雄大なチュオンソン山脈に暮らすヴァンキエウ族には、美しく独特な風習が数多くあります。幾多の歴史的変遷を経ても、これらの風習は今もなお、この地の人々によって守られ、大切に受け継がれています。中でも、ラペ（幸運を祈る風習）は、ヴァンキエウ族の文化的アイデンティティを象徴する代表的な風習です。ラペは、天候の好転、豊作、人々の平和で豊かで幸せな生活を祈るだけでなく、死者の魂があの世で解脱することを祈願するものです。
クバイ村の静かな一角 - 写真：ML
フオンホア県フオンラップ町クバイ村の村長ホー・ヴァン・ドン氏は、ラペー礼拝の儀式を司る豊富な経験を持ち、ヴァン・キエウ村では5年に一度、慣習に従って幸運を祈る儀式を行うと語った。村長は儀式の司式経験が豊富で、礼拝の手順を熟知しているため、この儀式を司ることになる。
ラ・ペは一年中どの月でも執り行われます。村の長老が儀式の日程と月を決定します。村人たちは、場所、供物、神への祈りなど、儀式のために綿密な準備をします。儀式の会場として、村の寺院の森が選ばれることが多いです。
各村は独自の儀式を執り行います。儀式が円滑に進むよう、村の長老は各家族に役割を割り当て、家族は儀式に参加する各人に役割を割り当てます。主な供物には、水牛1頭、豚1頭、鶏2羽、そして白ワインが含まれます。特に、儀式が行われる2つの祠は、村人たちが協力して準備しなければなりません。
二つの祠は、竹で作られた小さな高床式の家のような造りになっています。一つは山の神、川の神、そして周囲の神々を祀るための大きな祠で、もう一つは死者の霊を祀るための祠です。
村人たちは早朝、供物を準備した後、寺院の森に集まり、儀式のために場所を掃除し準備します。儀式は通常、午後遅くに始まり、翌朝早くまで続きます。
全ての儀式は夜通し、非常に整然と執り行われました。ラペの儀式には、村の長老、村長、そして村の全世帯の代表者が参加しました。すべての準備が整うと、家族の代表者の前で、村の長老が二つの祠の前に供物を捧げ、神々への祈りを唱えました。
主な内容は、誰も病気にならず、天候に恵まれ、木々がよく育ち、作物が豊作で、野生動物に荒らされず、動物がよく育ち、すべての家族が暖かく、繁栄し、幸せであるなど、神や死者の霊が村人に祝福と幸運をもたらすように祈ることです。
クバイ村の高齢者たちが、ラペの儀式が行われる2つの神社の周りに集まっている - 写真：ML
犠牲の動物を捧げる儀式を終えると、村人たちは集まって水牛、豚、鶏を屠殺し、おいしい料理を用意します。それらを盆に載せて儀式の場所に運び、一緒に集まって食べたり飲んだりおしゃべりしたり歌ったりして、一晩中楽しく過ごします。
この機会に、地元の人々は伝統的な文化芸術活動に参加します。ティン・トゥン、ケン、ター・プルアなどの楽器を使い、ター・アイやサ・ノットの旋律を奏で、雄大な山々と森に囲まれた静かな夜空の中で、まるで人生における喪失、苦しみ、喜び、悲しみを神々に語り、神々がすべての人々に平和、繁栄、そして幸福を授けてくださるよう祈っているかのようです。
2012年、村民の皆様にクバイ村の村長に選出されました。これまで2回、ラペの儀式を執り行いました。これは、フォンラップ村のヴァンキエウ族の慣習において、古代から現代まで受け継がれてきた非常に重要な儀式です。ラペの儀式は、村民が神々だけでなく故人に対しても真摯な気持ちを表すものです。
社会が発展しているにもかかわらず、多くの少数民族地域は地域間の文化交流の影響を受け、文化的アイデンティティが多少失われつつあります。しかし、ここヴァンキエウ族の人々は今も多くの伝統的な慣習や慣行を守っており、ラ・ペはその典型的な例です。村の長老たちは、子供たちや孫たちに、先人たちが築き上げてきたものに感謝し、今日の私たちの生活があるのは彼らのおかげだと常に言い聞かせています。
同時に、私たちは子供や孫たちに、国家の独自の文化的価値を守り、推進するために協力することを教えています」と村の長老であるホー・ヴァン・ドン氏は付け加えた。
ミン・ロン
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