文化遺産保存の課題

市場メカニズムのもとでは、人々は製品を作るのに多くの時間と労力を費やすことなく、入手可能な商品に対するあらゆるニーズを満たすことができます。これは、サパン族の靴刺繍やモン族の鍛冶といった伝統工芸遺産の持続可能な発展に直接影響を与える問題です。サパン族の人々は、ムオンチャ、トゥアチュア、ナムポーなどの地区で氏族に従って村落に住み、日々の仕事や活動の中で、多くの伝統的で独特かつ際立った文化的特徴を守り続けています。その代表例が刺繍靴作りです。サパン族の刺繍靴作りは、家族や地域社会で実践され、受け継がれており、知識や専門技術を伝授するだけでなく、サパン族の積極的で勤勉、忍耐強く粘り強いライフスタイルに関する深い人間的なメッセージも含まれています。これは、サパン族の刺繍靴作りの遺産の保存と継承に役立ち、若い世代の教育に良い影響を与え、地域社会の結束に貢献しています。刺繍靴を一足作るには、サ・パンの女性たちは材料を準備し、使う人に合った靴のスタイルを選び、靴底を切り、模様を作り、刺繍しなければなりません。刺繍靴一足を完成させるには、サ・パンの女性たちは10日から12日間働きます。一方、現在の市場メカニズムでは、靴やサンダルを購入するのがあまりにも単純で、接触や使用環境に応じてスタイルやタイプを簡単に変えることができます。

同様に、モン族の鍛冶は、鍬、ナイフ、鎌、鋤など、高地の人々の生産活動に関わる道具を作る、何世代にもわたって受け継がれてきた伝統工芸です。モン族はしばしば高山の斜面に住み、狭隘な段々畑を耕作し、水牛や牛を使って土地を耕さなければならず、機械を使うことができません。真っ赤に熱せられた鍛冶場で作られた鋤や鍬は、硬さと柔軟性を兼ね備え、良好な耕起性をもたらし、農地の地形に適しています。鍛冶職人は、道具としての価値とモン族独自の伝統文化を表現する洗練された製品を生み出すために、健康、器用さ、忍耐力、そして創造性を必要とします。しかし、現代の鋳造・鍛造技術が広く応用され、容易に入手できる製品が市場で広く流通している現在、手作業による鍛冶職人の仕事は、各家庭で一般的な労働道具を自給自足する程度に限られています。これは、モン族の鍛冶職人の無形文化遺産を保存、維持、継承していくためのプレッシャーでもあります。

サパン族の靴刺繍工芸やモン族の鍛冶工芸は、今日、省内で保存・維持が喫緊の課題となっている無形文化遺産のほんの2つに過ぎません。ディエンビエン省には19の民族が共存しており、それぞれの民族が衣装、建築、習慣、信仰など、独自の伝統的文化的アイデンティティを持ち、民族の多彩な姿の中に豊かさと多様性を生み出しています。文化遺産の価値を保存・促進することは、強いアイデンティティを持つ文化を築くための実践的な活動です。しかしながら、市場メカニズムの影響は、ディエンビエンの文化遺産の保存にとって多くの課題をもたらしています。

民族衣装は、民族集団を識別するために独特の模様が精巧に手作業で施されていますが、現在では徐々に失われつつあります。人々は伝統工芸に多くの時間を費やすことはなく、日常の衣装や作業道具は市場で容易に入手できます。文化空間は文化遺産の活用方法にも変化をもたらし、保全と開発の不均衡を引き起こしています。例えば、ソンラ水力発電所の移転に伴いムオンライに移転した白タイ族の伝統的な家屋には、石葺きの高床式住居が数多く残されておらず、多くのコミュニティの慣習や慣習が維持されていません。

文化遺産の保存と維持における課題の一つは、伝統文化を若い世代に継承、活用、そして伝えていくことです。若い世代は、国の伝統文化を学び、継承し、推進することにあまり関心がありません。現代の視聴覚技術の発達は、若者を伝統文化を学ぶことよりも、学び、活用することへと向かわせています。さらに、職人が文化遺産の保存と継承における役割を促進するための適切な報酬政策や制度が欠如しています。

ディエンビエンは豊かな文化遺産体系を有していますが、文化遺産の保存活動は多くの課題に直面しています。何世代にもわたって創造され、受け継がれてきた伝統的な文化遺産を保全、維持、促進し、経済発展の原動力を生み出すためには、民族コミュニティが手を携え、団結して実践的かつ適切な行動をとることが必要です。

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