현재, 다낭 시는 7개 국가 무형문화유산의 가치를 보존, 보호하고 홍보하는 데 큰 관심을 기울이고 있습니다.
무형문화유산은 각 나라와 지역의 매우 귀중한 자원으로 여겨지며, 특히 국내외 관광객을 유치하는 데 매력적입니다.
현재 다낭에는 7개의 국가 무형문화유산이 있으며, 다낭시는 이러한 유산 가치를 보존, 보호하고 홍보하는 데 많은 관심을 가지고 있습니다. 여기에는 광 지역의 투옹 예술, 논 느억 응우 한 썬 석조 공예, 남오 생선 소스 만들기, 다낭 낚시 축제, 바이 초이 예술, 꽌 테 암 응우 한 썬 축제, 투이 로안 쌀 종이 만들기가 포함됩니다.
광 투옹 아트
광남뜨엉( 광남 , 다낭, 광응아이)은 17세기 초부터 18세기 말까지 출현하여 발전했습니다.
대중 앞에서 공연되는 투옹 연극은 대본, 음악, 춤, 화장, 의상 등 많은 예술적 요소가 결합된 작품입니다.
뚜옹 문자는 고대 뚜옹, 학술 뚜옹-왕실 뚜옹, 민속 뚜옹, 희극 뚜옹의 네 가지 유형으로 나눌 수 있습니다. 뚜옹 문자의 구조는 여러 막으로 나뉘며, 각 막은 여러 겹으로 되어 있습니다.
화장은 투옹의 하이라이트이자 인상이며, 흰색, 검은색, 빨간색의 세 가지 주요 색상을 사용합니다. 얼굴 페인트 색상을 기반으로 캐릭터의 이미지를 표현하는 데 사용되는 "음영" 기법을 통해, 선과 악, 중립적인 인물인지 음흉한 인물인지를 구분할 수 있습니다.
투옹의 주제와 이념적 내용은 영웅적 미학을 특징으로 하며, 국가에 대한 충성심, 위대한 대의를 위한 자기 희생, 대중과 개인, 가족과 국가 간의 인간 행동에 대한 교훈을 보여줍니다.
베트남 뜨엉 예술의 공통된 특징과 함께 Quang Tuong에는 Nguyen Hien Dinh, Tong Phuoc Pho, Nguyen Nho Tuy, Nguyen Lai와 같은 유명한 이름이 있는 고유한 특징도 있습니다.
광뜨엉 예술은 독특한 가치를 인정받아 2015년 문화체육관광부에 의해 국가 무형문화유산 목록에 등재되었습니다.
Non Nuoc Ngu Hanh Son 석재 공예품
논느억 석조 마을은 17세기부터 시작된 오랜 역사를 가지고 있습니다. 당시 탄호아 출신의 재능 있는 장인들이 정교한 석조 기술을 가지고 이곳으로 이주했습니다. 초기에는 방앗간, 절구, 기타 노동 도구와 같은 일상생활용품을 만드는 데에만 돌을 사용했습니다. 이러한 제품들은 주로 지역 사회의 자급자족을 위한 것이었습니다.
시간이 흐르면서 발전과 문화 교류를 통해 논누억 공예 마을은 더욱 다양하고 정교한 석조 예술품을 제작하기 시작했습니다. 석조 작품은 단순한 일상용품을 넘어, 높은 예술적 가치를 지닌 조각상, 부조, 장식품이기도 합니다.
논누옥족 장인들은 전통 기법과 끝없는 창의성을 결합하여 다양한 모양, 풍부한 패턴, 모든 디테일이 정교한 제품을 만들어냈습니다.
논누억 석재 아트 제품은 매우 인기가 많아 일본, 한국, 미국, 유럽 등 세계 여러 나라로 수출되고 있습니다.
오늘날 논누억 석조 조각 마을은 단순히 생산지가 아니라 유명한 관광지가 되어 매년 수천 명의 방문객을 유치하고 있습니다.
논누억 석조 조각 마을은 2014년 문화체육관광부로부터 국가무형문화유산으로 지정되었습니다.
남오 생선 소스 제조 직업
남오 생선 소스 전통 공예 마을(다낭시 리엔찌우 구 호아히엡남 구)은 지역의 유명한 전통 공예 마을로, 전설에 따르면 고대에는 이 제품을 왕에게 바치는 데 사용했다고 합니다.
이 공예 마을은 2019년 8월 문화체육관광부로부터 국가무형문화유산으로 지정되었으며, 다낭시는 지역 관광과 관련된 전통 상품을 개발하도록 지원하고 있습니다.
남오 마을의 전통 생선 소스 장인들에 따르면, 전통 맛의 생선 소스를 대량으로 만드는 것은 쉽지 않다고 합니다. 남오 사람들은 생선이 가장 신선한 시기인 음력 3월이나 7월에만 생선 소스를 만듭니다.
생선은 다낭 해안 근처에서 잡은 멸치여야 합니다. 생선이 아직 신선할 때, 마을 사람들은 생선 10대 소금 4의 비율로 병에 담아 발효시킵니다. 남오 사람들은 염도가 적절한 사후인 소금(꽝응아이)만을 사용하여 생선 소스를 발효시킵니다.
12~18개월 동안 발효시켜 생선 소스가 향긋하고 익으면 마을 사람들은 생선 소스를 걸러냅니다. 전통적인 생선 소스 걸러는 깔때기 모양의 대나무 바구니에 천을 덧대어 걸러낸 생선 소스를 맑고 투명하게 만들고 잔여물을 남기지 않습니다. 바구니에 붓고 걸러내면 생선 소스가 한 방울씩 떨어져 나오기 때문에 마을 사람들은 이를 "필수 생선 소스"라고 부릅니다.
맛있는 남오 피시 소스는 풍부한 짠맛과 신선한 생선의 단맛이 어우러져 있으며, 특유의 향과 황금빛 갈색을 자랑합니다. 시간이 지나도 투명함을 유지하고 색이 변하지 않습니다.
리엔치우구 인민위원회 통계에 따르면, 남오 생선 소스 공예 마을에는 현재 64가구가 생산자로 참여하고 있으며, 그중 비교적 대규모 생선 소스 가공 시설 10곳이 있고, 그중 17곳이 자체 브랜드를 등록했습니다. 2020년부터 현재까지 생선 소스의 연평균 소비량은 25만 리터에 달하며, 이는 2015년 대비 4배 이상 증가한 수치입니다.
2024년 6월 27일, 다낭시에서 다낭 남오 생선 소스 제품에 대한 지리적 표시 "남오" 보호 인증서 수여 및 결정 발표식이 열렸습니다.
이는 다낭시의 첫 번째 지리적 표시이며, 푸꾸옥 생선 소스, 판티엣 생선 소스, 남오 생선 소스를 포함한 전국의 생선 소스 제품에 대한 3개의 지리적 표시 중 하나이기도 합니다.
다낭 낚시 축제
탄케구의 전통 낚시 축제는 다낭시에서 매년 열리는 해안 지역 어부들의 낚시 축제 중 하나입니다.
여러 세대에 걸쳐, 까우응우 축제는 베트남 중부와 남부 지역의 해안 지역 사회의 전형적인 문화적 산물이었으며, 고래 숭배와 관련이 있습니다.
해안 지역 사회의 삶에 있어서 까우 응우 축제는 일년 중 가장 중요한 축제입니다. 이 축제는 풍년을 기원하는 축제이기 때문입니다. 물고기를 기원하거나 물고기 신을 숭배하고 신에게 "잔잔한 바다와 물고기와 새우가 가득한 한 해"를 달라고 기도하는 의식이 있습니다.
까우응우 축제는 각 지역의 유산을 가진 어부들의 독특하고 지역적인 민속 문화적 정체성을 보여줄 뿐만 아니라, 국가적 문화적 정체성의 다양성을 보존하고 풍요롭게 하며 홍보하는 환경 역할을 하며, 베트남 해양 문화의 가치를 홍보할 수 있는 기회이기도 합니다.
게다가, 까우응우 축제는 역사적 문서의 원천이자 바다와 섬의 주권에 대한 확실한 증거이며, 과거, 현재, 미래의 여러 세대에 걸쳐 베트남 사람들이 바다와 섬을 다루어 온 경험을 보여줍니다.
까우응우 축제는 국가의 평화, 국민의 안전, 잔잔한 바다, 그리고 어부들의 풍년을 기원하는 축제입니다. 또한, 물의 근원을 기억하는 도덕성을 기리고 어업 발전에 기여한 선조들에게 감사를 표하는 아름다운 지역 문화 유산이기도 합니다.
동시에 이 축제는 전통 민속 예술 형태를 보존하는 장소이기도 하며, 유지, 보존, 홍보가 필요한 중요한 축제입니다.
다낭시의 까우응우 축제는 2016년 문화체육관광부로부터 국가무형문화유산으로 지정되었습니다.
바이 초이의 예술
다낭의 Bài Chòi 예술은 Cam Le 지구, Son Tra 지구, Lien Chieu 지구, Ngu Hanh Son 지구, 특히 Hoa Vang 지구에 집중되어 있습니다. Chòi-đánh-shou-hát는 민속 예술의 일종인 Bài Chòi를 설명하는 네 가지 이름입니다.
다낭의 바이초이 예술은 소규모 공연의 성격이 강하고 즉흥성이 넘쳐나며, 지역 주민의 성격과 문화적 특징을 표현하고 바이초이 노래/노래의 방언, 관습, 관행을 보존합니다.
바이초이 활동은 설날, 마을 축제, 조상 제사, 까우응우 축제 등 기간 동안 사람들을 위한 독특한 오락 형태로, 중부 지역과 특히 다낭 지역의 모든 계층의 사람들의 문화 생활에 없어서는 안 될 정신적 양식이 되었습니다.
바이초이 활동은 성과와 즐거움 측면에서 높은 지역 사회적 특성을 지니고 있으며, 연대와 지역 사회의 응집력을 높이는 데 기여하고, 사람들을 더욱 가깝게 만들고, 사회의 연대와 안정을 강화하는 데 기여합니다.
백초의 예술은 부모의 사랑, 스승과 제자의 사랑, 부부의 사랑, 효도 등 다양한 측면에서 인간성을 보여주며, 사람들에게 윤리, 인격, 조국과 나라에 대한 사랑, 부부 간의 사랑을 가르쳐 사람들을 가치와 고귀한 도덕적 기준으로 이끕니다.
현재, 바이초이의 민속예술 유산은 도시의 역사문화유적 시스템과 연계하여 보존되고 홍보되고 있으며, 바이초이 축제와 더불어 유적지에서 전통 축제를 조직하고 관광객을 유치하기 위한 다른 오락 활동을 병행하고 있습니다.
문화체육관광부는 2016년에 다낭시의 바이초이 예술을 국가 무형문화유산으로 인정했습니다.
콴 더 암 응우한손(Quan The Am Ngu Hanh Son) 축제
응우한선 꾸안 암 축제(Quan Am Festival)는 다낭시 응우한선 구안구안 ...
이 축제는 콴티암 사원의 창건자인 틱팝난 스님이 응우한썬의 오악 중 하나인 킴썬산의 동굴에서 감로병을 든 콴티암의 종유석상을 발견하면서 시작되었습니다. 이 조각상은 자연스럽고 매우 완벽했으며, 실제 사람 키만큼 컸습니다. 스님은 이 조각상을 콴암 동굴이라고 명명하고, 동시에 동굴 바로 옆 킴썬산에 기대어 탑을 세우고 콴티암의 위상을 기리기 위해 콴티암 사원이라고 명명했습니다.
그 이후로 콴티암(Quan The Am) 축일에는 지역 주민들과 전 세계 방문객들이 이곳에 모여 예배를 드립니다. 불교 신도와 지역 사회의 종교적 필요를 충족시키기 위해 당시 불교 스님들은 매년 음력 2월 19일(탄신일)을 만장일치로 정했고, 응우한썬 지역의 사찰들은 콴티암 사찰에 모여 콴티암 부처님의 축일을 기념하고, 이곳을 부처님께 예배하는 장소로 여겼습니다.
콴티암 응우한썬 축제는 불교적 신앙이 깃든 축제로, 특별한 국가적 유물인 응우한썬 유적과 관련이 있으며, 불교적 문화적 가치와 베트남 사람들의 전통 문화가 결합된 결정체입니다.
이 축제는 공동체의 영적 필요를 충족시켜 사람들을 선으로 인도하고, 평화롭고 행복한 삶을 함께 만들어 나갑니다. 민속 의례는 물을 마시고, 그 근원을 기억하며, 나라와 공동체에 기여한 사람들을 기억하고 감사하는 도덕성을 표현합니다.
꽌티암응우한썬 축제는 불교적 색채를 띠고 있지만, 전통적인 문화적 가치를 기리고, 베트남 사람들의 문화적 정체성을 보존하고 증진하는 데 기여하고 있습니다.
콴 디 암 응우 한 썬 축제는 그것이 존재하는 사회적 환경의 문화적 가치와 공동체적 강점을 기념하고 기리는 축제로, 지역 사회의 응집력을 형성하는 연결고리이며, 고향에 대한 애착심을 키우고, 국가의 전통적 문화적 가치에 대한 사람들의 인식을 교육하고 높이는 축제입니다.
위의 일반적인 가치를 바탕으로, 응우한썬꽌테암 축제는 2021년 2월 3일자 문화체육관광부 결정 제601/QD-BVHTTDL에 따라 국가 무형문화유산 목록에 포함되었습니다.
투이론 쌀 종이 만드는 직업
투이로안 쌀종이 공예 마을은 다낭시 호아방구 호아퐁읍 투이로안 고대 마을에 위치하고 있으며, 약 500년 역사를 가지고 있습니다.
현재 호아방 구, 호아퐁 사에는 전통적인 쌀 종이 제조업을 유지하는 가구가 15개 있으며, 주로 투이 로안 마을에 집중되어 있습니다.
매년 음력 설날이면 호아퐁(Hoa Phong) 마을의 40여 가구가 시장의 쌀 종이 수요를 충족하기 위해 쌀 종이를 만드는 데 참여합니다. 현재 뚜이 론(Tuy Loan) 쌀 종이는 저작권 보호를 받고 있습니다.
투이 론(Tuy Loan) 쌀 종이는 전적으로 수작업으로 만들어지며, 마을 사람들은 한 종류의 구운 쌀 종이만 만듭니다. 쌀 종이를 만들기 위해서는 여러 단계를 거쳐야 하며, 각 단계마다 숙련된 장인이 필요합니다.
투이론 쌀 종이는 주로 쌀가루와 참깨(흰 참깨), 생강, 마늘, 설탕, 생선 소스, 소금 등의 다른 재료로 만들어져 쌀 종이에 독특한 풍미를 더합니다.
2024년에 투이 로안 쌀 종이 만들기의 전통 공예 마을이 국가 무형 문화 유산 목록에 등재되면서 다낭의 수세기 된 공예 마을에 대한 관심이 더욱 높아졌고, 이는 지역 사회가 이 공예 마을의 가치를 지속적으로 보존, 유지 및 더욱 홍보하는 데 필수적인 조건이기도 합니다.
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