ムオン文化の「火の番人」

ムオンドンの英雄の地で生まれ育ったディン・ティ・キエウ・ズンさんは、幼い頃から祖母と母から「đập bông bông」「da ới da ò」といった甘美な子守唄、そして庶民の歌、メロディーに育まれてきました。それらのメロディーは彼女の心に深く刻み込まれ、民族文化への愛に欠かせないものとなっています。そのため、20年以上にわたり、故郷への愛がズンさんを駆り立て、ムオン族の文化的価値を研究、収集し、次世代に伝える日々を送っています。

ボー地区ボー町（キムボイ）のディン・ティ・キエウ・ズンさん（左）は、ムオン族の文化的価値観を次世代に教えています。

小さな路地裏の家で私たちを迎えてくれたズン夫人に会った時の第一印象は、彼女の熱意、若々しさ、そして情熱でした。リビングルームには、文化分野での賞状、表彰状、賞状が飾られています。ズン夫人は次のように打ち明けました。「私は子供の頃、祖父母が作った歌詞や格言、古銅鑼の歌をよく独学で学び、録音していました。文化分野で働いていた頃は、ムオン文化に息吹を吹き込み、いつまでも輝かせるという私の夢を実現した時期でもありました。よく村に足を運び、長老たちに会い、祖先が残してくれた古銅鑼の歌や民謡を集めました。 ホーチミンの思想、道徳、スタイルを学び、受け継ぐことに常に強い責任感を持っており、統合期において民族の文化的アイデンティティが失われがちなこの時期に、その保存と推進に少しでも貢献したいと思っています。」

ドゥン氏は、ゴングはムオン族の魂の一部であり、「神聖な宝」であると付け加えました。ムオン族のゴングの音は、山、森、川、小川の音が人々の生活のリズムと溶け合う、ムオン族の魂の音なのです。ゴング演奏では、ゴングごとに異なる音色があります。ゴングセットには通常12個のゴングがあり、これは古くから1年の12ヶ月を表すと考えられており、ゴングチョットからゴング12まで順番に並んでいます。ゴングチョットが最も高い音、ゴング12が最も低い音（ゴングカムとも呼ばれます）です。ムオン族の各地域にはそれぞれ異なるゴングの歌があり、チェクブア、ディドゥオン、ロン2、3、9など、同じ名前でも演奏方法や演奏方法が異なる歌も数多くあります。多くの地域で、祝日や旧正月には、ゴングの一団が各家庭を訪ね、新年の幸福と幸運を祈ることがよくあります。ムオン族のゴングの無形文化価値を保存し、促進するために、ズンさんは文化スタッフや草の根芸術の中核にゴングのレッスンを教えてきました。

地区の文化部門で活動していた頃、ズンさんは最も精力的で情熱的な幹部の一人で、運動幹部としての任務を見事に遂行していました。情熱と職業への愛着、そしてムオン族の文化的アイデンティティ、特に民謡とムオンゴングへの敬意をもって、ズンさんは地区内および近隣地域で200人以上の職人からなる14のゴングチームを指導しました。2004年から現在までに、ズンさんが開いた教室では、500人以上が基本的なゴングの演奏方法とムオン族の民謡の歌い方を学びました。2016年に引退した後は、8歳から15歳までの子供たちにムオンゴングと自主的な民謡を教える教室を開くことに多くの時間を費やしました。彼女は、若い世代に文化を伝えることは、民族のアイデンティティを守るだけでなく、世代間のつながりを生み出すことにもつながると考えています。

教師としてのキャリアにおいて、ドゥン氏は将来有望な人材を選抜し、育成や地元の文化交流や祭りでの演奏に携わらせました。また、「ムオン族の民謡」と「ムオン・ドン族の銅鑼演奏術」という2冊の本を編纂し、ムオン族の文化美を後世に伝えています。

ボー町人民委員会副委員長のブイ・ヴァン・ダット同志は次のように述べた。「ディン・ティ・キエウ・ズン氏は、党の方針と政策、国家の政策と法律をしっかりと実行し、偉大な民族統一圏を築くために、居住地域で積極的に宣伝・動員を行った輝かしい模範です。また、ホー・チミンの思想、道徳、そしてスタイルを学び、受け継いだ典型的な例の一人でもあります。私たちは、彼女がムオン族の文化遺産の研究、収集、保存、保護において、今後も輝かしい模範を示し続けることを期待しています。これにより、民族アイデンティティの価値の保存と促進に貢献し、地域の社会経済発展に貢献していくでしょう。」

ドゥック・アン

出典: https://baohoabinh.com.vn/16/201781/Nguoi-giu-lua-van-hoa-Muong.htm