17世紀以降に出現したコン族は、ベトナムの領土に、人里離れた山や川を求めて、アイデンティティ豊かな文化を築き上げました。色彩豊かで優美な衣装から祭りまで、すべてが広大な霧と雲の中に隠された文化的美を生み出しています。
サ族、マン族としても知られるコン族は、北西部、主にライチャウ省とディエンビエン省に居住しています。人口1万人未満の民族でありながら、多くの独特な伝統文化を今もなお保っています。
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| 伝統衣装もまた、コン族の美しいアイデンティティです。（写真：トラン・コン・ダット） |
ユニークな料理、衣装
コン族の日常の食事は、他の同地域の民族と同様に、主に米またはもち米で、肉や野菜も加えられます。また、生活は自然と密接に結びついているため、コン族の料理も自然から得たものです。祭日や旧正月には、祖先を祀るもやしに、豚肉、もち米、丸鶏、トウモロコシの餅、酒など、様々な料理が盛られます。
ライチャウ省ムオンテ郡ナムカオ村の職人リー・ティ・ギオン氏によると、トウモロコシのケーキ、ヤムイモのケーキ、餅、トウモロコシを詰めたカニ、干し魚、干し肉などは、コン族の代表的な料理で、特に祭りの時期によく食べられるそうです。コン族の人々は皆、これらのケーキの作り方を知っており、行事ごとにシャーマンを招いて儀式を行います。また、チャカチャヴァンもコン族に人気の料理です。豚の血、ヴォンヴェンの葉、苦味野菜を煮込んだこの料理は、胃腸の不調の治療や腹痛の時によく食べられます。
石蟹もまた、コン族にとって特別な扱い方をされます。カニは農作物を守る動物であるという信仰から、清流で捕獲したカニは、きれいに洗って半分に割り、身をすべて取り除き、トウモロコシの粉を詰めて元のカニの形に戻し、調理したものを盆に盛り付けます。旧暦8月の大晦日には、コン族の人々はカニを狩猟採集道具に結びつけ、シャーマンが道具を崇拝する儀式を行うのが一般的です。
伝統衣装もまた、コン族の美しいアイデンティティです。男性は藍色の黒いスーツを着用し、ボタンは布の結び目で留めます。女性はより凝った装いで、アクセサリーを合わせます。未婚女性は髪を後ろで束ね、既婚女性は頭の上で髪を結びます。束ねた髪には、左右対称のヘアピンが付けられ、銀貨が留められています。
コン族の女性の頭飾りは、黒タイ族のものに似たピュウ・スカーフです。女性らしい美しさを際立たせ、健康を守るために、銀や金の宝飾品を身につけることが多いです。コン族の女性は2種類のシャツを着用します。1つは長袖で、青、赤、黄、白のパネルが交互に配置され、裾には独特の刺繍模様が施されています。もう1つは袖が黒く、胸元がスリット入りで、裾には銀のボタンと色糸で装飾されたボタンが施されています。コン族の人々は、古代の模様が描かれた花柄または黒のスカートとシャツを合わせます。
ナムカオ村に来ると、ここの娘たちはどの家にもベムがあることを誇りに思います。ベムとは、布地、衣服、宝石などを含む、母から娘への結納品です。ベムは常に祭壇の下に置かれ、決して動かされることはありません。コン族の優れた織り技術により、ベムは時が経っても腐ったりカビが生えたりすることなく、常に厚く、新鮮な状態を保っています。
独特の国民文化
新米供養祭に加え、コン族には他にも多くの特別な新年のお祝いがあります。村への供養祭は、旧暦の3月、種まきの季節の前に行われます。村は門を建て、一日の間村への立ち入りを禁じる禁忌の札を立てます。供え物は魚とカニのみで、鳥や獣が村に害を及ぼさないことを祈り、良質で緑豊かな稲を祈願してエシャロットを数株植えます。
コン族の人々は「森の精霊」にタバコを捧げる際、しばしばタバコを岩の上に置いて、供えた後、沐浴をします。コン族の信仰によると、「森の精霊」は最も強い精霊であり、しばしば人々に害を及ぼします。煙を吸わせると、森の精霊は幸せになり、もはや人々に害を及ぼさなくなります。昔、家族の誰かが病気になると、森の精霊にもタバコを捧げました。どんな病気であっても、その症状に応じて対応する動物が選ばれました。
コーンフェスティバル （旧暦の5月下旬から6月上旬）トウモロコシの収穫期です。トウモロコシは数百年にわたりコン族の主な食用作物であり、そのため、トウモロコシ祭りの主な供物もトウモロコシで作られています。
かつてコン族には、妻が義理の両親の面倒を見るため、8～12年間、妻の実家で暮らし、両親への感謝の気持ちを表す習慣がありました。現在ではこの習慣は2～3年に短縮され、妻の実家で暮らす習慣はもはや存在しません。結婚式は、旧暦の11月から12月頃の閑散期に執り行われます。花嫁の実家は、毛布、マットレス、衣服、ナイフ、鍬、スコップ、豚、鶏などの持参金を妻に贈ります。
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| コン族の人々は、新米供養祭に加え、他の多くの特別なテト祭も祝います。（出典：ライチャウ新聞） |
コン族は、儀式の段階、すなわち「儀式の執り行い」を特に重視します。娘を夫の家に送り出す前に、花嫁の家族は最も厳粛で神聖な儀式を執り行います。花嫁の家族で儀式を行う主な意味は、娘を花嫁の家族の祭壇から「切り離す」（つまり、娘がもはや祖先や家族の祭壇からいなくなる）ことです。花嫁を迎えた後、花婿の家族も「入花」の儀式「nhập hóng（入花）」を行い、花嫁を花婿の家族や祖先の祭壇に「入花」させます。
森から生まれ、山の渓谷で育ったムオンテ県コン・ナム・カオ族は、山、森、木々、花、鳥、動物たちの色彩に彩られた文化遺産を誇ります。彼らは歌を通して仕事の疲れを癒し、互いへの思いやりや愛情を伝え、愛する人への思いを表現します。コン族の民謡と融合し、ピ・ルイムダンスやフープダンスといった民俗舞踊は、人々とコミュニティ、そして互いを結びつけ、不思議な魅力を生み出しています。
歴史的過程を通じて、コン族（ムオンテ族、ライチャウ族）は「分離することなく統合する」という民族アイデンティティの価値を推進し、経済と社会の発展に貢献してきました。現在、コン族の世帯は100%が耕作地を所有しており、国家からの支援を受けて飢餓と貧困の軽減に努めています。また、海外への輸出を目的とした籐、竹、織物の技術習得や、食品や伝統医学といった民族の特産品の取引を行い、他の民族との格差を縮めています。
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