ベトナムの母なる女神崇拝の実践

ベトナム人の三界の母なる女神を崇拝する習慣は、ユネスコによって人類の無形文化遺産として認められており、伝統的な民族文化を愛する人々を喜ばせています。

著者レ・ゴック・フイ氏と共に…写真シリーズ「ベトナムの母なる女神崇拝の実践」を通して。この写真シリーズは、 情報通信省主催の写真・動画コンテスト「ハッピー・ベトナム」にも出品されました。

母なる女神崇拝の信仰は、空、川、森、山に具現化した母なる神を崇拝する形式であり、女神崇拝の信仰を基盤として形成されました。

人々は、天空、森林、水、国や国民に貢献した歴史上または伝説上の人物を司る他の聖母たちとともに、リュウ・ハン聖母を崇拝しています。

聖母女神の祠では、香炉長による日々の礼拝儀式が執り行われます。三界における聖母女神崇拝の基本的な実践は、霊憑きの儀式と祭礼です。

霊媒の間、憑りつかれた人はそれぞれの霊媒師の性格に合わせて踊り、同時にクンヴァンがチャウヴァンの曲を演奏し、歌詞では霊媒師の性格や登場する場面、聖人の物語や功績などが語られます。

衣装、音楽、チャウヴァンの歌、ダンス、霊媒や祭りでの民俗芸能などの民俗文化的要素を通じて、ベトナムの人々は歴史、文化遺産、性別の役割、民族的アイデンティティに関する見解を表現しています。

三宮の母神崇拝の力と意味は、健康祈願、平和祈願、商売繁盛祈願など、人々の日常生活のニーズと願望を満たすことです...

特にチャウ・ヴァンのメロディーと澄んだ歌声は人々の心を魅了し、パフォーマンス全体を通して、観客はまるで聖者の超自然的な世界に迷い込んだかのような気分になります。

ベトナムの母なる女神崇拝の慣習は、愛国心と水の源泉への畏敬の念を反映しています。これは、三宮寺の神々の体系（約70柱の神々）を通して具体的に表現されており、その多くはチャン・フン・ダオ、ファム・グー・ラオ、グエン・シーなど歴史上の人物です。

ベトナムの母なる女神崇拝はオープンなので、政治的志向、宗教、年齢、性別、職業に関係なく、誰でも参加できます。

健康、幸運、幸福を祈願するための憑依儀式や祭り活動の実践と参加、日常生活における願望の表明、人と人の間の行動原則の基礎としての慈悲と慈善へと人々を導くこと。

一般的に、母なる女神信仰は国家を特徴づける文化的美であり、保存と発展が求められています。適切に保存・管理されれば、それは国家文化の美、輝かしいハイライトとなるでしょう。

ベトナム.vn