 후 "수컷을 방출"해야 한다고 말했습니다. 즉, 노동자들은 특수 도구를 사용하여 수술을 문질러 꽃가루가 암술대에 떨어지도록 하여 과일이 맺힐 때 조각의 비율을 높였습니다.

저는 "두 성이 하나인데 왜 동나이에는 바다오 씨와 같은 두리안 농장 모델이 발전할 수 없는 걸까!"라고 생각했습니다.

방망이 부딪히는 소리, 정액 부딪히는 소리

봄보속(Bom Bo Soc)은 이번 여행에서 빼놓을 수 없는 곳입니다. 작은 마을인 부당(Bu Dang) 구 지역에 위치해 있습니다. 봄보속 박물관은 넓은 규모로, 봄보족이 군대에 식량을 제공하기 위해 쌀을 찧는 모습을 묘사한 다양한 유물과 그림들을 소장하고 있습니다. 박물관에는 원래의 석판과 작은 석판이 모두 전시되어 있습니다. 스텡족 여성 가이드는 이 작은 석판의 반주에 맞춰 음악가 쑤언 홍(Xuan Hong)의 "봄보속의 공이(The pestle on Bom Bo Soc)"라는 노래를 연주하기도 했습니다.

방금 열린 봄보 다람쥐 축제 때, 곳곳에서 많은 사람들과 지역 주민들이 축제에 참석했다고 들었습니다. "빈프억에서 봄보 주변에서 몇 시간씩 교통 체증이 지속된 건 처음이야!" 빈프억에 사는 친구가 자랑스럽게 말했습니다.

2025년 6월.

새로운 동나이
이틀간의 짧은 여행이었습니다. 많은 곳을 방문했기에 차는 거의 끊임없이 굴러다녔습니다.
셋째 날 아침, 인도에 앉아 커피를 마시며 여러 생각을 했습니다. 빈푹성은 왜 동나이성과 비슷한 이미지가 많은 걸까요? 베 강과 동나이 강의 수력 발전소, 고무와 캐슈넛 농장, 쭈어찬과 바라라는 두 "자매" 산, 그리고 두 지역의 두 토착 소수 민족…
식당 주인은 우리 이야기를 듣고 우리가 동나이 손님이라는 것을 알아챘습니다. 그는 재빨리 이 성의 합병에 대해 이야기를 시작했습니다. 그는 새로운 동나이 성에 바리아붕따우성의 쑤옌목 현이 생기면 정말 좋을 것이라고 말했습니다. 새로운 성은 국경에서 바다까지 뻗어 있으며, 산과 숲, 평야, 그리고 바다가 펼쳐질 것이라고 했습니다. 알고 보니 빈푹의 일반 주민들도 합병에 대해 무관심하지 않고 관심을 갖고 최신 소식을 접하고 있었습니다.
새로운 동나이성의 스텡족과 초로족이라는 두 민족을 떠올렸습니다. 동나이에는 동남부 지역에 두 개의 큰 토착 민족이 있습니다. 더욱 흥미로운 것은 스텡족과 초로족의 대다수가 디에우(Dieu)라는 성을 가지고 있다는 것입니다.
동나이에는 날개가 충분해!

작가 코이부의 노트

위에서 본 푸옥 롱 워드.

출처: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202507/mot-mai-nha-chung-801147a/