하노이 쑤언라이 마을의 지뢰 제거 작업반이 공연을 펼치고 있다. (사진: 투안 득/ 베트남 통신)
한국, 캄보디아, 필리핀, 베트남의 줄다리기 의례와 놀이는 2015년 유네스코 인류 무형문화유산 대표목록에 등재되었습니다.
베트남에는 유네스코에 의해 인정된 줄다리기 유산을 보유한 4개 지방이 있습니다. 라오까이, 빈푹 , 박닌, 하노이입니다.
이 축제에는 박닌성 , 라오까이성, 빈푹성, 하노이시, 당진시(한국)에서 온 줄다리기 의식과 게임의 장인과 수행자 약 500명이 참여합니다.
줄다리기 의례와 게임의 문화 유산의 가치를 보존하고 홍보하는 것은 지역 사회의 책임일 뿐만 아니라 지방 자치 단체와 문화 분야의 협력과 책임감이 필요합니다. 이를 통해 유산이 현대 사회에서 지속 가능한 활력을 유지할 수 있습니다.
벼농사 문명과 관련된 공동체 생활 형태
줄다리기는 오랫동안 이어져 온 지역 사회 활동의 한 형태이며, 동아시아와 동남아시아의 벼농사 국가에서 인기가 있습니다.
문화 연구자들에 따르면, 줄다리기 의례와 놀이는 우리 민족의 고대 농업과 관련이 있으며, 벼농사꾼들의 수확 기원 의례에서 유래했습니다. 예로부터 농경 생활을 해 온 우리 민족은 강, 해, 달, 구름, 비, 천둥, 번개 등 자연의 신을 숭배하고, 풍년과 풍년을 기원하는 전통적인 농업 의례를 행해 왔습니다.
따라서 줄다리기는 오랫동안 여러 공동체에서 중요한 공연이자, 마을 축제의 의례로 자리 잡았으며, 초봄에 농사 주기를 공식적으로 마무리하고 새로운 농작물을 시작하는 행사였습니다. 줄다리기는 북부에서 남부, 평원에서 산악 지대까지 여러 지역에서 널리 사랑받고 있습니다.
그러나 줄다리기 의식과 게임은 주로 중부 지방, 북부 델타, 북중부 해안에 집중되어 있습니다. 이곳은 벼농사 문명과 홍하 문명의 요람입니다.
줄다리기는 베트남 북부 산악 지역의 일부 소수민족, 예를 들어 타이족, 타이족, 자이족에서도 정기적으로 행해지는데, 이들은 역사상 초창기 벼농사꾼들이었습니다.
베트남 사람들은 줄다리기를 "줄다리기", "구름 줄다리기", "앉아서 하는 줄다리기", "부리 줄다리기" 등 여러 가지 이름으로 부릅니다. 타이족은 "Nhanh vai", "peng luong"이라고 부르고, 자이족은 "So vai"라고 부르고, 태국족은 "Na bai"라고 부릅니다.
줄다리기는 이름, 재료, 놀이 방식, 그리고 상징적 의미뿐만 아니라 매우 다양합니다. 열대의 덥고 습한 기후에서 자라는 식물들부터 대나무, 등나무, 라탄 등 적합한 식물들을 골라 줄다리기 재료와 줄을 만들며, 생동감 넘치는 줄다리기 방식을 만들어 왔습니다.
'앉은 줄다리기'는 하노이 롱비엔군 탁반구의 쩐부사 축제에서 줄다리기를 할 때 선수들이 앉은 자세에서 유래한 이름입니다. (사진: 칸호아/VNA)
줄다리기를 하는 방법에는 크게 두 가지가 있습니다. 앉아서 하는 줄다리기(플레이어들이 땅에 파놓은 구멍에 앉아서 발을 앞에 있는 지지대에 얹고 반대 방향으로 로프를 당김)와 서서 하는 줄다리기입니다.
산악지대에 사는 타이족과 타이족은 종종 등나무나 숲속 밧줄을 이용해 줄을 당기고, 북부 삼각주에 사는 사람들은 종종 끈이나 밧줄, 대나무를 잡아당기는 도구로 사용합니다. 줄다리기 참가자를 선택하는 규칙에도 민족적 요인을 반영하여 다양한 변형이 있습니다.
다양한 지역과 국가의 문화, 관습, 관행이 서로 다르더라도, 의식과 줄다리기 게임은 삶의 철학이라는 점에서 유사하며, 지역 사회의 단결, 사람과 자연의 연결을 상징합니다.
베트남 문화유산협회 회장인 도 반 트루(Do Van Tru) 부교수에 따르면, 줄다리기 의식과 놀이는 킨(Kinh)족뿐만 아니라 따이(Tay)족, 다이(Day)족과 같은 소수민족까지 전국에 걸쳐 존재하는 매우 귀중한 문화유산으로, 각 민족마다 고유한 뉘앙스를 지니고 있어 문화적 다양성을 형성합니다. 줄다리기는 단순한 게임이나 스포츠가 아니라, 공동체의 영적 삶, 영성, 그리고 기원과 관련된 신성한 의식이며, 각 나라와 지역마다 고유한 뉘앙스를 지니고 있습니다.
유산 관행의 연결 강화
유네스코로부터 8년 만에 처음으로 베트남-한국 줄다리기 의식 및 놀이 공연 축제가 2023년 11월 17일~18일 쩐부사 국립기념물(하노이 롱비엔군 타치반동)에서 열렸습니다. 박닌성, 라오까이성, 빈푹성, 하노이시, 당진시(한국)의 줄다리기 의식 및 놀이를 하는 장인, 실천자 약 500명이 참여했습니다.
이 축제는 베트남에서 의례와 줄다리기 유산을 실천하는 지역 사회와 유네스코가 인정한 유산을 보유한 국가 간의 연결과 교류를 강화하는 것을 목표로 합니다.
이 축제에서 수도의 사람들과 각지에서 온 방문객들은 기지시 줄다리기 협회(당진시, 한국)와 베트남의 7개 줄다리기 공동체가 참여하는 줄다리기 의식과 게임을 관람했습니다. 해당 공동체에는 다음이 포함됩니다. 쩐부사에서의 좌식 줄다리기(하노이 롱비엔 구), 쑤언라이 마을의 지뢰 줄다리기(하노이 속선 구), 응아이케 마을의 지뢰 줄다리기(하노이 푸쑤옌 구), 후우짜프 마을의 대나무 줄다리기(박닌), 흐엉칸 타운의 강 줄다리기(빈푹성 빈쑤옌), 호아로안 마을의 줄다리기(빈푹성 빈뜨엉 구), 따이 공동체의 줄다리기(라오까이성 박하 구).
한국에서 열리는 고지시 줄다리기에 참가하는 대표단과 사람들. (사진: 투안 득/VNA)
수많은 국내외 관광객들의 환호와 격려 속에 베트남-한국 줄다리기 공동체의 줄다리기 의식과 놀이가 독특하고 감동적인 방식으로 펼쳐졌습니다.
특히 롱비엔 구 쩐부 사원에서 열린 의식과 앉아서 하는 줄다리기에는 대중의 깊은 인상을 받았습니다. 붉은 스카프를 머리에 두른 건장한 상체를 드러낸 젊은이들이 활기 넘치는 분위기 속에서 줄다리기를 하는 모습은 많은 사람들의 열렬한 환호를 받았습니다.
시청자들은 라오까이성 박하현 따이족의 줄다리기 의식 공연에도 깊은 인상을 받았습니다. 줄다리기 의식이 거행되기 전에 사람들은 신에게 제물로 찹쌀밥, 닭고기, 과일, 사탕을 준비했습니다. 줄다리기 동안 무당은 의식을 진행하고, 줄다리기를 안내하며, 모든 사람에게 신호를 보냈습니다. 따이족 줄다리기 의식의 특징 중 하나는 줄다리기 팀이 남성 한 팀과 여성 한 팀으로 구성된다는 것입니다.
기지시줄다리기협회(당진시, 대한민국)의 장인들의 공연도 관객들에게 큰 감동을 주었습니다. 한국의 줄다리기 밧줄은 주로 짚으로 만들어지고 대나무, 나무껍질, 나일론 실 등 다른 재료로 보강되기 때문입니다. 특히 한국의 줄다리기에는 단일 밧줄, 이중 밧줄, 게, 문어(다리가 많음) 모양의 밧줄 등 다양한 종류의 줄다리기 밧줄이 사용됩니다.
"유네스코가 이 유산을 인정할 경우, 이 유산은 단순히 베트남이나 특정 공동체에만 속하는 것이 아니라 세계유산의 일부가 됩니다. 따라서 우리는 국내 공동체를 보존하고, 홍보하고, 연결하여 이 유산을 소유한 다른 국가들과도 교류해야 합니다."라고 베트남 문화유산협회 회장이자 국가문화유산위원회 위원인 도 반 트루 부교수는 단언했습니다.
출처: http://vietnamplus.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-cua-di-san-van-hoa-phi-vat-the-da-quoc-gia-keo-co-post909218.vnp
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