투옹 사원(코 로아)의 계단을 형성하는 한 쌍의 석용은 국보로 인정받고 있습니다.

트엉 사원(꼬 로아, 하노이 )의 석용 한 쌍. 사진: 탕롱 황성

돌계단은 꼬 로아 사원의 외문 앞에 놓여 있습니다. 꼬 로아 사원은 트엉 사원으로도 알려져 있으며, 안즈엉 브엉 왕의 사원이자 "친팝디엔"이라고도 불리며, 내성 남서쪽 모서리의 높은 지대에 위치해 있습니다.

한 쌍의 용이 한 블록의 돌에 조각되어 있습니다.계단의 양쪽은 비교적 유사한 구조와 장식 패턴을 가지고 있습니다.주요 테마는 계단의 길이를 따라 위에서 아래로 움직이는 자세로 조각된 용의 이미지입니다.용의 머리는 높이 치켜 올라와 있고, 이마는 튀어나와 혹을 형성하고, 뺨은 움푹 들어가고, 코는 사자와 같고, 눈은 둥글고, 귀는 짐승과 같고, 뿔은 긴 가지가 있어 몸의 첫 부분에 닿습니다.입은 넓고 진주를 담고 있으며, 혀는 짧고, 송곳니는 날카롭고, 용의 아래턱 주위의 테두리는 작고 꼬인 구름 패턴으로 장식되어 있으며, 콧수염과 수염은 눈에서 몸으로 뻗어 나가고, 물결 모양으로 목 뒤쪽으로 날아갑니다.

둥근 조각상과 부조, 용의 상징과 구름 무늬를 조합하여 떠다니는 구름으로 가득 찬 생동감 넘치고 유연하면서도 강력한 공간을 만들어냈습니다.

1732년으로 거슬러 올라가는 꼬 로아 사원 성벽은 기원전 3세기에 어울락(Au Lac) 국가를 건국한 안즈엉브엉(An Duong Vuong) 왕을 숭배하는 유명한 유물과 관련된 베트남 유일의 성벽입니다. 이 성벽은 꼬 로아 특별 국가 유적지에 위치한 왕궁의 건축적 구성 요소 중 하나입니다. 성벽의 크기, 구조, 장식 패턴은 베트남의 어떤 유적에서도 동일한 기능과 연대를 가진 유물과 동일하지 않습니다.

상부 사원(꼬 로아) 계단을 이루는 한 쌍의 석용은 매우 특별한 조각품에서 드러나며, 18세기 초 레쭝훙(Le Trung Hung) 시대 조각 예술의 전형적인 특징을 보여줍니다. 킨티엔(Kinh Thien) 궁 뒤편 계단을 이루는 한 쌍의 용이나 람킨(Lam Kinh) 궁의 용 계단은 전형적인 궁궐 계단의 모습을 띠며 왕권을 상징하지만, 상부 사원(꼬 로아) 계단을 이루는 한 쌍의 석용은 고유한 특징을 지니며 특별함을 자아냅니다. 상부 사원이 국가 사찰이기 때문에 왕권의 상징(5발톱 용)과 4발톱 용이 결합되어 있습니다. 또한 음양을 상징하는 "좌수우수(左受受)"의 개념을 상징하기도 합니다. 베트남 건국 시대부터 철학적 의미를 지닌 개념인 출현과 발전이 담겨 있습니다.

서쪽 용 받침대에 전시된 "팔보(八寶)"는 도교와 불교가 결합된 형태로, 정신적, 철학적 조화를 이루며 행복하고 충만한 삶에 대한 갈망과 관련된 당대의 예술적 사상을 반영하고 고대인들의 소원을 신에게 전하는 의미를 담고 있습니다. 베트남의 종교 및 영성 유적에서 흔히 볼 수 있는 계단과 트엉 사원의 계단을 구분 짓는 것은 바로 이러한 장식적인 모티프에서 비롯됩니다.

트엉 사원(꼬 로아)에 있는 한 쌍의 석용의 특징은 앞쪽에 세 개의 석향("티엔 탁 트루" - 하늘의 생물학적 근원을 땅으로 전달하는 세 개의 기둥)이 결합되어 있다는 것입니다. 영적, 철학적 개념에 따르면, 외부 석향은 하늘과 땅, 또는 저승, 즉 양(陽)의 세계, 즉 하늘과 땅 사이의 천주(天柱)를 연결하며, 더 높은 차원에서는 순조로운 날씨와 인간 삶에 좋은 일이 깃들기를 기원하는 지극히 인도적인 의미를 지닙니다. 따라서 트엉 사원의 한 쌍의 석용은 하늘과 땅의 에너지를 상징하며, 왕과 왕의 권능, 즉 주신(主神)인 안 즈엉 브엉 왕을 상징하는 이미지이자, 왕을 숭배하는 사원과 같은 신성한 장소에 활력을 불어넣는 신성한 존재입니다.

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