라오까이: 소수민족 여성들이 관광 개발과 관련된 문화 유산을 홍보합니다

최근 라오까이성은 농촌 관광 및 지역 사회 관광과 연계된 문화 관광 상품 개발에 집중해 왔습니다. 이 과정에서 소수 민족 여성들은 관광 개발과 관련된 문화 유산의 가치를 보존하고 증진하는 데 있어 그들의 역할을 분명히 보여주었으며, 일자리 창출과 지역 소득 증대에도 기여했습니다.

소수 민족 여성들은 전통적인 문화적 가치를 적용하여 특정 지역 관광 상품을 개발합니다.

유산 보유자

우선, 여성이 출산, 육아, 가정 돌봄, 경제 활동 참여 등 가정생활을 구성하는 데 중요한 역할을 한다는 점을 인식해야 합니다. 문화유산은 일상생활에서 생산되고 축적되어 대대로 전승됩니다. 따라서 여성은 민요, 민속 무용, 음식, 자수, 비단 짜기, 약초 채취 및 제작, 수공예품 제작 등 지역 사회의 문화유산 가치에 직접 참여하고 보존하며 전승하는 주체입니다.

소수 민족 여성들은 온 가족을 부양하기 위해 직접 요리하고 제사를 지냅니다. 따라서 재료를 구하고, 음식을 조리하고, 요리와 관련된 문화적 관습과 요리에 대한 민족적 개념을 표현하는 방식까지, 소수 민족 음식 이라는 문화적 보물을 간직하고 있습니다.

산악 지역의 고립된 환경에서 살았던 과거 소수 민족 여성들은 모두 비단을 짜고, 무늬를 수놓고, 옷과 담요를 만드는 법 등을 알고 있었습니다. 이러한 것들은 가정생활에 필수적인 물품이었습니다. 응이아도(Nghia Do)의 따이족은 따이족 여성들이 천을 짜고 비단 담요에 자수를 놓을 줄 알아야 한다고 믿었고, 천을 짜는 법을 모르는 여성들을 비난하며 "게으른 여자들은 곰팡이 핀 배를 만든다", "비단 담요를 짜는 법을 모르는 여자들은 짐만 나르는 암말을 키우는 것과 다름없다"와 같이 매우 가혹한 표현을 사용했습니다. 사파(Sa Pa)의 몽족은 "아마를 짜는 법을 모르는 예쁜 여자는 못생기고, 바늘을 잡는 법을 모르는 예쁜 여자는 나쁘다"라고 믿었습니다.

대부분의 민족 문화권에서 아름다운 여성의 기준은 직조와 자수입니다. 따라서 모든 소수 민족 여성들은 직조, 쪽 염색, 자수의 비법을 가지고 있습니다. 그들은 가족을 위해 직접 옷을 만듭니다. 오늘날 기성품이 풍부하고 편리함에도 불구하고, 소수 민족 여성들은 여전히 ​​여가 시간이나 농사일의 한가한 시간을 활용하여 명절이나 설날에 입을 옷을 만듭니다. 그들은 언제든 자수할 수 있도록 항상 옷을 가지고 다닙니다.

여성들은 또한 자기 민족의 민요와 춤을 간직하고 있습니다. 몽족 여성들은 자장가, 연가, 들판에서 일하면서 부르는 노래 등 풍부한 유산을 가지고 있습니다. 타이족 여성들에게는 연가, 그리고 노래가, 자이족 여성들에게는 스카프 춤, 민요 등이 있습니다.

매년 사람들은 다양한 독특한 전통 축제를 개최합니다.

다오족 여성들은 온갖 약초에 정통합니다. 농사를 짓고, 계단식 논에서 벼를 재배하고, 직조하고, 자수하는 것 외에도, 숲에서 약초를 채취하여 가족을 위해 영양가 있는 음식을 만들고, 친척과 공동체의 질병을 치료하는 약을 만듭니다.

소수 민족 여성은 풍부한 문화 유산을 보유하고 있으며, 그 문화 유산의 주체이자 지역 관광 개발을 촉진할 수 있는 자원과 잠재력을 가지고 있다고 할 수 있습니다.

커뮤니티 관광의 핵심

지난 몇 년간 라오까이성은 마을과 거주 지역에 클럽과 예술단을 설립하는 데 주력해 왔습니다. 이는 대중 예술을 대중화하고, 문화유산을 보존하며, 관광 개발을 연계하기 위한 것입니다. 현재 라오까이성에는 약 1,000개의 예술 클럽과 예술단이 활동하고 있습니다. 특히, 소수민족 및 산악지역 사회경제발전 목표프로그램에 따른 관광개발과 연계된 문화유산의 가치를 보존하고 증진하는 6호 프로젝트의 틀 안에서, 약 20개의 민속예술 동아리가 설립되었고, 약 40개의 예술팀이 지원되어 민족의 전통 민요와 춤을 보존하고, 지역 관광활동에 도움이 되는 여러 프로그램을 복원하고 개발했습니다.

클럽 회원들은 대부분 여성입니다. 여성들은 여가 시간이나 저녁 시간을 이용해 함께 연습합니다. 지아이족 소녀인 꾹은 따반지아이 마을 여성들이 마을 활동뿐 아니라 필요시 관광객들을 위해 전통 지아이 예술 공연을 만들고 연습해 왔다고 흥분하며 말했습니다. 꾹은 마을의 전통 춤을 배우는 것을 매우 기쁘고 자랑스럽게 생각합니다. 한편, 응이아도(바오옌) 여성들은 코뮌 여성 연합 전 회장인 산 씨의 지도 아래 4월 30일과 5월 1일에 열리는 축제를 위한 공연 프로그램을 준비하기 위해 열정적으로 연습했습니다. 손님들을 위한 예술 공연 한 번에 드는 비용은 약 200만 동입니다.

여성들은 홈스테이에서 관광객을 위한 요리 등 서비스를 제공하는 데 주로 참여합니다. 이는 단순히 여행 중 관광객의 식음료 수요를 충족하는 서비스 활동일 뿐만 아니라, 현지 문화를 체험하는 활동이기도 합니다. 응이아도(Nghia Do)에 방문하면 타이족의 문화적 정체성이 깃든 맛있는 음식을 맛볼 수 있습니다. 또한, 여성들은 칠색 찹쌀, 찹쌀떡, 훈제 고기, 말린 물소고기 등 관광객의 쇼핑 욕구를 충족하는 다양한 요리도 능숙하게 만들어냅니다.

타핀에 오면 흔히 볼 수 있는 모습은 5~7명씩 모여 이야기를 나누고 자수를 놓는 여성들의 모습입니다. 관광객이 오면 마을을 안내해 주고, 여행이 끝나면 직접 만든 작품을 사도록 권유합니다. 설령 관광객이 물건을 사지 않더라도, 그들은 여전히 ​​매우 열정적이고 행복해합니다. 현재 다오족에는 비단 협동조합을 설립하기 위한 많은 투자 프로젝트가 진행되고 있습니다. 여성들은 협동조합에 참여하여 스카프, 셔츠, 기타 기념품을 제작하여 기념품 가게에 납품합니다. 다오족 여성들은 약초에 대한 지식 체계도 갖추고 있습니다. 약초를 직접 구해 마을을 방문하는 관광객들에게 제공하거나, 직접 구매하여 사용합니다.

라오까이의 소수민족 여성들은 전통적인 문화적 가치를 관광 개발에 매우 ​​효과적으로 적용하고 있습니다.

라오까이의 소수 민족 여성들은 문화 유산을 보존함으로써 관광 개발에 기여할 수 있는 문화 유산을 홍보하는 방법을 알고 있다고 할 수 있습니다. 일부 여성은 홈스테이 시설, 협동조합, 심지어 사업주가 되었습니다. 대표적인 예로는 나크엉(Nghia Do, Bao Yen)의 홈스테이 주인인 산(San), 타반(Ta Van, Sa Pa)의 홈스테이 주인인 쏘이(Soi), 다오족의 전통 약초로 건강 관리 제품을 개발하는 레드 다오(Red Dao) 공동체 협동조합의 대표인 탄 타 메이(Tan Ta May), 타핀(Ta Phin)의 브로케이드 협동조합을 운영하는 리 마이 참(Ly May Cham), 사파(Sa Pa)의 관광 부문 사회적 기업 CEO인 탄 티 수(Tan Thi Su) 등이 있습니다. 그리고 이 지역의 모든 관광지와 지역에는 많은 여성들이 활동하고 있습니다.

신농촌개발과 연계된 농촌 관광 및 지역 사회 관광 개발은 풍부하고 독특한 자연자원과 문화자원을 보유한 라오까이성의 산악 농촌 지역에 적합한 올바른 방향입니다. 이러한 모델을 효과적으로 실행하기 위해서는 관광 활동에 참여하는 가구를 위한 투자 지원 정책 외에도, 관광 개발을 위해 문화유산의 가치를 보존하고 증진하는 데 있어 여성의 역할에 주목해야 합니다.

phunuvietnam.vn

원천: https://baolaocai.vn/lao-cai-phu-nu-dan-toc-thieu-so-phat-huy-di-san-van-hoa-gan-voi-phat-trien-du-lich-post386499.html